生活與哲學-文庫吧資料
2024-08-29 01:47本頁面
【正文】 居于支配地位、起主導作用的矛盾方面，叫做矛盾的主要方面；處于被支配地位、不起主導作用的矛盾方面，叫做矛盾的次要方面。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，一定條件下可相轉化。 【 方法論 】 這一原理對于我們正確地認識事物，學會科學的工作方法，具有重要的意義；這一原理也馬克思主義普遍真理同各國革命和建設的具體實踐相結合原則的哲學基礎，也是我們建設中國特色社會主義的重要哲學依據(jù)。在這個場合為普遍性的東西，到另一場合則變?yōu)樘厥庑?。特殊性也離不開普遍性，不包含普遍性的特殊性也是沒有的。 【 方法論 】 ： 堅持具體問題具體分析 【 原理 】 矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一、相互聯(lián)結的。矛盾的特殊性表現(xiàn)在，不同事物的矛盾具有不同的特點，同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點，矛盾的雙方各有其特點。矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于事物發(fā)展過程的始終，即矛盾無處不在、無時不有。 3要堅持與時俱進，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進新事物的成長。 1要把事物如實地看成一個變化發(fā)展的過程 。 【 原理 】 ：一切事物都處在永不停息的運動、變化和發(fā)展之中，整個世界就是一個無限變化和永恒發(fā)展的物質世界，發(fā)展是新事物代替舊事物的過程。 【 方法論 】 ：（ 1）要樹立全局觀念，辦事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標。整體的性能狀態(tài)及其變化會影響到部分的性能狀態(tài)及其變化。當部分以欠佳的結構形成整體時就會損害整體功能的發(fā)揮。整體具有部分根本沒有的功能。 —— 系統(tǒng)和要素 【 原理 】 （ 1）整體和部分既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。事物的聯(lián)系又是客觀的，不以人的意識為轉移，人們不能否認和割斷事物之間的客觀聯(lián)系，也不能主觀臆造聯(lián)系。最根本的分歧在：是否承認矛盾，是否承認事物的內部矛盾（內因）是事物發(fā)展的源泉。 唯物辯證法與形而上學的分歧：唯物辯證法的根本觀點是承認矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題。質變不一定是發(fā)展，但發(fā)展一定是質變。 ，在一定范圍和限度之內不會發(fā)生質變，達到一定程度必然會引起質變。內外因的辯證關系及方法論要求。 ▲ 發(fā)展的原因、狀態(tài)和趨勢： 。 “ 看問題 ” ，認識事物。 明確主要矛盾與矛盾的主要方面（重難點、易混點） （ 3）明確命題旨意： “ 辦事情 ” ，解決問題。 （ 2）把握關鍵性詞語： ：中心、關鍵、重點、重中之重等。 、起主導作用的矛盾方面。 ▲ 矛盾（唯物辯證法的根本觀點）： （ 1）深刻理解含義： 、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾。 ，我們的工作中心也隨之轉移。 ：首先在于它是人們正確認識事物的基礎；還在于它是正確解決矛盾的關鍵。 ，不能制造也不能消滅，但可以解決，解決矛盾只是把矛盾的激化狀態(tài)轉化成緩和狀態(tài)，并不是消滅矛盾。對立是無條件的，而統(tǒng)一是有條件的。 ▲ 聯(lián)系和發(fā)展（唯物辯證法的兩個總的特征） ： ：一分為二、具體問題具體分析、兩點論和重點論的統(tǒng)一、矛盾普遍性和特殊性相結合、抓主要矛盾、抓矛盾主要方面、內外因相結合。發(fā)展的實質是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，也就是新事物代替舊事物。 3．離開物質談運動是唯心主義觀點，離開運動談物質是形而上學觀點。當部分以欠佳的結構形成整體時就會損害整體功能的發(fā)揮。但人們可以改變條件創(chuàng)造條件，根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。不是任何兩個事物之間都存在聯(lián)系。辯證的否定觀及其要求。 3．辯證否定原理 事物發(fā)展的前進性和曲折性。量變和質變的含義及其基本形式。 2．量變質變規(guī)律 量變質變規(guī)律揭示了事物發(fā)展
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