生活與哲學(xué)(完整版)
【正文】 識(shí) 辯證關(guān)系 含義 運(yùn)動(dòng)和規(guī)律 物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系 運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系 規(guī)律的普遍性和客觀性原理及方法論 起源：物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 生理基礎(chǔ)：人腦的機(jī)能 本質(zhì)：客觀存在的反映 物質(zhì)決定意識(shí) —— 一切從實(shí)際出發(fā) 意識(shí)的能 動(dòng)作用 人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界 人能夠能動(dòng)的改造世界 意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)控作用 辯證唯物論 1．對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。 矛盾分析方法是唯物辯證法的根本方法。辯證的否定觀及其要求。 3．離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)是唯心主義觀點(diǎn)，離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是形而上學(xué)觀點(diǎn)。 ，不能制造也不能消滅，但可以解決，解決矛盾只是把矛盾的激化狀態(tài)轉(zhuǎn)化成緩和狀態(tài)，并不是消滅矛盾。 、起主導(dǎo)作用的矛盾方面。 ▲ 發(fā)展的原因、狀態(tài)和趨勢(shì)： 。 唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧：唯物辯證法的根本觀點(diǎn)是承認(rèn)矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。整體具有部分根本沒(méi)有的功能。 【 原理 】 ：一切事物都處在永不停息的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展之中，整個(gè)世界就是一個(gè)無(wú)限變化和永恒發(fā)展的物質(zhì)世界，發(fā)展是新事物代替舊事物的過(guò)程。矛盾的特殊性表現(xiàn)在，不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)，同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點(diǎn)，矛盾的雙方各有其特點(diǎn)。 【 方法論 】 這一原理對(duì)于我們正確地認(rèn)識(shí)事物，學(xué)會(huì)科學(xué)的工作方法，具有重要的意義；這一原理也馬克思主義普遍真理同各國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合原則的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要哲學(xué)依據(jù)。 【 方法論 】 要求我們看問(wèn)題時(shí)既要全面，又要善于分清主流和支流，弄清事物的性質(zhì)。 【 原理 】 ：事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，而發(fā)展的道路則是迂回曲折的，任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。 辯證法 形而上學(xué) 聯(lián) 系 發(fā) 展 矛 盾 含義 普遍性 客觀性 多樣性 構(gòu)成 含義 實(shí)質(zhì) 趨勢(shì) 狀態(tài) 原因 含義 普遍性 特殊性 主次矛盾 主次方面 內(nèi)外因 孤 立 靜 止 片 面 用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題 用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題 前途充滿信心準(zhǔn)備走曲折路 適度、促進(jìn)、重視量的積累 聯(lián)系的根本內(nèi)容 地位是否變化 具體問(wèn)題具體分析 兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一 內(nèi)外因相結(jié)合 對(duì)立 辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論 1．實(shí)踐的有關(guān)知識(shí) 實(shí)踐的含義和基本形式。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力、檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)以及認(rèn)識(shí)的目的。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系。 階級(jí)斗爭(zhēng)是解決階級(jí)社會(huì)基本矛盾的途徑，是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。 改革是解決社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的有效途徑，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律及其意義。 4．認(rèn)識(shí)的真理性和檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn) 真理及其客觀性。實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用。 【 方法論 】 ：既要堅(jiān)定信心，又要準(zhǔn)備走曲折的路。 （注：主次矛盾的關(guān)系原理和矛盾的主次方面的關(guān)系原理結(jié)合起來(lái)就是兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)，重點(diǎn)是兩點(diǎn)之中的重點(diǎn)） 【
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