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【正文】 是一切社會的基本矛盾。 3．實(shí)踐和認(rèn)識的關(guān)系 實(shí)踐決定認(rèn)識，是認(rèn)識的基礎(chǔ)。做到不唯上、不唯書、只唯實(shí)。 1堅持適度原則 2在量變達(dá)到一定程度時，要不失時機(jī)地促成飛躍 3要重視量的積累，為質(zhì)變創(chuàng)造條件。二者一定條件下也可相轉(zhuǎn)化。在這個場合為特殊性的東西，到另一場合則變?yōu)槠毡樾浴? 【 方法論 】 ：要承認(rèn)矛盾的普遍性與客觀性，敢于承認(rèn)矛盾、揭露矛盾；善于全面分析矛盾，運(yùn)用一分為二的觀點(diǎn)，堅持兩分法、兩點(diǎn)論，反對片面性、一點(diǎn)論 【 原理 】 矛盾的特殊性是指矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點(diǎn)。 (2)搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮。 (2)整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分。 事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的，而發(fā)展的道路則是迂回曲折的，任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。在事物存在的利與弊、優(yōu)與劣、功與過、長處和短處等方面，針對事物的性質(zhì)作出評價與判斷，強(qiáng)調(diào)對這個事物當(dāng)前狀況的認(rèn)識。它強(qiáng)調(diào)的是在復(fù)雜事物發(fā)展過程中，許多矛盾的地位和作用不平衡，其中必有一種矛盾是主要的。 “ 統(tǒng)一“ 是指矛盾雙方在一定條件下相互依存，矛盾雙方依據(jù)一定條件相互轉(zhuǎn)化。部分對整體的影響：部分會制約整體，關(guān)鍵部分甚至在一定的條件下起決定作用。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。堅持 兩點(diǎn)論和 重點(diǎn)論 的統(tǒng)一。 〖 提示 〗 以上五個原理都是講 物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系 這一基本原理，也是本專題的重點(diǎn)內(nèi)容。 物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理 〖 原理內(nèi)容 〗 ： 物質(zhì)決定意識 ， 意識對物質(zhì)具有能動作用 。 （一）基本概念 *物質(zhì) *意識 *一切從實(shí)際出發(fā) *實(shí)事求是 （ 二）基本原理 要求： “ 原理 —— 方法論 —— 反面 “ 一一對應(yīng) 〖 原理內(nèi)容 〗 整個世界是不依賴于人的意識而存在的 物質(zhì)世界 ，世界的 本原是物質(zhì) 〖 方法論 〗 要求我們想問題辦事情要 一切從實(shí)際出發(fā) 〖 錯誤傾向 〗 實(shí)際工作中，違背世界物質(zhì)性原理的 表現(xiàn)是 主觀主義 〖 原理內(nèi)容 〗 唯物論認(rèn)為：世界的本質(zhì)是 物質(zhì) ，物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì) 決定 意識，意識是物質(zhì)的 反映 。 正確 意識對事物發(fā)展 促進(jìn) 作用， 錯誤 意識對事物發(fā)展起著 阻礙 作用。 （三）易混觀點(diǎn)辨析 “ 物質(zhì)和意識的關(guān)系問題”和“物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系” 范疇不同 前者：是 哲學(xué)史 的總結(jié)，是 哲學(xué) 的基本問題 后者：是 馬克思主義哲學(xué) 的基本命題 內(nèi)容有別 前者： 物質(zhì)和意識哪個是世界的 本原 意識能不能正確反映物質(zhì) 后者： 物質(zhì)決定意識 意識具有能動作用 “ 主觀能動性 ” 、 “ 意識能動性 ” 、 “ 意識對客觀事物的反作用 ” 主觀能動性 想 做 精神狀態(tài) 意識能動性 反映 反作用 意識對客觀事物的反作用 （意識 —— 指導(dǎo) —— 實(shí)踐 —— 使用物質(zhì)的東西 —— 作用于 —— 物質(zhì)的東西 —— 引起客觀對象的改變） “ 物質(zhì)的唯一特性 ” “ 物質(zhì)的根本屬性 ” 客觀實(shí)在性 唯一特性 物質(zhì) 根本屬性 物質(zhì)只有在運(yùn)動中才能存在，運(yùn)動是物質(zhì)存在的方式 客觀實(shí)在性是物質(zhì)的具體形態(tài)的共性 運(yùn)動 運(yùn)動是物質(zhì)存在的方式 是物質(zhì)的本質(zhì) 四、知識歸納 *一個核心 *三個易混 *四個基本概念 *五個基本原理 物質(zhì) 意
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