【正文】 上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律及意義。 2．認(rèn)識(shí)的辯證運(yùn)動(dòng) 認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的不斷反復(fù)和無(wú)限發(fā)展，認(rèn)識(shí)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷深化、擴(kuò)展、推移。量變和質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種狀態(tài)2量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備 3質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。二者在不同的場(chǎng)合可以相互轉(zhuǎn)化。部分也制約著整體，甚至在一定條件下關(guān)鍵部分性能會(huì)對(duì)整體的性能狀態(tài)起決定作用 。 ，促成飛躍是要改變事物的性質(zhì)。 ，事物的性質(zhì)也隨之改變了。 ，整體功能就會(huì)大于部分之和。矛盾的普遍性和特殊性及其相互關(guān)系。 〖 方法論 〗 要求在堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的 前提 下，充分重視意識(shí)的 能動(dòng)作用 、自覺(jué)樹(shù)立正確思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。 〖 錯(cuò)誤傾向 〗 反對(duì) 機(jī)械唯物主義 和 唯心主義觀點(diǎn) 。 2．量變質(zhì)變規(guī)律 量變質(zhì)變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的形式和狀態(tài)。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，也就是新事物代替舊事物。 （ 2）把握關(guān)鍵性詞語(yǔ)： ：中心、關(guān)鍵、重點(diǎn)、重中之重等。最根本的分歧在：是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾（內(nèi)因）是事物發(fā)展的源泉。 1要把事物如實(shí)地看成一個(gè)變化發(fā)展的過(guò)程 。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，一定條件下可相轉(zhuǎn)化。 【 方法論 】 ：既要堅(jiān)定信心，又要準(zhǔn)備走曲折的路。 4．認(rèn)識(shí)的真理性和檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn) 真理及其客觀性。 改革是解決社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的有效途徑，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系。 辯證法 形而上學(xué) 聯(lián) 系 發(fā) 展 矛 盾 含義 普遍性 客觀性 多樣性 構(gòu)成 含義 實(shí)質(zhì) 趨勢(shì) 狀態(tài) 原因 含義 普遍性 特殊性 主次矛盾 主次方面 內(nèi)外因 孤 立 靜 止 片 面 用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題 用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題 前途充滿信心準(zhǔn)備走曲折路 適度、促進(jìn)、重視量的積累 聯(lián)系的根本內(nèi)容 地位是否變化 具體問(wèn)題具體分析 兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一 內(nèi)外因相結(jié)合 對(duì)立 辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論 1．實(shí)踐的有關(guān)知識(shí) 實(shí)踐的含義和基本形式。 【 方法論 】 要求我們看問(wèn)題時(shí)既要全面，又要善于分清主流和支流，弄清事物的性質(zhì)。矛盾的特殊性表現(xiàn)在，不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)，同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點(diǎn)，矛盾的雙方各有其特點(diǎn)。整體具有部分根本沒(méi)有的功能。 ▲ 發(fā)展的原因、狀態(tài)和趨勢(shì)： 。 ，不能制造也不能消滅，但可以解決，解決矛盾只是把矛盾的激化狀態(tài)轉(zhuǎn)化成緩和狀態(tài)，并不是消滅矛盾。辯證的否定觀及其要求。 （三）易混觀點(diǎn)辨析 “ 物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題”和“物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系” 范疇不同 前者：是 哲學(xué)史 的總結(jié)，是 哲學(xué) 的基本問(wèn)題 后者：是 馬克思主義哲學(xué) 的基本命題 內(nèi)容有別 前者： 物質(zhì)和意識(shí)哪個(gè)是世界的 本原 意識(shí)能不能正確反映物質(zhì) 后者： 物質(zhì)決定意識(shí) 意識(shí)具有能動(dòng)作用 “ 主觀能動(dòng)性 ” 、 “ 意識(shí)能動(dòng)性 ” 、 “ 意識(shí)對(duì)客觀事物的反作用 ” 主觀能動(dòng)性 想 做 精神狀態(tài) 意識(shí)能動(dòng)性 反映 反作用 意識(shí)對(duì)客觀事物的反