【正文】 魯迅積極投入反帝反封建的戰(zhàn)斗，繼《狂人日記》之后，寫出了小說《孔乙己》這篇討伐封建科舉制度和封建文化教育的戰(zhàn)斗檄文，并渴示那個(gè)社會(huì)蕓蕓眾生的昏沉、麻木病態(tài)，以“引起療。當(dāng)時(shí)，科舉制度已廢除，但在北洋軍閥政府統(tǒng)治下，封建文化和封建教育仍根深蒂固。 了解小說精巧的布局， 一、預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué) 【鏈接材料】 —— 寫作背景：《孔乙己》寫于 1918年冬，最初發(fā)表于 1919年 4月出版的《新青年》雜志，后收入小說集《吶喊》。 （馬致遠(yuǎn)） 九年級(jí)（下）語文高效導(dǎo)學(xué)案 課題： 《 孔乙己 》 主備 ： 審核： 姓名： 班級(jí)： 學(xué)習(xí)目標(biāo) 了解封建科舉制度的腐朽和病態(tài)社會(huì)的冷酷。 （白居易） ６．濁酒一杯家萬里 ,燕然未勒歸無計(jì)。 （崔顥） ３．舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。 １．鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊。 關(guān)于土地的成語 卷土重來、土生土長、天造地設(shè)、天長地久、天昏地暗、天南地北、土崩瓦解、土豪劣紳、歡天喜地、地大物博、地老天荒、天誅地滅、開天辟地、一敗涂地、天羅地網(wǎng)、山崩地裂、天高地厚、因地制宜、大興土木、談天說地、謝天謝地、設(shè)身處地、天翻地覆、天經(jīng)地義、死心蹋地、地動(dòng)山搖、如履平地、驚天動(dòng)地、寸土必爭、頂天立地、冰天雪地、鋪天蓋地、揮金如土、面如土色、無地自容、人杰地靈、滄海桑田、就地取材 三、感受思鄉(xiāng)詩句 “鄉(xiāng)土情 結(jié)”是中華民族特有的文化現(xiàn)象。感受田野，就是感受純粹。但總感覺這里面似有一種可稱作“場(chǎng)”的神秘凝聚力，叫人久違之后每一念及，心中便會(huì)油然而涌起“歸去來兮，田園將蕪”的無邊感慨。因此，我總覺得有一種呼喚和吶感，呼喚什么？吶喊什么？都裝在我的心中學(xué)語文在線 免費(fèi)資源站 （ ）整理制作，未經(jīng)授權(quán)，禁止用于任何商業(yè)目的。然而，我們能馬上褪掉自己的胎記嗎？它永遠(yuǎn)是血肉相連的基因承接過程，沿襲的決不止于一兩代人。 不是故弄玄虛或危言聳聽，我們這些都市里生活的人在情感深處都潛伏著對(duì)以往或現(xiàn)時(shí)鄉(xiāng)村的眷念和憐憫，無論我們?cè)鯓涌ɡ?OK招手打“的”炒股搖獎(jiǎng)紅燈停綠燈行地陶醉奔忙于其中，我總覺得那是暫時(shí)的忘卻與揮霍；一旦視角心靈被屬于鄉(xiāng)村的意象牽連，觸景生情地相思即會(huì)頃刻間洋溢身心。正如一位作家所說：“只有在大都市住膩的當(dāng)兒，我們才會(huì)想到村落，而想到的那個(gè)村落，除了田園的詩情，對(duì)農(nóng)民的愁情是決然不會(huì)有的。 今天，我們看到的田野的詩文，都已是十二分的詩意化了，可那真正從土地深處溢入生活營養(yǎng)了人生的東西，卻被寫詩文的筆忽略去了。一種相互消耗又相互滋的愛。而那位老農(nóng)似乎并沒有感覺這些，依然只是沉默著不停地耬耙著泥土。他彎著腰，認(rèn)真地勞作著，空曠的土地使他看上去很小。讓不著邊際的心找到了載體，讓飄忽不定的情感得到了寄托，讓凝滯固塞的思念得到升華。如今想到這些 ，我雖沒有最終成為田野上的一名耕耘者，但一種淡淡的掛念和感覺卻時(shí)時(shí)伴著我，在心底默默流動(dòng)、疊加、淤積、沉淀。我曾在大別山區(qū)的一個(gè)小村子插隊(duì)八年。收割后的土地，象一位剛剛解除了痛楚的產(chǎn)婦／正安祥地躺在那里／那睡態(tài)，讓我想起勞累一生的母親。田間阡 陌只是一道道深淺不一的灰色劃痕。于是，在一個(gè)天空飄著針一般細(xì)雨的雙休日，我走進(jìn)冬天的田野。因此，這種“滄海桑田”的變化，在地球上是普遍進(jìn)行著的一種自然過程。據(jù)科學(xué)家測(cè)算，如果地球大陸上的冰川全部融化，流入海洋的水可以使海面平均升高七、 八十米，那樣將有許多陸地變成海洋。 “滄海桑田”的主要原因，是氣候的變化。 成為陸地，相反，海邊的陸地下沉，便會(huì)變?yōu)楹Ｑ?。因?yàn)榈厍騼?nèi)部的物質(zhì)總在不停的運(yùn)動(dòng)著，因此會(huì)促使地殼發(fā)生變動(dòng)，有時(shí)上升， 有時(shí)下降。 “滄海桑田”原來的意思是海洋會(huì)變?yōu)殛懙?，陸地?huì)變?yōu)楹Ｑ蟆Ｗ匀灰蛩匕ń邓?、地形、植被、土壤、風(fēng)力等。在水力、風(fēng)力、 凍融和重力等外營力作用下，使陸地表層的土壤和土壤母質(zhì)等發(fā)生破壞、磨損、分散、搬運(yùn)和沉積的過程。保和利用好土地，就是保護(hù)了綠色家園，保護(hù)了人類自己。將會(huì)充分發(fā)揮植被群體效應(yīng)以達(dá)到退沙還土的目的。由這些統(tǒng)數(shù)字可以看出，我國絕大部分（占 95%）的土地沙漠化是人因素造成的。 3%水資源利用不當(dāng)占 6%，沙丘移動(dòng)占 5過度放牧占 29有一組統(tǒng)計(jì)數(shù)字很說明問題，我國土地沙漠化原因 :森林過度采伐占 32沙化土地，每年還以 60平方千米的速度增長。如果沙漠化繼續(xù)下去而得不到有效 抑制，本世紀(jì)末，預(yù)計(jì)損失的耕地將會(huì)達(dá)到目前耕地的 1/3，這是多么危險(xiǎn)的信號(hào) !我國也是一個(gè)土地沙漠化嚴(yán)重的國家，沙漠與沙漠化的地域已由 1949年的 66全球受沙漠化影響的土地已達(dá) 3800萬平方千米。它使土地滋生能力退化，農(nóng)牧生產(chǎn)能力及生物產(chǎn)量下降，可供耕地及牧場(chǎng)面積減少。 重大威脅：沙漠化，是對(duì)世界農(nóng)業(yè)發(fā)展的一個(gè)重大威脅。沙漠化的危害是破壞土地資源，使可供農(nóng)牧的土地面積減少， 土地滋生能力退化，植物量減少，土地載畜力下降，作物的單位面積產(chǎn)量降低。沙漠化是環(huán)境退化的現(xiàn)象，是一種逐步導(dǎo)致生物性生產(chǎn)力下降的過程，包括發(fā)生、發(fā)展和形成三個(gè)階段。沙漠化問題涉及的范圍之廣，已引起全世界關(guān)注。 經(jīng)濟(jì)活動(dòng)：在干旱和亞干旱地區(qū)（也包括一部分亞濕潤地區(qū)），在干旱多風(fēng)和具有疏松沙質(zhì)地表的情況下，由于人類不合理的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，使原非沙質(zhì)荒漠的地區(qū)，出現(xiàn)了以風(fēng)沙活動(dòng)、沙丘起伏為主要標(biāo)志的類似沙漠景觀的環(huán)境退化過程。目前，沙漠化的速率是每年 6萬平方千米或每年 %的總干地面積。這些干地的沙漠化是由于植被和可利用的水減少、作物產(chǎn)量下降以及土壤侵蝕引起的土地退化，它起因于人口增長、中學(xué)語文在線 免費(fèi)資源站 （ ）整理制作，未經(jīng)授權(quán)，禁止用于任何商業(yè)目的。 潛在的危機(jī)：根據(jù)中國國家林業(yè)局于 2020年 6月 17日的公布，中國沙漠化土地達(dá)到 173萬 9700平方公里，占國土面積 18%以上，影響全國 30個(gè)一級(jí)行政區(qū)（省、自治區(qū)、直轄市）。 文明發(fā)祥地：中東的美索不達(dá)米亞（今伊拉克）地區(qū)是世上最早發(fā)展農(nóng)業(yè)的地域之一，從而發(fā)展成 世上最早的文明發(fā)祥地之一。作為自然現(xiàn)象的沙漠化是因?yàn)榈厍蚋稍飵б苿?dòng)，所產(chǎn)生的氣候變化導(dǎo)致局部地區(qū)沙漠化。因?yàn)樗硪粋€(gè)國家的主權(quán)，一寸土都決不容侵犯，一撮土都是珍寶。 在我國的湛江地方，有一座橋梁被命名為“寸金橋”，就寓有“一寸土地一寸金”的意思，這是用來紀(jì)念當(dāng)年抵抗帝國主義侵略的民族英雄們的 ?？狗ㄓ⑿鬯芟袂f嚴(yán)地沾立在公園大門寬敞的廣場(chǎng)上，正氣凜然，威武不屈，是湛江人民的英雄形象。橋名含中華國土寸土寸金，不容外敵侵占之意，以紀(jì)念 1898年當(dāng)?shù)厝嗣竦目狗ǘ窢帯? 澎湖群島的多孔質(zhì)玄武巖經(jīng)過長久的風(fēng)化作用后，不但可見到仿佛“石爛”般的洋蔥狀風(fēng)化構(gòu)造，還可見到硬巖土壤化的完整剖面 寸金橋 坐落在赤坎區(qū)西側(cè)，“寸金浩氣”是湛江八景之一。風(fēng)化作用包括各種化學(xué)及機(jī)械的作用，并且造成了巖石的分解與破裂 。到 1972年，最后 450平方公里的湖面也被烈日蒸發(fā)得無影無蹤。在 20 世紀(jì)二、三十年代，湖上可以蕩舟，水中可以抓魚。 “海枯” 羅布泊，曾經(jīng)煙波浩淼，是中國第二大咸水湖。此外，河流每時(shí)每刻都在把泥沙帶入海中，天長日久也會(huì)將一部分海濱沖積成陸地。氣溫降低，由海洋蒸發(fā)出來的水，在陸地上結(jié)成冰川，不能回到海中去，因而海水減少，淺海就變成陸地，相反，氣溫升高，大陸上的冰川融化成水，流入海洋，會(huì)使海面升高，因而能使 近海的陸地或低洼地區(qū)，變成海洋。有時(shí)海底發(fā)生火山噴發(fā)或地震，形成海底高原，山脈、火山，它們?nèi)绻冻龊Ｃ?，也?huì)成為陸地。因?yàn)榈厍騼?nèi)部的物質(zhì)總在不停的運(yùn)動(dòng)著，因此會(huì)促使地殼發(fā)生變動(dòng)，有時(shí)上升，有時(shí)下降。 “滄海桑田”原來的意思是海洋會(huì)變?yōu)殛懙?，陸地?huì)變?yōu)楹Ｑ蟆！皽婧ＩＬ铩币埠喿鳌皽嫔！?。這次去仙山蓬萊，見海水比以前淺了許多，大概又快要變成陸地丘陵了吧！”王方平笑著說：“難怪圣人說海中行路都會(huì)場(chǎng)起灰。 滄海桑田 傳說東 漢仙人王方平在門徒蔡經(jīng)家見到了仙女麻姑 ,發(fā)現(xiàn)原來是自己的妹妹。它大體上符合我國土壤分布概況。北京中山公園內(nèi)保留著明代所建的社稷壇。 這就是說，當(dāng)時(shí)國家統(tǒng)治者，重視土壤和糧食，認(rèn)為“神”可以引出萬物，祭“神”可以保障五谷豐登。以‘人非土不立，非谷不食’。 五色土 上古時(shí)代，我國有“社稷祭祀”制度，把國家稱為“社稷”。全縣共沒收、征收土地 290160畝，沒收地主房屋 3769間、耕畜 388頭、水車 641部、農(nóng)船 343條、糧食850噸，其他農(nóng)具 10626件。 11月，成立縣土改委員會(huì)，全面開展土地改革運(yùn)動(dòng)，至 1951年 3月結(jié)束 。 1950年 7月，在黃路和新建兩鄉(xiāng)進(jìn)行土地改革試點(diǎn)。結(jié)合減租減息，開展反“黑田（瞞報(bào)的土地）”斗爭。 1949年解放以后，全縣實(shí)行減租減息。當(dāng)時(shí)，新解放區(qū)還有 3億多人口未進(jìn)行土地改革。誰能夠滿足他們的愿望，誰就能得到他們的真誠支持。農(nóng)民長年累月“面朝黃土背朝天”地辛勤勞作，收獲物大部分要交租納稅，自己所得無幾。 中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命取得勝利的過程中，走的是符合中國國情的農(nóng)村包圍城市的道路。公社成員原來集體耕作的大塊“公田”，已經(jīng)變成周王、諸侯、貴族的私田；而農(nóng)民耕種的小塊“私田”，原來是公社劃分成大小相等的方塊分給公社成員耕種的，農(nóng)民向貴族們交納十分之一的貢物，這些土地也同樣變成貴族們的私 田。這是一種榨取勞役地租的封建剝削形態(tài)。貴 族地主把一部分土地分配給一家一戶的農(nóng)奴去耕種，收獲歸中學(xué)語文在線 免費(fèi)資源站 （ ）整理制作，未經(jīng)授權(quán)，禁止用于任何商業(yè)目的。 井田的劃分，大約一塊為 100畝 (約合今 31畝多 )，是奴隸耕種的一個(gè)土地單位，由于生產(chǎn)技術(shù)水平很低，也為了便于監(jiān)督奴隸勞動(dòng)，井田上實(shí)行奴隸集體耕耘。 對(duì)于井田制的性質(zhì)和經(jīng)營方式，學(xué)術(shù)界目前尚無定論，主要存在三種不同的見解：一種意見認(rèn)為井田制是周代奴隸制國家的土地制度，土地歸國家所有，名義上屬于周王。在比較典型的井田中，溝、渠等排灌系統(tǒng)和阡、陌等道 路系統(tǒng)把土地劃分成一個(gè)個(gè)方塊，在井田的外圍還挖有較深的濠溝。 ⑤倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，鼓勵(lì)在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、運(yùn)用語文，體驗(yàn)合作與成功的喜悅。提高篩選 處理信息的能力。 ②了解土地侵占、土地浪費(fèi)、土地荒漠化、水土流失等信息，認(rèn)識(shí)土地資源的現(xiàn)有狀況，增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識(shí)。 7．第⑧段寫了李白等詩人及其詩句，能否把這段內(nèi)容刪掉？為什么？ 8．本文寫“竹”，為什么用“他”來稱代？ 9．本文語言形象優(yōu)美、含蓄雋永，試舉一例并加以賞析。 “淡竹”的描寫，聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷，談?wù)勀銓?duì)人生的理解。 ②濃墨重彩是一輩子，云淡風(fēng)輕也是一輩子。 （選自《散文》 2020年第 12期） ？抒發(fā)了作者什么樣的思想感情？ ，為什么在第 35段寫到稻子、銀杏、法國梧桐、千年古井？又為什么在第 1622段寫到李白、陶淵明、鄭板橋等人？ 。他們選擇了后者，等于選擇了物質(zhì)上的清瘦，心靈的豐衣足食。他們懂得，濃墨重彩是一輩子，云淡風(fēng) 清也是一輩子。 他是瘋瘋顛顛的釋道濟(jì)公，“數(shù)枝淡竹翠生光，一點(diǎn)無塵自有香”。 他是文天祥，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。 他是陶淵明，“采菊東籬下，悠然見南山”。 當(dāng)然，這并不表示他逆來順受，他會(huì)和壓在頭頂上的積雪抗?fàn)?，他不允許荒草占領(lǐng)腳下的領(lǐng)地，他搖曳著枝竿向毒蛇示威，他告訴 所有的竹要獨(dú)善其身兼愛天下。 他也可以很出世。 他可以很入世。從外表到骨子，都是竹子中的最淡 —— 淡紫、淡紅、淡褐、淡綠，淡泊。 更讓我驚異的，他不僅直，空，而且淡。 中學(xué)語文在線 免費(fèi)資源站 （ ）整理制作，未經(jīng)授權(quán)，禁止用于任何商業(yè)目的。他的心生來就是空的，他不愿費(fèi)盡心機(jī)。其實(shí)，名利、金錢、權(quán)勢(shì)，如同陽光雨露的垂愛，蜜蜂花蝶的青睞，他不是不想要，可是，要彎下腰，要費(fèi)心機(jī) —— 要將每一條根都變成利爪，團(tuán)結(jié)土壤 ，虛偽地贊美越來越污濁的空氣；要與昆蟲講和，與風(fēng)霜妥協(xié)；要對(duì)蒼蠅漠視，對(duì)強(qiáng)加在身上的種種不公委曲求全??這樣才能安身立命，才能有飛黃騰達(dá)的可能。 甚至那口奇異的千年古井，都像藏著無窮的欲望，日夜暗涌不息的水，居然漫過高出地面一米的井沿。貪婪的蔓，不知羞恥地攀爬在高大的冷杉上，一邊嗜血，一邊甜言蜜語?? 幾乎所有的植物，都攢足勁兒，在喊 —— 我要生存！我要開花！我要結(jié)果！ 甚至動(dòng)物。他看上去清瘦且憔悴，相對(duì)于百草原其他植物，像一個(gè)混得不太好的中年人。 三、 練習(xí)反饋： 淡 竹 蘇滄桑 初秋，我和他相遇在江南湖州一個(gè)叫“百草原”的山林中。這樣寫有什么好處 ? （二）《黑人談河流》探究展示： 詩人想通過談“河流”來表達(dá)什么樣的思想感情 ? “我的靈魂變得像河流一般深邃”應(yīng)該怎樣理解 ?這句詩兩次出現(xiàn)有什么表達(dá)效果 ? 全詩的藝術(shù)構(gòu)思是跳躍的，但又有嚴(yán)密的思維 邏輯。 思考：《祖國》一詩充分顯示了詩人在描摹自然景物上的卓越才能。詩歌的主題思想有積極的社會(huì)意義，休斯創(chuàng)造性地把黑人民歌藝術(shù)引進(jìn)詩歌創(chuàng)作，吸收了黑人