【正文】 緩慢的、漸進(jìn)的過程，是從簡單到復(fù)雜、由積極到高級的直線式的發(fā)展。社會學(xué)中的社會流動多指廣義而言。廣義是指個人、家庭及其他社會群體在不同的社會部門間的運(yùn)動。其基本形式有社會進(jìn)化和社會革命兩種形式。社會工作的功能社會保險、社會福利、社會救濟(jì)的異同我國城鄉(xiāng)社會保障制度的特點及改革的方向一般掌握：社會保障的特點和內(nèi)容第十三章 社會變遷重要概念：社會變遷是指社會整體結(jié)構(gòu)的變動。社會工作社會發(fā)展鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動重點掌握：社會保障的功能一、滿足無勞動能力者的基本生活需要，保障其生活的安全；二、維護(hù)社會穩(wěn)定；三、保護(hù)和維持勞動者的工作能力，保障勞動力的再生產(chǎn)，刺激勞動潛力的充分發(fā)揮；四、促進(jìn)社會公平和社會進(jìn)步。重點掌握：社會制度的含義社會制度要素社會制度的功能一般掌握：社會制度的特征社會制度的類型第十章 社會控制重要概念：社會控制社會輿論群體意識越軌行為重點掌握：社會控制的功能習(xí)俗與道德的作用、道德與法律作用的異用判斷越軌行為的標(biāo)準(zhǔn)一般掌握：社會控制的類型 第十一章 社會問題重要概念：社會問題是指由于人與環(huán)境的關(guān)系或人與人之間的社會關(guān)系失調(diào)，影響了廣大社會成員的正常生活和社會進(jìn)步，需要運(yùn)用社會力量加以解決問題。社會分層的標(biāo)準(zhǔn)一般掌握：社會分化的因素社會制度是指“為了滿足人類的社會需要，在一定的歷史和現(xiàn)實條件下形成的社會關(guān)系及與此相聯(lián)的社會活動的規(guī)范體系。社會分工與社會分化的關(guān)系： 從人類歷史的發(fā)展來看，社會分工造成了社會的大分化。馬克思主義揭示了階級的本質(zhì)就是剝削，階級必然隨私有制的消滅而消滅。職業(yè)分工及他們的社會價值和等級則構(gòu)問了社會分層的基礎(chǔ)。原因是社會分工，因素含生物因素和文化因素。城鄉(xiāng)融合發(fā)展這是一項系統(tǒng)工程，其艱巨性、復(fù)雜性很大，需要我們進(jìn)一步探索。我國城鄉(xiāng)關(guān)系解放前是對立的，解放后，城市關(guān)系由對立轉(zhuǎn)為差別，城市優(yōu)于農(nóng)村。第四階段城鄉(xiāng)融合。第三階段城鄉(xiāng)差距。第二階段城鄉(xiāng)對立。這種理論開了管理理論之新風(fēng)，對管理實踐有巨大影響?！吧鐣恕奔僭O(shè)由梅奧等人通過霍桑實驗得出的一種管理方式。因此通過多勞多得、物質(zhì)刺激就能激勵工人勤奮工作，提高效率。社會組織的結(jié)構(gòu)組織目標(biāo)家長制 X理論與Y 理論重點掌握：社會組織的構(gòu)成要素組織與環(huán)境的關(guān)系組織目標(biāo)對組織存在和發(fā)展的意義指出“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)與“社會人”假設(shè)對管理策略的不同觀點“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)是美國管理學(xué)家泰羅為企業(yè)管理設(shè)計的思想。廣義是指社會上存在的一切人類活動的共同體；狹義是指執(zhí)行一定的職能，完成特定的社會目標(biāo)，有計劃地組織起來的社會群體。它反映了人們最簡單、最初步的社會關(guān)系。在人的個性的形成過程中，生理心理因素都以社會因素為中介發(fā)揮作用，因此人的個性是個人社會化的產(chǎn)物，是隨著個人社會化的進(jìn)程而逐漸形成和發(fā)展的。先天的遺傳，人的身體方面的因素對個性形成有一定的影響?！扮R中之我”社會角色角色扮演角色沖突重點掌握：社會交往的意義馬克思主義的社會交往理論符號相互作用論人際關(guān)系及其影響因素角色扮演的過程一般掌握；社會交往的類型社會關(guān)系與人際關(guān)系之間的關(guān)系角色沖突的表現(xiàn)集體行為的特點及成因時尚的形成與功能第四章 人的社會化重要概念：人的社會化就是指一個從出生，從不知不識的生物個體的人，經(jīng)過不斷的學(xué)習(xí)知識，技能和社會規(guī)范，培養(yǎng)和提高自己的社會需要，發(fā)展自己的社會性，把自己一體化到群體中去，從而使社會不斷延續(xù)和發(fā)展下去的基本過程。它指人們在行動之前。即物質(zhì)文化、精神文化和社會綜合文化三個部分。社會學(xué)采用的是廣義。第二章 人的社會需要重要概念：社會需要是人們在一定的情景下，對客觀事物產(chǎn)生的匱乏感，而要求得到滿足的社會心理反應(yīng)。社會管理和社會控制是維系社會穩(wěn)定，促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的重要保證。傳統(tǒng)社會學(xué)研究注重描述性功能；現(xiàn)代社會學(xué)把規(guī)范性研究看作是自身的最終目的。（簡記：描控批教）社會學(xué)的描述性功能是那些為了解和掌握發(fā)生了什么事，什么情況而進(jìn)行的探索性研究；解釋性功能是指對影響社會事實發(fā)生、變化的主客觀因素，從其因果聯(lián)系上加以說明的過程；預(yù)測性功能即揭示將來的社會事件和狀態(tài)是怎樣的；規(guī)范性功能是指確定預(yù)定目標(biāo)及其達(dá)到的手段，以及對社會目標(biāo)、行動與手段的合理性和可行性評價的過程。社會學(xué)研究工具分為文書性工具和器具性工具兩種。統(tǒng)計學(xué)之父凱特勒把統(tǒng)計方法從自然科學(xué)領(lǐng)域推廣到社會科學(xué)領(lǐng)域，為社會統(tǒng)計學(xué)的建立奠定了基礎(chǔ)。社會統(tǒng)計的過程，一般包括統(tǒng)計調(diào)查、統(tǒng)計整理、統(tǒng)計分析三個基本環(huán)節(jié)。社會統(tǒng)計方法是運(yùn)用社會學(xué)原理，對社會調(diào)查和社會實踐得來的數(shù)據(jù)資實進(jìn)行定量分析的一套方法和技術(shù)。根據(jù)社會調(diào)查的研究程度，可以分為探索性調(diào)查、描述性調(diào)查、解釋性調(diào)查。社會調(diào)查的一般程序分為準(zhǔn)備階段、實施階段和總結(jié)階段。它是社會學(xué)研究的主要方法。社會學(xué)研究的基本方法有三：一是社會調(diào)查法；二是社會實驗方法；三是社會統(tǒng)計方法。歷史唯物主義方法論是由馬恩首先提出來的，其基本點是：第一，以歷史條件和社會關(guān)系作為理解人及其歷史活動的出發(fā)點；第二，歷史的主體是現(xiàn)實的人，歷史不過是追求著自己目的人的活動而已；第三，生產(chǎn)關(guān)系是決定其余一切社會關(guān)系的原始關(guān)系；第四，社會歷史是一個不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然歷史過程；第五，研究社會的根本方法是矛盾分析法。價值中立和價值關(guān)聯(lián)是爭論頗多的問題。屬于非實證主義的社會學(xué)說流派有：社會相互作用論；現(xiàn)象社會學(xué)；民俗方法論。其基本點是：第一，社會學(xué)的研究對象與自然科學(xué)的研究對象一樣，都是純客觀的，社會現(xiàn)象背后存在著必然的因果規(guī)律；第二，社會現(xiàn)象既然是有規(guī)律的，因而是可以被感知、被概括的；第三，社會學(xué)的任務(wù)在于說明社會現(xiàn)象是什么，而不是應(yīng)該或必須是什么；第四，自然科學(xué)的方法適合于社會研究。社會學(xué)的基本方法論有三種：一是實證主義方法論；二是非實證主義方法論；三是歷史唯物主義方法論。第二節(jié) 社會學(xué)的研究方法社會學(xué)的研究方法分為三個層次：即方法論、基本方法和具體技術(shù)與工具。l 社會學(xué)研究的領(lǐng)域，是由它研究的對象決定的。關(guān)于社會學(xué)與歷史唯物主義的關(guān)系有三種意見：一是認(rèn)為歷史唯物主義是社會學(xué)；二是認(rèn)為歷史唯物主義是社會學(xué)的一分支；三是認(rèn)為歷史唯物主義是馬克思主義哲學(xué)的有機(jī)組成部分，社會學(xué)是一門具體的科學(xué)，前者對后者起指導(dǎo)作用，后者為前者的發(fā)展提供豐富的資料。社會學(xué)的主要特征：一是整體性，即社會學(xué)是從社會整體角度考察、研究社會關(guān)系及其變化發(fā)展規(guī)律的；二是綜合性；三是廣泛性；四是應(yīng)用性。社會學(xué)的性質(zhì)：社會學(xué)是一門實證性很強(qiáng)的社會科學(xué)。第三是因為社會學(xué)研究具有開放性，它可以兼怍各學(xué)科之成果來得出結(jié)論。社會關(guān)系可以劃分為不同的部分，為不同的學(xué)科所研究。社會關(guān)系是人們在共同的社會活動過程中所結(jié)成的物質(zhì)關(guān)系和思想關(guān)系的總和。社會學(xué)是從社會整體出發(fā)綜合研究社會關(guān)系及其變化發(fā)展規(guī)律的一門社會科學(xué)。嚴(yán)復(fù)將斯賓塞的《社會學(xué)研究》譯為《群學(xué)肆言》。從而分析了人類之所以能結(jié)成一定的群體，形成一定的社會結(jié)構(gòu)的原因。在中國，社會學(xué)最早以“群學(xué)”命名，取意于戰(zhàn)國時期社會思想家荀況的《王制》篇。第三篇：自考社會學(xué)概論筆記自考《社會學(xué)概論》筆記第一章第一節(jié) 什么是社會學(xué)社會學(xué)，sociology 一詞最早在法國社會學(xué)家奧古斯特。構(gòu)成社會互動的主要因素：必須要有兩個或以上的互動主體；互動主體之間必須發(fā)生某種形式的接觸；參與互動的各方有意識地考慮到行動“符號”所代表的意義。當(dāng)代人的全面發(fā)展就是實現(xiàn)人的現(xiàn)代化。社會化的現(xiàn)實結(jié)果，就是培養(yǎng)人適應(yīng)社會生活所需要的各種角色能力。主要表現(xiàn)在三方面：觀察學(xué)習(xí)、角色扮演、知識積累。）。社會化的條件：生物因素是指個人所帶有的一種由上代對下代提供的、有利于人類從是社會活動的特殊遺傳素質(zhì)。社會化的類型：基本社會化是指“生物人”通過社會文教育，獲得人的社會性，獲得社會生活資格的過程；繼續(xù)社會化是指人在成年以后的社會化，或稱二級社會化；再社會化是指使人改變以前的知識結(jié)構(gòu)、價值標(biāo)準(zhǔn)和行為模式，建立起新的、符合社會要求和新的形勢需要的知識結(jié)構(gòu)、價值標(biāo)準(zhǔn)和行為模式的過程。社會化的功能：文化傳承功能、社會穩(wěn)定功能、個人自我完善功能社會化的基本功能：生活技能社會化是指人們學(xué)習(xí)并獲得維持生活狀態(tài)和改變生活質(zhì)量的本領(lǐng)的過程；價值觀社會化是指人們認(rèn)知與認(rèn)同社會住到價值觀念的過程；政治社會化是指個人逐漸學(xué)習(xí)和接受被現(xiàn)有政治制度采取的和確定的政治信念、思想體系、社會制度和政治狀態(tài)的過程；行為社會化是指人們按照通行的社會行為規(guī)范模塑自身行為的過程；角色社會化是指按照社會上規(guī)定的角色的要求來支配自己的行為，使個人行為符合于一定社會期望的品質(zhì)特征。從時間方面理解，即個人社會化涉及到人生發(fā)展的全過程從內(nèi)容方面理解，個人社會化關(guān)注到個人作為社會一員所應(yīng)具有的全部文化遺產(chǎn)，從關(guān)系方面理解，個人社會化注重個人與社會的交互作用以及個人社會化的結(jié)果。文化沖突是指異質(zhì)文化在傳播、接觸中出現(xiàn)的互相排斥的傾向和狀態(tài)。美國人類學(xué)家林頓把文化傳播分為三個階段：接觸與顯示階段、選擇階段、采納融合階段。宗教的功能：促進(jìn)社會團(tuán)結(jié)，維持社會秩序；振奮民眾精神，促進(jìn)社會發(fā)展；尋求生活意義，為個人提供精神安慰。法律的特征為公正性和強(qiáng)制性。習(xí)俗植根于一定的物質(zhì)生活條件，包括自然環(huán)境、社會環(huán)境和生產(chǎn)力的發(fā)展水平。文化的功能包括社會整合功能（價值整合 是文化整合功能中最重要最基本的功能；規(guī)范整合 是將社會規(guī)范內(nèi)火為人們自覺遵守的行為準(zhǔn)則；結(jié)構(gòu)整合）、社會導(dǎo)向功能（文化的整合功能維持民族團(tuán)結(jié)和社會秩序，而導(dǎo)向功能則推進(jìn)社會進(jìn)步）、反功能。第四章文化文化的特征：創(chuàng)造性、習(xí)得性、共享性、累積性、特殊性和共性文化的構(gòu)成要素：物質(zhì)形態(tài)要素、精神形態(tài)要素、語言符號要素、社會關(guān)系和社會組織。特點：自然資源的有限性、自然資源潛力的無限性、自然資源的系統(tǒng)性、自然資源空間分布不均勻性。自然資源使之與人類活動相關(guān)聯(lián)的全部自然條件的總和，是社會賴以生存和發(fā)展的外在條件。人口資源是指在特定地域具有一定數(shù)量、質(zhì)量和關(guān)系的人的總稱，具有自然屬性和社會屬性。社會結(jié)構(gòu)是具體地、歷史地存在和發(fā)展的。社會結(jié)構(gòu)使之社會諸要素之間在相互作用過程中形成的相對穩(wěn)定的關(guān)系?？煞譃椋撼跫壓痛渭壣鐣P(guān)系；結(jié)合關(guān)系與對立關(guān)系；血緣關(guān)系、地緣關(guān)系和業(yè)緣關(guān)系。社會關(guān)系是指人們在物質(zhì)生產(chǎn)活動和社會交往活動過程中所形成的相互關(guān)系的總稱。社會是一種關(guān)系網(wǎng) 這種關(guān)系網(wǎng)就是人與社會全部的關(guān)系，表現(xiàn)為相互聯(lián)系的具有層次型的四個體系：角色人格體系（角色包含者人格，人格包括價值標(biāo)準(zhǔn)、能力和氣質(zhì)三種因素，價值標(biāo)準(zhǔn)決定著角色行為的取向和目的，能力為角色的目的服務(wù)，氣質(zhì)是角色行為的心理動力影響角色行為式樣的心理要素?；咎卣鳎荷鐣匀藶橹黧w；社會藝人們的物質(zhì)生產(chǎn)活動為基礎(chǔ)；社會一人與人的交往為紐帶；社會來源