【正文】 岸的身軀， 也愛(ài)你堅(jiān)持的位置，足下的土地。 三，資料下載 （一） 舒婷 。 70 年代末，她的詩(shī)作便受到人們的關(guān)注，不久即作為朦朧詩(shī)潮的代表人物而聞名文壇。多借鑒外國(guó)詩(shī)歌的表現(xiàn)手法和思維方式，構(gòu)思獨(dú)特，情調(diào)婉約，具有典型的浪漫主義風(fēng)格。被人譽(yù)為 ―心靈世界的歌 ‖。在詩(shī)歌的內(nèi)涵上追求自我價(jià)值，以現(xiàn)代意識(shí)思考人的本質(zhì)，在當(dāng)時(shí)特定的歷史背景下，往往具有批判意識(shí)和憂患意識(shí)，表現(xiàn)出冷色調(diào)。 4 外國(guó)詩(shī)兩首 一、知識(shí)點(diǎn)撥與學(xué)法引導(dǎo) （一） 整體感知 俄國(guó)大詩(shī)人萊蒙托夫 的《祖國(guó)》一詩(shī)，發(fā)表于 1841 年 4 月號(hào)的《祖國(guó)紀(jì)事》雜志。 《黑人談河 流》這首詩(shī)，詩(shī)人用一幅一幅的歷史圖畫(huà)，把我們的思想帶到了綿邈的人類的洪荒時(shí)代，讓我們感到了在人類歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，黑人民族的偉大作用。 （二） 學(xué)法引導(dǎo) 由于兩首詩(shī)歌都是外國(guó)人抒發(fā)愛(ài)國(guó)思鄉(xiāng)情懷的，因而有必要對(duì)兩位詩(shī)人各自國(guó)家和 種族特點(diǎn)進(jìn)行一些課外的閱讀，這樣才能幫助理解詩(shī)歌的意象和思想感情。畫(huà)面背后，深藏著的是詩(shī)人對(duì)祖國(guó)人民及其生活的熱愛(ài)，這還包括他們的生活環(huán)境在內(nèi)，即詩(shī)人所說(shuō)的“奇異的愛(ài)情”。詩(shī)人是借遍布世界的大大小小的河流，歌唱人類精神與物質(zhì)文明的發(fā)祥地。詩(shī)人讓自己的愛(ài)國(guó)情感在對(duì)原野景色和農(nóng)家生活的描述里緩緩釋放出來(lái)，這種愛(ài)真實(shí)、本色，易于感染讀者。 [參考答案 ] 《黑人談河流》一詩(shī)中，“河流”只是個(gè)高度凝練的意象，“黑人”也不是單一的個(gè)體。 （ 1） （ 2） 能力提高 閱讀《黑人談河流》，完成練習(xí)。 在剛果河畔我蓋了一間茅舍， 河水潺潺催我入眠。 我的靈魂變得像河流一般深邃。 成熟 童年的夢(mèng)幻褪色了 不再是 只愿做一只 長(zhǎng)了翅膀的小精靈 有月亮的晚上 倚在窗前的 是漸呈修長(zhǎng)的雙手 將火熱的頰貼在石欄上 在古長(zhǎng)春藤的陰里 有螢火在游 不 再寫流水帳似的日記了 換成了密密的 模糊的字跡 在一頁(yè)頁(yè)深藍(lán)淺藍(lán)的淚痕里 有著誰(shuí)都不知道的語(yǔ)句 作者說(shuō)“童年的夢(mèng)幻褪色了”這句詩(shī)的意思是什么？ 詩(shī)歌中“修長(zhǎng)的雙手”代指什么？ “流水帳似的日記”是否代表童年的時(shí)光？ 你認(rèn)為“在一頁(yè)頁(yè)深藍(lán)淺藍(lán)的淚痕里 \有著誰(shuí)都不知道的語(yǔ)句”這兩句詩(shī)應(yīng)該怎樣理解？ 三、資料下載 “有我”才能不盲從 ――讀萊蒙托夫《祖國(guó)》有感 俄國(guó)大詩(shī)人萊蒙托夫在 1841 年寫下了抒發(fā)自己對(duì)祖國(guó)“奇 異的愛(ài)情”的《祖國(guó)》。 《祖國(guó)》創(chuàng)作的具體動(dòng)機(jī)，教材已交代的很清楚： “1839 年有位詩(shī)人（斯拉夫派詩(shī)人霍米亞柯夫）發(fā)表 一首《祖國(guó)》的詩(shī)（“一首”后恐漏“名為”等同類詞語(yǔ)），他認(rèn)為俄羅斯的偉大就在于俄羅斯人民的溫順和對(duì)東正教 ① 的虔信。就萊蒙托夫而言，他所處的時(shí)代正是 俄國(guó)解放運(yùn)動(dòng)的第一個(gè)階段――貴族時(shí)期（ 1825－ 1861）。同時(shí)，他借作品反映自己的思想。后正教分別為東西兩派，東派在十六世紀(jì)末于莫斯科設(shè)立大主教后，逐漸形成了使用南斯拉夫語(yǔ)的俄羅斯正教，受沙皇控制利用，成為沙皇俄國(guó)對(duì)內(nèi)統(tǒng)治壓迫人民，對(duì)外進(jìn)行侵略滲透的工具。休斯（ 1902— 1967）是著名的黑人詩(shī)人、小說(shuō)家、劇作家和政論家。 休斯的詩(shī)歌從黑人的音樂(lè)和民歌中汲取營(yíng)養(yǎng)，把爵士樂(lè)的節(jié)奏融入于自由詩(shī)中，因而他的詩(shī)開(kāi)闊，舒展，節(jié)奏熱情得像爵士樂(lè)那樣強(qiáng)烈。接著，詩(shī) 人談到列車緩緩從密西西比河上的鐵橋上駛過(guò)，他由這條古老的河想到黑人的命運(yùn)，想到林肯總統(tǒng)為了廢除奴隸制，親自乘木筏沿著密西西比河順流而下到新奧爾良，他又想到黑人過(guò)去生活中的其他河流 —— 非洲的剛果河、尼日爾河和尼羅河。這首詩(shī)雖然沒(méi)有直接描寫黑人的苦難和斗爭(zhēng)，但卻可以激起黑人的民族自尊心和自豪感，可以喚起他們爭(zhēng)取自由的熱望，可以增強(qiáng)他們 為美好未來(lái)而斗爭(zhēng)的信心。)霧里的揮手別離。）著太陽(yáng)，沐（ m249。xīn）的理想，剛從神話的蛛網(wǎng)里掙脫（ zh226。 C．我國(guó)有世界上沒(méi)有的萬(wàn)里長(zhǎng)城。 A. 只有八個(gè)因素都突出，才能迅速提高運(yùn)動(dòng)員的整體成績(jī)。 4. 下列詩(shī)句朗讀停頓和重音劃分正確的一項(xiàng)是（ ） A、小時(shí)候 /鄉(xiāng)愁 ． ． /是一枚 /小小 ． ． 的 /郵票 ． ． /我 /在 這頭 ． ． /母親 /在 那頭 ． ． B、長(zhǎng)大后 /鄉(xiāng)愁 /是一張 /窄窄的 /船票 ． ． /我 ． /在這頭 /新娘 ． ． /在 那頭 C、 后來(lái)啊 ． ． ． /鄉(xiāng)愁 /是 一方 ． ． /矮矮的 /墳?zāi)?/我 /在外頭 ． ． ． /母親 /在里頭 ． ． ． D、而現(xiàn)在 /鄉(xiāng)愁 /是一灣 /淺淺的海峽 ． ． ． ． ． /我在這頭 /大陸在那頭 ，你的一位同學(xué)給你買了一張票，約你一同去看，不巧你因故不能前往，你應(yīng)該怎樣回答你的同學(xué)呢？（ ） A．對(duì)不起．你怎么買今晚的票？我正好有事，你另送別人吧？ B．對(duì)不起，我正好有事，如果你誠(chéng)心請(qǐng)我看，就去改換明晚的吧！ C．謝謝你，這場(chǎng)戲，我已經(jīng)看過(guò)了，你自己去看吧！ D．謝謝你，聽(tīng)說(shuō)這一場(chǎng)演出很吸引人，但因?yàn)槲艺糜惺虏荒芡惴窒?，?shí)在遺憾。 A．聲明 莊重 標(biāo)志 B. 聲明 隆重 標(biāo)志 C. 申明 莊重 標(biāo)明 D. 申明 隆重 標(biāo)明 7. 下列句子沒(méi)有使用比喻的一項(xiàng)是（ ） A．假如我是一只鳥(niǎo)， 我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱。 （ ） A. 艾青，原名蔣海澄，浙江金華人，現(xiàn)代著名詩(shī)人，《大堰河 — 我的保姆》是其成名作。 D. 休斯和萊蒙托夫都是美國(guó)現(xiàn)代黑人詩(shī)人。（不要求與原句字?jǐn)?shù)相同） 南國(guó)的紅豆， ________________________ 紅得真，紅得純， ________________________ 像鮮血的凝， ________________________ 像縮小了的。 王根：我基礎(chǔ)差，上課聽(tīng)不懂，考試總是拉班級(jí)的后腿，像我這種人這輩子也別想考上學(xué)，學(xué)了也沒(méi)用。 ①你對(duì)王根說(shuō)： 。 1說(shuō)說(shuō)詩(shī)中運(yùn)用了哪些意象？它們有什么特點(diǎn)？ 1閱讀詩(shī)的第一節(jié)，我們可以聯(lián)想到李白《宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云》中的詩(shī)句：“抽刀斷水水更流， 。 我與父親抬擔(dān)子 很小的時(shí)候，家里生活十分艱難，我們幾個(gè)半大的孩子經(jīng)常被當(dāng)作“全勞力力”使用。扁擔(dān)好像鋼板一般硌 (音 ge)得辣疼，我只好佝僂著，用上背部來(lái)支撐感覺(jué)越來(lái)越沉的重量?！? 不知不覺(jué)中長(zhǎng)大了，父親在我眼中變矮了，讀書(shū)放假時(shí)給家里幫忙，我個(gè)兒高，走在后面，父親個(gè)兒矮，走在前。我對(duì)父親說(shuō)，你太累了 ，歇會(huì)兒。那一天夜里，我的肩膀腫得老高，血淤成青色，疼的睡不著覺(jué)，但我不叫痛，因?yàn)槲艺娴亩铝?。這是怎樣的一個(gè)背影啊，肩上的骨垂成兩個(gè)弧形，背部佝僂成一個(gè)前傾后拱的弧形，而腰部又有點(diǎn)前拱后傾。父親看在眼里，還是那句話，我能行。 ① 窗臺(tái)在二樓，那晌午里散著泥土糙香、夜晚嚼著寒露沁涼的綠色就順著我家的門鈴線義無(wú)返顧地爬了上來(lái)。 ③ 確切地說(shuō)，這束綠色來(lái)自一株黃瓜和一株莓豆。 ⑤ 仰望天空，仰望這線執(zhí)著的綠色，總令我心曠神怡，思緒萬(wàn)端，無(wú)以言說(shuō)的溝通感拓展著我也分解著我。就想今晚，秋空如洗，夜涼如水，銀河橫波，一盤銀月垂至天幕中央，說(shuō)不出是欲升欲沉還是欲遠(yuǎn)欲近，最主要的是我無(wú)法忽略窗臺(tái)前的這線綠色，它籠在迷人的夜色里，梯次排開(kāi)的豆莢和瓜紐如同披上了一身輕紗，輪廓分明地在秋風(fēng)下回憶曾經(jīng)汗流浹背的下的夏天的火熱，算計(jì)著豐碩的收成，說(shuō)不定一聲秋蟲(chóng)的低吟淺唱就成全了豆莢們瓜紐們醞釀了整夏的愛(ài)情，剛剛墜入甜蜜的小生命于是急不可待的地探出綠色的小手敲打窗子，要把一肚子的幸福與快樂(lè)說(shuō)給你聽(tīng)。有誰(shuí)能說(shuō)自然是冷漠的、無(wú)情的？江水奔流不息，傾訴的是自己澎湃的波濤；樹(shù)木傲雪參天，挺拔的是自己無(wú)邊的蒼翠； ， 。除了寒冬，已經(jīng)沒(méi)有什么能讓這群綠色在小院中消失，尤其在秋天，遠(yuǎn)離了燥夏的綠色反而越加顯現(xiàn)出遮掩不住的郁蔥，在院落、窗臺(tái)無(wú)聲地抖動(dòng)著朗朗秋波。 ② 望著這線積極蓬 勃的生命，真讓人心情爽快并急于俯向貼面的綠色。 父親穩(wěn)健地走著，我心頭突然涌起許多 回憶，但很快就收住思想野馬的韁繩，現(xiàn)實(shí)的生活是實(shí)在的，根本就無(wú)需抒情。我們兩人一起將袋裝的煤抬到埕 (音 Cheng)場(chǎng)，父親在前，我在后，父于體高相差 10 多公分，擔(dān)子的重量?jī)A向父親那邊。好幾年過(guò)去了，父親的背越發(fā)佝僂。 到達(dá)目的地后，父親才發(fā)現(xiàn)擔(dān)子后移了許多。陽(yáng)光下，父親的背影不再是挺直著的，而是“縮”成一團(tuán)。我對(duì)父親說(shuō)，我能行。我個(gè)兒矮，走在前，父親個(gè)高，走在后，擔(dān)子的繩索離父親的肩膀很近?！? 1試分析“一瓢、一張、一片、一朵”等詞語(yǔ)的準(zhǔn)確性。 二、閱讀理解 （一）閱讀《 鄉(xiāng)愁四韻 》，回答問(wèn)題。 家長(zhǎng)：這孩子不爭(zhēng)氣，在學(xué)校討人嫌，回 到家什么都不肯說(shuō)，打上罵上都沒(méi)用。下面幾個(gè)人的話分別道出了其中的緣由。 ，另寫一組句子。 C. 戴望舒，生于浙江抗州，是中國(guó)現(xiàn)代著名的詩(shī)人。 C．我用殘損的手掌，摸索這廣大的土地。 ②中國(guó)常駐世界貿(mào)易組織代表團(tuán) 28 日在日內(nèi)瓦湖畔威爾遜總統(tǒng)酒店舉行了 的揭牌開(kāi)館儀式。 C. 只有一個(gè)因素很突出，不能迅速提高運(yùn)動(dòng)員的整體成績(jī)。 3 與下面這段話銜接順當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( ) “木桶理論，短板效應(yīng)”的意思是一個(gè)由很多木板箍成的木桶，如果一塊木板很長(zhǎng)，并不能多盛水，而若有一塊木板很短的話，它的最大盛 水量就只能達(dá)到最短木板的上沿。 2. 下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（ ） A．他那崇高的品德，經(jīng)常浮現(xiàn)在我的腦海中。o），這曾是他唯一的美夢(mèng)。ng)柳枝折斷有奇異的芬芳。（選自《美國(guó)文學(xué)發(fā)展史》，黑龍江教育出版社 1996 年版） 單元綜合檢測(cè)題 一、基礎(chǔ)知識(shí)及運(yùn)用 1. 下面各句中加點(diǎn)的字，注音不正確的一組是（ ） （ m239。讀完全詩(shī)，不難看出，詩(shī)人敘說(shuō)了美國(guó)黑人從“盤古開(kāi)天”、非洲祖先，一直到成為美國(guó)黑人的全部文明史。 《黑人談河流》這首詩(shī)是休斯乘車去墨西哥的旅途中一氣呵成的，他自己說(shuō)“用了十分鐘至一刻鐘時(shí)間”。 從總的傾向來(lái)說(shuō)，休斯一生的文學(xué)活動(dòng)都是同他所處的時(shí)代的美國(guó)黑人運(yùn)動(dòng)緊密相連，同廣大黑人的命運(yùn)息息相關(guān)。 蘭斯頓 [注 ] ①東正教：亦稱“正教”。萊蒙托夫作為一個(gè)正直、善良的貴族青年，熱情澎湃的詩(shī)人，像他崇拜的普希金一樣，思想上是站在十二月黨人一邊的。）由此，我們感到萊蒙托夫的愛(ài)國(guó)主義與沙皇政府宣傳、稱榜的“正統(tǒng)”的愛(ài)國(guó)主義是格格不入的，是截然相反的，何以至此？緣于萊蒙托夫在對(duì)愛(ài)國(guó)主義的認(rèn)識(shí)上做到了“有我”。這是一種真愛(ài)。 剛果河（ ）幼發(fā)拉底河（ ）尼羅河（ ）密西西比河（ ） 中華文明發(fā)祥地所在的大河是 。 當(dāng)林肯去新奧爾良時(shí)， 我聽(tīng)到密西西比河的歌聲， 我瞧見(jiàn)它那渾濁的胸膛 在夕陽(yáng)下閃耀金光。 我的靈魂變得像河流一般深邃。黑人對(duì)河流的追溯，就是對(duì)他們自身歷史的追溯，就是對(duì)祖先和故土的尋根。想一想，詩(shī)人借談?wù)摵恿鱽?lái)表達(dá)什么思想感情？ [析 ]河流只是詩(shī)人抒發(fā)自己情感的對(duì)應(yīng)物，透過(guò)事物的表象分析其實(shí)質(zhì)，才能真正領(lǐng)略作者 的寫作意圖。完成這道題，有助于理解