【正文】 教的虔信，沙皇統(tǒng)治集團(tuán)的御用文人也借愛國(guó)主義來(lái)炫耀他們的文治武功，萊蒙托夫針鋒相對(duì)地提出了自己對(duì)祖國(guó)的“奇異的愛情”，把祖國(guó)美好的大地和勤勞的人民視為祖國(guó)概念的真正內(nèi)涵，表現(xiàn)出他想了解和接近人民并休戚與共的強(qiáng)烈愿望。休斯寫過(guò)小說(shuō)、劇本、自傳和新 聞速寫，以詩(shī)歌方面的成就最為突出。 休斯的創(chuàng)作植根于美國(guó)黑人生活，對(duì)他們痛苦生活給予同情，謳歌他們美好的情感，頌揚(yáng)了他們?cè)催h(yuǎn)流長(zhǎng)的文化傳統(tǒng)。 生字注音： 虔信 慰藉 詞語(yǔ)積累： 虔信： 二、探究展示 ： （一）《祖國(guó)》探究展示： 從詩(shī)歌內(nèi)容看，詩(shī)人對(duì)祖國(guó)奇異的“愛情”指什么 ? 中學(xué)語(yǔ)文在線 免費(fèi)資源站 （ ）整理制作，未經(jīng)授權(quán)，禁止用于任何商業(yè)目的。詩(shī)中構(gòu)置了哪些充滿濃郁詩(shī)意的畫畫 ? 詩(shī)人所抒發(fā)的愛國(guó)之情主要是通過(guò)描寫俄羅斯的夜色及夜色中人們的活動(dòng)來(lái)表現(xiàn)出來(lái)的。請(qǐng)歸結(jié)詩(shī)歌內(nèi)在的思維邏輯。 他是竹 —— 植物中的另類。 稻子，正是揚(yáng)花灌漿的妙齡，名牌大學(xué)新生般躊躇滿腹；銀杏終于褪去一身濃艷，和藍(lán)天的高潔媲美；法國(guó)梧桐是老實(shí)人，沉浸在年代久遠(yuǎn)的優(yōu)越感里，并不知道，有一種鵝掌梧桐，要悄然代替它無(wú)敵的位置；蘭花三七，像極熏衣草，卻更美，所有的花都虔誠(chéng)地朝往一個(gè)方向，像被一種崇高使命蠱惑；浮萍無(wú)根，卻有心肺 ，掙脫著隨波逐流的命運(yùn)。三只人工繁殖的小老虎，眼睛都未睜開，拼命爭(zhēng)搶著狗奶媽的乳頭。如果將井沿繼續(xù)壘高，水會(huì)怎樣？ 他是竹，是植物中的另類。 可是，他的節(jié)生來(lái)就是直的，他不能彎腰。 真是空的嗎？ 不，那一節(jié)節(jié)空里，早已成就一個(gè)美妙的小宇宙 —— 有與生俱來(lái)的一些堅(jiān)持，有人生一世草木一秋的豁達(dá)智慧，有對(duì)土地的感恩，有和另一棵竹的愛，與筍的親，與周圍無(wú)數(shù)青光綠影的促膝長(zhǎng)談、開懷暢飲，有鳥兒偶爾駐足的呢喃，有清風(fēng)明月的和唱??笑忘功名利祿、荒蕪繁雜的每一秒時(shí)光都格外靜謐而美好。 那一節(jié)節(jié)空里，是永遠(yuǎn)的滿盈。 他是淡竹 —— 全球原始淡竹林最大群落中的一員。所以，他與世無(wú)爭(zhēng)到看淡生死。生可以防風(fēng)，成蔭，美化環(huán)境，死可以做篾，成為最土最實(shí)用的曬竿、瓜架、涼席，竹桌竹椅竹籃。他是簫與笛的前世，不死的魂魄隨天籟之音往來(lái)天地之間，優(yōu)雅散淡而雋永。 他是李白，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”。 他是鄭板橋，“蓋竹之體，瘦勁孤高，枝枝傲雪，節(jié)節(jié)干霄，有君子之豪氣凌云，不為俗屈”。 他是蘇軾，“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”。 他是岳飛，辛棄疾，他是中國(guó)儒家，“山南之竹，不操自直，斬而為箭，射而則達(dá)” ?? 他是我們身邊那些還堅(jiān)守著什么的人。奴顏婢膝是一輩子，坦蕩瀟灑也是一輩子。 于是，這些自由快樂的心靈，站在一個(gè)孤寂的陣營(yíng)里，成為人世間越來(lái)越彌足珍貴的另類，風(fēng)雨過(guò)處，仰天長(zhǎng)笑。 ①稻子，正是揚(yáng)花灌漿的妙齡，名 牌大學(xué)生般躊躇滿志。奴顏婢膝是一輩子，坦蕩瀟灑也是一輩子。 5．第②段突出了所寫事物怎樣的共同特點(diǎn)？描寫這些事物有什么作用？ 6．文中竹“直”“空”“淡”三者之間的關(guān)系是什么？ 中學(xué)語(yǔ)文在線 免費(fèi)資源站 （ ）整理制作，未經(jīng)授權(quán)，禁止用于任何商業(yè)目的。 九年級(jí)（下）語(yǔ) 文高效導(dǎo)學(xué)案 課題：腳踏一方土 主備： 審核： 姓名： 班級(jí)： 活動(dòng)目標(biāo) ①了解有關(guān)土地的神話傳說(shuō)、文藝作品、成語(yǔ)典故等信息，認(rèn)識(shí)到土地在人民生活中的舉足輕重的地位。 ③利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)搜集自己需要的信息和資料。 ④在活動(dòng)中提高語(yǔ)言表達(dá)能力和寫作能力，促進(jìn)讀寫能力的整體發(fā)展。 活動(dòng)過(guò)程 一、我們的土地 看看我們的土地 商周井田制 土地改革 土地情況改革 講講土地的故事 五色土 滄海桑田 寸金橋 談?wù)勍恋氐暮x 地之子 土地的烙印 土地 商周井田制 井田制是商代和周代的一種土地制度，因?qū)⑼恋貏澐殖伞熬弊中畏綁K而得名。這是一種非私有性的土地制度，土地不能自由買賣。周王將土地分賜給諸侯和臣下，世代相襲。另一種意見認(rèn)為井田制是封建國(guó)有土地制度。 農(nóng)奴所有；另一部分土質(zhì)較好的土地歸貴族地主自己，驅(qū)使農(nóng)奴為他們代耕。 第三種意見認(rèn)為井田制是從氏族公社土地公有制發(fā)展而來(lái)的貴族土地所有制。 土地改革 徹底摧毀了封建土地制度，消滅了地主階級(jí)，農(nóng)民成了土地的新主人，實(shí)現(xiàn)了“耕者有其田”的理想。在中國(guó)兩千多年封建社會(huì)里，土地大多集中在地主手里。因此，他們熱切期盼著“耕者有其田”，翻身當(dāng)家作主人。過(guò)去共產(chǎn)黨就是通過(guò)“打土豪分土地”、“減租減息”等政策獲得農(nóng)民的支持，奪 取了全國(guó)政權(quán)。新中國(guó)政權(quán)要想鞏固下來(lái)，特別需要這些農(nóng)民的支持。規(guī)定定額租減租后，分租比例為：業(yè)主 25％，佃戶 75％；分種田減租后，分租比例為：業(yè)主 35％，佃戶 65％。共查出“黑田” 31329畝，正確掌握了各階層占有土地狀況，為土地改革作了準(zhǔn)備。 9月，分批推開。土改一般分五個(gè)階段進(jìn)行，即土改思想教育，評(píng)議土地賦冊(cè)，劃分階級(jí)成分，沒收、征收土地，分配勝利果實(shí)。轟轟烈烈的 土地改革運(yùn)動(dòng)，廢除了千年封建土地所有制，完成了民主革命的任務(wù)?！栋谆⑼ā吩O(shè)王者為何有“社稷”之問(wèn)答云：“為天下求福報(bào)功。土地廣博，不可一一祭之也，故封土立‘社’，‘ 社’為‘土神’；谷物眾多，不可遍及祀， 故封谷立‘稷’，‘稷’為‘谷神’之長(zhǎng)”。祭祀“土神”“谷神”的地方叫做“社稷”。最上層 、鋪墊著五種顏色的土壤：東方為青色、南方為紅色、西方為白色、北方為黑色、中央為黃色。東方多水稻土呈青色，南方多紅壤、紫色土呈紅色，西北干旱土、鹽堿土呈白色，中原腹地為黃土高原雛型土呈黃色。她早年在姑余山修行得道，千百年的過(guò)去了，長(zhǎng)得仍如十八九歲的姑娘，頭頂盤著發(fā)髻，秀發(fā)垂至腰際，身上的衣服光彩奪目，大家舉杯歡宴、麻姑說(shuō)：“我自從得到天命以來(lái)，已經(jīng)三次見到東海變?yōu)樯Ｌ?。后?lái)人們用“滄海桑田”，比喻人世間事物變遷極大，或者變化極快。 中學(xué)語(yǔ)文在線 免費(fèi)資源站 （ ）整理制作，未經(jīng)授權(quán)，禁止用于任何商業(yè)目的。這種“ 滄桑之變”是發(fā)生在地球上的一種自然現(xiàn)象。挨近大陸邊緣的海水比較淺，如果地殼上升，海底便會(huì)露出，而成為陸地，相反，海邊的陸地下沉，便會(huì)變?yōu)楹Ｑ蟆? “滄海桑田”的主要原因，是氣候的變化。據(jù)科學(xué)家測(cè)算，如果地球大陸上的冰川全部融化，流入海洋的水可以使海面平均升高七、八十米，那樣將有許多陸地變成海洋。因此，這種“滄海桑田”的變化，在地球上是普遍進(jìn)行著的一種自然過(guò)程。 2千年前羅布泊畔的絲路名城樓蘭古國(guó)曾一度閃耀出燦爛的中亞文明之光。六十年代，羅布泊終因塔里木河、孔雀河下游 斷流，漸漸干涸，湖盆區(qū)變成了白茫茫的鹽殼地。 “石爛” 風(fēng)化作用是巖石暴露在空氣、水與生物作用下而造成的改造過(guò)程?！笆癄€”是土壤形成的途徑之一。 1925年遂溪麻章區(qū)紳民所建， 1959年重修。重修后的寸金橋，為水泥鋪面單孔石橋，長(zhǎng) 19米，寬 12米，兩側(cè)各立欄柱 18根，橋西頭豎紀(jì)念碑 1方，記抗法斗爭(zhēng)事跡始末，郭沫若題字“一寸河山一寸金”。寸金橋?yàn)檎拷形奈锉Ｗo(hù)單位、湛江市政府愛國(guó)主義教育基地。土地的長(zhǎng)度和面積計(jì)算單位可以用丈，用公里，用畝，用公頃，然而在含有國(guó)土的意義的時(shí)候，它的計(jì)算單位應(yīng)該用一寸、一撮來(lái)衡量。 土地沙漠化 原因：沙漠化現(xiàn)象可能是自然的。不過(guò)，今日世界各地沙漠化原因，多數(shù)歸咎于人為原因；人口急速增長(zhǎng)，所居土地被過(guò)分耕種以及牧畜，導(dǎo)致土地枯竭不適合耕種。美索不達(dá)米亞的土壤本來(lái)甚為肥沃，不過(guò)由于過(guò)度的農(nóng)業(yè)活動(dòng)、人們不理會(huì)土地長(zhǎng)期枯渴，更開發(fā)河段上流、采伐森林，上流土地從而不能吸收降雨，雨水一氣流入河中造成水土流失以及洪水。 干地（定義為降水量低且降水通常由雨量小、不穩(wěn)定、時(shí)間短、強(qiáng)度大的風(fēng)暴造成的那些地區(qū)）覆蓋了全球 40%的陸地面積，供養(yǎng)著世界上 1/5的 人口。 人類需求增加或者政治、經(jīng)濟(jì)壓力（例如，需要經(jīng)濟(jì)作物來(lái)增加外匯）造成的過(guò)度土地利用，通常由自然發(fā)生的干旱啟動(dòng)或加劇。這對(duì)于 70%的干地（全球陸地面積的 25%）是一種潛在的威脅。地球上受到沙漠化影響的土地面積有3800多萬(wàn)平方公里，目前，全世界每年約有 600萬(wàn)公頃土地發(fā)生沙漠化。產(chǎn)生沙漠化的自然因素主要是干旱、地表為松散砂質(zhì)沉積物和大風(fēng)的吹揚(yáng)等；人為因素主要是過(guò)度放牧、過(guò)度墾殖、過(guò) 度樵柴和不合理地利用水資源等。發(fā)生階段（初期階段）是潛在性沙漠化，僅存在發(fā)生沙漠化的基本條件，如氣候干燥、地表植被開始被破壞，并形成小面積松散的流沙等；發(fā)展階段，地面植被開始被破壞，出現(xiàn)風(fēng)蝕，地表粗化、斑點(diǎn)狀流沙和低矮灌叢沙堆，隨著風(fēng)沙活動(dòng)的加劇，進(jìn)一步出現(xiàn)流動(dòng)沙丘或吹揚(yáng)的灌叢沙堆；形成階段地表廣泛分布著密集的流動(dòng)沙丘或吹揚(yáng)的灌叢沙堆，其面積占土地面積 50％以上。沙漠化已給許多國(guó)家和地區(qū)的農(nóng)業(yè)、牧業(yè)和人民生活財(cái)產(chǎn)造成嚴(yán)重?fù)p失。沙漠化是環(huán)境退化現(xiàn)象。由于沙漠化而致的水土流失、土地貧瘠，已使不少沙漠化國(guó)家遭致連年饑荒。因沙漠化而喪失的土地，每年都高達(dá) 5~7平方千米，幾乎每分鐘就有11頃的土地被沙漠化。 7萬(wàn)平方千米擴(kuò)大到 1985年的 130萬(wàn)平方千米，約占國(guó)土總面積的 %。我國(guó)土地沙漠化的形成，除了因力作用而造成沙丘前移入侵的自然因素以外，由于過(guò)度農(nóng)、過(guò)度放牧、過(guò)度砍伐、工業(yè)交通建設(shè)等破壞植被的人為因素引起沙漠化的現(xiàn)象更為普遍。 4% 4%，土地過(guò)分使用占 23 5%，城市、工礦建設(shè)占 %。因此，保護(hù)和利用好土地，封沙育草，營(yíng)造防風(fēng)沙林，實(shí)行林、牧、水利等的綜合開發(fā)治理土壤是植物的母親，是綠色家園繁榮昌盛的物質(zhì)基礎(chǔ)。 水土流失 水土流失是指土壤在水的浸潤(rùn)和沖擊作用下，其結(jié)構(gòu)發(fā)生破碎和松散，隨水流動(dòng)而散失的現(xiàn)象。 產(chǎn)生水土流失的因素有自然和人為兩大因素。人為因素是指人們不合理的資源開發(fā)、生產(chǎn)建設(shè)活動(dòng)，如破壞地表植被、陡坡開荒、不合理的農(nóng)業(yè)耕作、人口的增長(zhǎng)，開發(fā)建設(shè)活動(dòng)如不注意水土保持，將產(chǎn)生嚴(yán)重的水土流失。這種“滄桑之變”是發(fā)生在地球上的一種自然現(xiàn)象。挨近大陸邊緣的海水比較淺，如果地殼上升，海底便會(huì)露出，而中學(xué)語(yǔ)文在線 免費(fèi)資源站 （ ）整理制作，未經(jīng)授權(quán)，禁止用于任何商業(yè)目的。有時(shí)海底發(fā)生火山噴發(fā)或地震，形成海底高原，山脈、火山，它們?nèi)绻冻龊Ｃ?，也?huì)成為陸地。氣溫降低，由海洋蒸發(fā)出來(lái)的水，在陸地上結(jié)成冰川，不能回到海中去，因而海水減少，淺海就變成陸地，相反，氣溫升高，大陸上的冰川融化成水，流入海洋，會(huì)使海面升高，因而能使近海的陸地或低洼地區(qū)，變成海洋。此外，河流每時(shí)每刻都在把泥沙帶入海中，天長(zhǎng)日久也會(huì)將一部分海濱沖積成陸地。 二、理解土地 冬天的田野 人在一個(gè)地方呆久了，就向往著出去走走，然而現(xiàn)今旅游業(yè)的過(guò)分繁榮，使得無(wú)論著名還是不著名的景點(diǎn)都是游人如織，名勝的風(fēng)景成為人海的風(fēng)景，總讓一些懷著雅興而來(lái)者敗興而歸。 冬天的田野，以它的固執(zhí)袒露著驚人的真誠(chéng)，每一寸泥土都飽含著神圣不可瀆犯的原始美。秋霜里頹腐下來(lái)的莊稼茬規(guī)則地點(diǎn)綴在空曠的田野上，恬靜而凄美。這是我曾寫過(guò)的一首詩(shī)的起句。八年時(shí)光里，我在田野上呼吸著新鮮的空氣，傾聽著溝渠的汨汨流水，目送著紛飛不止的鳥群，并由此而親近莊稼，了解農(nóng)活，學(xué)會(huì)說(shuō)和年成相關(guān)的語(yǔ)言，體會(huì)和感受到了那里的鄉(xiāng)親千古以來(lái)一承不變的生存形式和他們?cè)谀切问街兴憩F(xiàn)出的給別人的溫馨與善良，對(duì)自己的麻木和忍耐。八年的插隊(duì)生活給予我的就是這樣一種溫暖。在一塊地里，我看見一位老農(nóng)正在耬耙著腳下剛剛翻過(guò)的泥土。很孤單。一種撕裂的溫柔。目睹眼前這一場(chǎng)景，我突然想到自己已出版的鄉(xiāng)土詩(shī)集《家園之戀》，想到 了很多文人墨客有關(guān)土地的詩(shī)文，我不敢說(shuō)別人什么，而我自己，或多或少，我總是感到一種內(nèi)疚的。盡管也寫出田野上生發(fā)的苦難，咸澀的淚，紅得如楓的血，然那土地對(duì)淚和血的吸收卻是不見了的，至于血淚在和土地融合之后，新的溫馨的豐沃，也是很少有人看到了?！笔前。罢l(shuí)知盤中餐，粒粒 皆辛苦”，也許只是在寫書本上吟哦在孩子們的口中。不是嗎？我們?cè)?jīng)遠(yuǎn)離或者背叛過(guò)我們的出生地而步入城鎮(zhèn)。我們不是忘恩負(fù)義的冷血?jiǎng)游?，于是，我們的思想便?huì)遭受無(wú)數(shù) 折磨，生存就有了凝重的負(fù)疚感。 里，我卻又解釋不清。 站在冬天的田野之上，讓一顆被擠扁了的心在這兒復(fù)原；在繁華中負(fù)重得久了，就到田野上來(lái)躺一躺，讓靈魂在這里獲得些許松弛和靜養(yǎng)。如此，即便再一次回到都市的繁囂和喧嚷，精神與生命，獲得的將是雙重回歸，而曾一度津津樂道的所謂“都市境界”、“都市品位”已蕩然無(wú)存 ，不得不對(duì)它的淺薄做出某種無(wú)奈的批判，同時(shí)也為終日咀嚼身邊小小的悲觀而感到羞愧。古今詩(shī)詞中體現(xiàn)游子懷戀故土，思念故鄉(xiāng)的名句名篇 。 （王灣） ２．日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。 （李白） ４．此夜曲中聞?wù)哿?,何人不起故園情 ? （李白） ５．共看明月應(yīng)垂淚 ,一夜鄉(xiāng)心五處同。 （范仲淹） ７夕陽(yáng)西下 ,斷腸人在天涯。 了解小說(shuō)的社會(huì)環(huán)境描寫及其作用。 孔乙己生活在清朝末年，距辛亥革命 10多年，魯迅創(chuàng)作這篇小說(shuō)是在孔乙己生活年代的 20多年 之后，五四運(yùn)動(dòng)前夜。 1917年在十月革命啟示下，李大釗等領(lǐng)導(dǎo)和策動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)，向封建文化教育進(jìn)行猛烈抨