【正文】 就想今晚，秋空如洗，夜涼如水，銀河橫波，一盤銀月垂至天幕中央，說不出是欲升欲沉還是欲遠(yuǎn)欲近，最主要的是我無(wú)法忽略窗臺(tái)前的這線綠色，它籠在迷人的夜色里，梯次排開的豆莢和瓜紐如同披上了一身輕紗，輪廓分明地在秋風(fēng)下回憶曾經(jīng)汗流浹背的下的夏天的火熱，算計(jì)著豐碩的收成，說不定一聲秋蟲的低吟淺唱就成全了豆莢們瓜紐們醞釀了整夏的愛情，剛剛墜入甜蜜的小生命于是急不可待的地探出綠色的小手敲打窗子，要把一肚子的幸福與快樂說給你聽。有誰(shuí)能說自然是冷漠的、無(wú)情的？江水奔流不息，傾訴的是自己澎湃的波濤；樹木傲雪參天，挺拔的是自己無(wú)邊的蒼翠； ， 。 ⑤ 仰望天空，仰望這線執(zhí)著的綠色，總令我心曠神怡，思緒萬(wàn)端，無(wú)以言說的溝通感拓展著我也分解著我。除了寒冬，已經(jīng)沒有什么能讓這群綠色在小院中消失，尤其在秋天，遠(yuǎn)離了燥夏的綠色反而越加顯現(xiàn)出遮掩不住的郁蔥，在院落、窗臺(tái)無(wú)聲地抖動(dòng)著朗朗秋波。 ③ 確切地說，這束綠色來自一株黃瓜和一株莓豆。 ② 望著這線積極蓬 勃的生命，真讓人心情爽快并急于俯向貼面的綠色。 ① 窗臺(tái)在二樓，那晌午里散著泥土糙香、夜晚嚼著寒露沁涼的綠色就順著我家的門鈴線義無(wú)返顧地爬了上來。 父親穩(wěn)健地走著，我心頭突然涌起許多 回憶，但很快就收住思想野馬的韁繩，現(xiàn)實(shí)的生活是實(shí)在的，根本就無(wú)需抒情。父親看在眼里，還是那句話，我能行。我們兩人一起將袋裝的煤抬到埕 (音 Cheng)場(chǎng)，父親在前，我在后，父于體高相差 10 多公分，擔(dān)子的重量?jī)A向父親那邊。這是怎樣的一個(gè)背影啊，肩上的骨垂成兩個(gè)弧形，背部佝僂成一個(gè)前傾后拱的弧形，而腰部又有點(diǎn)前拱后傾。好幾年過去了，父親的背越發(fā)佝僂。那一天夜里，我的肩膀腫得老高，血淤成青色，疼的睡不著覺，但我不叫痛，因?yàn)槲艺娴亩铝恕? 到達(dá)目的地后，父親才發(fā)現(xiàn)擔(dān)子后移了許多。我對(duì)父親說，你太累了 ，歇會(huì)兒。陽(yáng)光下，父親的背影不再是挺直著的，而是“縮”成一團(tuán)。” 不知不覺中長(zhǎng)大了，父親在我眼中變矮了，讀書放假時(shí)給家里幫忙，我個(gè)兒高，走在后面，父親個(gè)兒矮，走在前。我對(duì)父親說，我能行。扁擔(dān)好像鋼板一般硌 (音 ge)得辣疼，我只好佝僂著，用上背部來支撐感覺越來越沉的重量。我個(gè)兒矮，走在前，父親個(gè)高，走在后，擔(dān)子的繩索離父親的肩膀很近。 我與父親抬擔(dān)子 很小的時(shí)候，家里生活十分艱難，我們幾個(gè)半大的孩子經(jīng)常被當(dāng)作“全勞力力”使用?！? 1試分析“一瓢、一張、一片、一朵”等詞語(yǔ)的準(zhǔn)確性。 1說說詩(shī)中運(yùn)用了哪些意象？它們有什么特點(diǎn)？ 1閱讀詩(shī)的第一節(jié)，我們可以聯(lián)想到李白《宣州謝眺樓餞別校書叔云》中的詩(shī)句：“抽刀斷水水更流， 。 二、閱讀理解 （一）閱讀《 鄉(xiāng)愁四韻 》，回答問題。 ①你對(duì)王根說： 。 家長(zhǎng)：這孩子不爭(zhēng)氣，在學(xué)校討人嫌，回 到家什么都不肯說，打上罵上都沒用。 王根：我基礎(chǔ)差，上課聽不懂，考試總是拉班級(jí)的后腿，像我這種人這輩子也別想考上學(xué)，學(xué)了也沒用。下面幾個(gè)人的話分別道出了其中的緣由。（不要求與原句字?jǐn)?shù)相同） 南國(guó)的紅豆， ________________________ 紅得真，紅得純， ________________________ 像鮮血的凝， ________________________ 像縮小了的。 ，另寫一組句子。 D. 休斯和萊蒙托夫都是美國(guó)現(xiàn)代黑人詩(shī)人。 C. 戴望舒，生于浙江抗州，是中國(guó)現(xiàn)代著名的詩(shī)人。 （ ） A. 艾青，原名蔣海澄，浙江金華人，現(xiàn)代著名詩(shī)人，《大堰河 — 我的保姆》是其成名作。 C．我用殘損的手掌，摸索這廣大的土地。 A．聲明 莊重 標(biāo)志 B. 聲明 隆重 標(biāo)志 C. 申明 莊重 標(biāo)明 D. 申明 隆重 標(biāo)明 7. 下列句子沒有使用比喻的一項(xiàng)是（ ） A．假如我是一只鳥， 我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱。 ②中國(guó)常駐世界貿(mào)易組織代表團(tuán) 28 日在日內(nèi)瓦湖畔威爾遜總統(tǒng)酒店舉行了 的揭牌開館儀式。 4. 下列詩(shī)句朗讀停頓和重音劃分正確的一項(xiàng)是（ ） A、小時(shí)候 /鄉(xiāng)愁 ． ． /是一枚 /小小 ． ． 的 /郵票 ． ． /我 /在 這頭 ． ． /母親 /在 那頭 ． ． B、長(zhǎng)大后 /鄉(xiāng)愁 /是一張 /窄窄的 /船票 ． ． /我 ． /在這頭 /新娘 ． ． /在 那頭 C、 后來啊 ． ． ． /鄉(xiāng)愁 /是 一方 ． ． /矮矮的 /墳?zāi)?/我 /在外頭 ． ． ． /母親 /在里頭 ． ． ． D、而現(xiàn)在 /鄉(xiāng)愁 /是一灣 /淺淺的海峽 ． ． ． ． ． /我在這頭 /大陸在那頭 ，你的一位同學(xué)給你買了一張票，約你一同去看，不巧你因故不能前往，你應(yīng)該怎樣回答你的同學(xué)呢？（ ） A．對(duì)不起．你怎么買今晚的票？我正好有事，你另送別人吧？ B．對(duì)不起，我正好有事，如果你誠(chéng)心請(qǐng)我看，就去改換明晚的吧！ C．謝謝你，這場(chǎng)戲，我已經(jīng)看過了，你自己去看吧！ D．謝謝你，聽說這一場(chǎng)演出很吸引人，但因?yàn)槲艺糜惺虏荒芡惴窒?，?shí)在遺憾。 C. 只有一個(gè)因素很突出，不能迅速提高運(yùn)動(dòng)員的整體成績(jī)。 A. 只有八個(gè)因素都突出，才能迅速提高運(yùn)動(dòng)員的整體成績(jī)。 3 與下面這段話銜接順當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( ) “木桶理論，短板效應(yīng)”的意思是一個(gè)由很多木板箍成的木桶，如果一塊木板很長(zhǎng)，并不能多盛水，而若有一塊木板很短的話，它的最大盛 水量就只能達(dá)到最短木板的上沿。 C．我國(guó)有世界上沒有的萬(wàn)里長(zhǎng)城。 2. 下列句子沒有語(yǔ)病的一句是（ ） A．他那崇高的品德，經(jīng)常浮現(xiàn)在我的腦海中。xīn）的理想，剛從神話的蛛網(wǎng)里掙脫（ zh226。o），這曾是他唯一的美夢(mèng)。）著太陽(yáng)，沐（ m249。ng)柳枝折斷有奇異的芬芳。)霧里的揮手別離。（選自《美國(guó)文學(xué)發(fā)展史》，黑龍江教育出版社 1996 年版） 單元綜合檢測(cè)題 一、基礎(chǔ)知識(shí)及運(yùn)用 1. 下面各句中加點(diǎn)的字，注音不正確的一組是（ ） （ m239。這首詩(shī)雖然沒有直接描寫黑人的苦難和斗爭(zhēng)，但卻可以激起黑人的民族自尊心和自豪感，可以喚起他們爭(zhēng)取自由的熱望，可以增強(qiáng)他們 為美好未來而斗爭(zhēng)的信心。讀完全詩(shī)，不難看出，詩(shī)人敘說了美國(guó)黑人從“盤古開天”、非洲祖先，一直到成為美國(guó)黑人的全部文明史。接著，詩(shī) 人談到列車緩緩從密西西比河上的鐵橋上駛過，他由這條古老的河想到黑人的命運(yùn)，想到林肯總統(tǒng)為了廢除奴隸制，親自乘木筏沿著密西西比河順流而下到新奧爾良，他又想到黑人過去生活中的其他河流 —— 非洲的剛果河、尼日爾河和尼羅河。 《黑人談河流》這首詩(shī)是休斯乘車去墨西哥的旅途中一氣呵成的，他自己說“用了十分鐘至一刻鐘時(shí)間”。 休斯的詩(shī)歌從黑人的音樂和民歌中汲取營(yíng)養(yǎng)，把爵士樂的節(jié)奏融入于自由詩(shī)中，因而他的詩(shī)開闊，舒展，節(jié)奏熱情得像爵士樂那樣強(qiáng)烈。 從總的傾向來說，休斯一生的文學(xué)活動(dòng)都是同他所處的時(shí)代的美國(guó)黑人運(yùn)動(dòng)緊密相連，同廣大黑人的命運(yùn)息息相關(guān)。休斯（ 1902— 1967）是著名的黑人詩(shī)人、小說家、劇作家和政論家。 蘭斯頓后正教分別為東西兩派，東派在十六世紀(jì)末于莫斯科設(shè)立大主教后，逐漸形成了使用南斯拉夫語(yǔ)的俄羅斯正教，受沙皇控制利用，成為沙皇俄國(guó)對(duì)內(nèi)統(tǒng)治壓迫人民，對(duì)外進(jìn)行侵略滲透的工具。 [注 ] ①東正教：亦稱“正教”。同時(shí)，他借作品反映自己的思想。萊蒙托夫作為一個(gè)正直、善良的貴族青年，熱情澎湃的詩(shī)人，像他崇拜的普希金一樣，思想上是站在十二月黨人一邊的。就萊蒙托夫而言，他所處的時(shí)代正是 俄國(guó)解放運(yùn)動(dòng)的第一個(gè)階段――貴族時(shí)期（ 1825－ 1861）。）由此，我們感到萊蒙托夫的愛國(guó)主義與沙皇政府宣傳、稱榜的“正統(tǒng)”的愛國(guó)主義是格格不入的，是截然相反的，何以至此？緣于萊蒙托夫在對(duì)愛國(guó)主義的認(rèn)識(shí)上做到了“有我”。 《祖國(guó)》創(chuàng)作的具體動(dòng)機(jī)，教材已交代的很清楚： “1839 年有位詩(shī)人（斯拉夫派詩(shī)人霍米亞柯夫）發(fā)表 一首《祖國(guó)》的詩(shī)（“一首”后恐漏“名為”等同類詞語(yǔ)），他認(rèn)為俄羅斯的偉大就在于俄羅斯人民的溫順和對(duì)東正教 ① 的虔信。這是一種真愛。 成熟 童年的夢(mèng)幻褪色了 不再是 只愿做一只 長(zhǎng)了翅膀的小精靈 有月亮的晚上 倚在窗前的 是漸呈修長(zhǎng)的雙手 將火熱的頰貼在石欄上 在古長(zhǎng)春藤的陰里 有螢火在游 不 再寫流水帳似的日記了 換成了密密的 模糊的字跡 在一頁(yè)頁(yè)深藍(lán)淺藍(lán)的淚痕里 有著誰(shuí)都不知道的語(yǔ)句 作者說“童年的夢(mèng)幻褪色了”這句詩(shī)的意思是什么？ 詩(shī)歌中“修長(zhǎng)的雙手”代指什么？ “流水帳似的日記”是否代表童年的時(shí)光？ 你認(rèn)為“在一頁(yè)頁(yè)深藍(lán)淺藍(lán)的淚痕里 \有著誰(shuí)都不知道的語(yǔ)句”這兩句詩(shī)應(yīng)該怎樣理解？ 三、資料下載 “有我”才能不盲從 ――讀萊蒙托夫《祖國(guó)》有感 俄國(guó)大詩(shī)人萊蒙托夫在 1841 年寫下了抒發(fā)自己對(duì)祖國(guó)“奇 異的愛情”的《祖國(guó)》。 剛果河（ ）幼發(fā)拉底河（ ）尼羅河（ ）密西西比河（ ） 中華文明發(fā)祥地所在的大河是 。 我的靈魂變得像河流一般深邃。 當(dāng)林肯去新奧爾良時(shí)， 我聽到密西西比河的歌聲， 我瞧見它那渾濁的胸膛 在夕陽(yáng)下閃耀金光。 在剛果河畔我蓋了一間茅舍， 河水潺潺催我入眠。 我的靈魂變得像河流一般深邃。 （ 1） （ 2） 能力提高 閱讀《黑人談河流》，完成練習(xí)。黑人對(duì)河流的追溯，就是對(duì)他們自身歷史的追溯，就是對(duì)祖先和故土的尋根。 [參考答案 ] 《黑人談河流》一詩(shī)中，“河流”只是個(gè)高度凝練的意象，“黑人”也不是單一的個(gè)體。想一想，詩(shī)人借談?wù)摵恿鱽肀磉_(dá)什么思想感情？ [析 ]河流只是詩(shī)人抒發(fā)自己情感的對(duì)應(yīng)物，透過事物的表象分析其實(shí)質(zhì)，才能真正領(lǐng)略作者 的寫作意圖。詩(shī)人讓自己的愛國(guó)情感在對(duì)原野景色和農(nóng)家生活的描述里緩緩釋放出來，這種愛真實(shí)、本色，易于感染讀者。完成這道題，有助于理解這首詩(shī)的主題，了解這首詩(shī)在寫作上的藝術(shù)特色。詩(shī)人是借遍布世界的大大小小的河流，歌唱人類精神與物質(zhì)文明的發(fā)祥地。但仔細(xì)分析詩(shī)歌表象，可以判斷出這樣一種思維邏輯：我認(rèn)識(shí)河流 —— 我在河流的哺育下發(fā)展、繁殖，河流是我生存的見證 —— 生活折磨了我，教育了我，我的思想、靈魂和河流一樣深沉。畫面背后，深藏著的是詩(shī)人對(duì)祖國(guó)人民及其生活的熱愛，這還包括他們的生活環(huán)境在內(nèi)，即詩(shī)人所說的“奇異的愛情”。 （三） 審美鑒賞 平實(shí)中見真情 《祖國(guó)》這首詩(shī)，詩(shī)人描畫了一幅幅俄羅斯人民生活的風(fēng)俗畫：打谷場(chǎng)上堆滿了豐收的谷物，農(nóng)家的茅舍覆蓋著稻草，還有小窗上的浮雕窗板；更有節(jié)日的夜晚，農(nóng)人醉酒笑談，盡情舞蹈的場(chǎng)面。 （二） 學(xué)法引導(dǎo) 由于兩首詩(shī)歌都是外國(guó)人抒發(fā)愛國(guó)思鄉(xiāng)情懷的，因而有必要對(duì)兩位詩(shī)人各自國(guó)家和 種族特點(diǎn)進(jìn)行一些課外的閱讀，這樣才能幫助理解詩(shī)歌的意象和思想感情。以不可遏止之勢(shì)，把詩(shī)人胸中的郁積宣泄出來。 《黑人談河 流》這首詩(shī)，詩(shī)人用一幅一幅的歷史圖畫，把我們的思想帶到了綿邈的人類的洪荒時(shí)代，讓我們感到了在人類歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，黑人民族的偉大作用。詩(shī)人說，“我愛祖國(guó)，但用的是奇異的愛情！”“奇異”就表現(xiàn)為不同于統(tǒng)治階級(jí)的傳統(tǒng)說教，明確否定沙皇統(tǒng)治集團(tuán)所宣揚(yáng)的那種虛偽的甚至反動(dòng)的愛國(guó)主義。 4 外國(guó)詩(shī)兩首 一、知識(shí)點(diǎn)撥與學(xué)法引導(dǎo) （一） 整體感知