【正文】 參考文獻(xiàn)饒卓穎，《從《夢游天姥吟留別》談李白詩歌的浪漫主義》，《南方論壇》2006年第4期石巖，《好奇縱橫堅(jiān)守自我——論李白詩歌的積極浪漫主義精神》，《承德職業(yè)學(xué)院報(bào)》，2007年第12期楊學(xué)敏，《“浪漫”而非“主義”——簡論浪漫主義在李白闡釋中的有效》，《青年文學(xué)家》，2009年第5期彭樹福，《李白詩歌的浪漫主義精神特質(zhì)》，《現(xiàn)代語文（文學(xué)研究）》，2007年第12期何宏曄，《李白詩歌的浪漫主義特色》，《文教資料》，2010年第14期王俊洲，《論李白的浪漫主義詩風(fēng)》，《中國西部科技》，2010年第9期。在李白的詩歌中，既有浩瀚壯觀的瑰麗奇景，又有標(biāo)舉風(fēng)神情韻的自然天成的明麗意境；既有“濟(jì)蒼生”、“安社稷”的宏偉理想，又有非凡奇特的浪漫主義色彩。(《春夜洛城聞笛》)詩的語言沖口而出,仿佛是靈感爆發(fā)的瞬間,帶著內(nèi)心的感情一齊從胸中流出似的, 造語天然而又神氣活現(xiàn)。舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)?！懂T北詩話》評(píng)他的詩“有天馬行空，不可羈勒之勢”，《藝圃折中》把他比作為“矯矯焉不受約束”的詩中之龍，淋漓盡致的體現(xiàn)了他自由不羈的創(chuàng)作特征。而這，正是以爐火純青的藝術(shù)造詣為強(qiáng)大后盾。這得益于他自由豪放的個(gè)性，和清水芙蓉般的語言。同樣，追求這種疏朗之氣，又有助于明麗、明快之風(fēng)的表達(dá)。”(《夢游天姥吟留別》)也并不給人壅塞窒悶之感，相反卻有一種昂揚(yáng)、明朗的基調(diào)流貫其中。李白喜歡明麗的色彩，不喜歡灰暗的色彩，追求一種明朗的格調(diào)。前者是就意象的色彩、格調(diào)而言；后者是就意象間的組合特點(diǎn)而言。而這些變幻莫測、發(fā)想無端的想象與噴發(fā)式感情表達(dá)方式相結(jié)合，通過異乎尋常的銜接，隨情思流動(dòng)而變化無端。李白的夸張超乎常理，他大膽的運(yùn)用夸張制造離奇意向，造成神奇異彩、瑰麗動(dòng)人的意境，把自己的形象思維馳騁于悠遠(yuǎn)的時(shí)間和曠邈的空間之中，而無所拘束。(三)高度的想象和奇特的夸張夸張是浪漫主義的主要特點(diǎn)，是文藝創(chuàng)作中人人都能用到的手法。在讀到“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”，“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長”這些詩句時(shí)，人們不能不被詩人綿長的憂思和不覺得愁緒所感染。(二)超現(xiàn)實(shí)的幻想境界當(dāng)現(xiàn)實(shí)生活中的食物不足以形容、比喻、象征其思想愿望時(shí)，李白往往會(huì)借助非現(xiàn)實(shí)的神話和種種氣力驚人的幻想。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成血。這種大起大落、跳躍流動(dòng)的內(nèi)在韻律，是富有個(gè)性色彩的抒情歌唱。而李白詩歌的浪漫主義具有如下幾個(gè)突出表現(xiàn)。豪放飄逸作為李白詩歌的浪漫主義美學(xué)特征，已成為文學(xué)史上的定論。李白是盛唐詩壇的代表作家。關(guān)鍵詞李白 浪漫主義 詩情 比喻 夸張 語言特色唐代歷史揭開了中國古代史上燦爛奪目的篇章，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事上都非常強(qiáng)盛，在藝術(shù)創(chuàng)作方面表現(xiàn)出一種無所畏懼、無所顧忌地引進(jìn)和吸收以及無所束縛、無所留戀地創(chuàng)造和革新。他那些“戲萬乘若僚友”的事跡傳說，被寫入戲曲小說，流傳民間，更表現(xiàn)酷愛自由的人民對(duì)他的熱愛。宋代詩人蘇舜欽、王令、蘇軾、陸游，明清詩人高啟、楊慎、黃景仁、龔自珍等也莫不從他的詩中吸收營養(yǎng)。中唐韓愈、孟郊大力贊揚(yáng)他的詩歌，并從他吸收經(jīng)驗(yàn)，以創(chuàng)造自己的橫放杰出的詩風(fēng)。李白詩歌對(duì)后代的影響也是極為深遠(yuǎn)的。?至今朝詩體，尚有梁陳宮掖之風(fēng)，至公大變，掃地以盡。他這些努力對(duì)詩歌革新任務(wù)的完成起了巨大作用。在《古風(fēng)》第三十五首中，又批評(píng)了當(dāng)時(shí)殘余的講求模擬雕琢、忽視思想內(nèi)容的形式主義詩風(fēng)：“一曲斐然子，雕蟲喪天真。他在《古風(fēng)》第一首中，回顧了整個(gè)詩歌發(fā)展的歷史，指出“自從建安來，綺麗不足珍”。李白對(duì)唐代詩歌的革新也有杰出的貢獻(xiàn)。李白的詩歌，繼承了前代浪漫主義創(chuàng)作的成就，以他叛逆的思想，豪放的風(fēng)格，反映了盛唐時(shí)代樂觀向上的創(chuàng)造精神以及不滿封建秩序的潛在力量，擴(kuò)大了浪漫主義的表現(xiàn)領(lǐng)域，豐富了浪漫主義的手法，并在一定程度上體現(xiàn)了浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義的結(jié)合。從兩漢到唐初，浪漫主義傳統(tǒng)在民間和進(jìn)步文人創(chuàng)作中不斷發(fā)展著，漢魏六朝樂府民歌中的《陌上?！?、《木蘭詞》等等作品，曹植、阮籍、左思、陶淵明、鮑照的某些詩篇，以及六朝志怪小說中的優(yōu)秀傳說，都對(duì)浪漫主義傳統(tǒng)有所豐富。到了戰(zhàn)國時(shí)代，屈原吸取前代文學(xué)和文化的成就，在現(xiàn)實(shí)斗爭中創(chuàng)造了一系列光輝的詩篇，以宏富博大的內(nèi)容，奇情壯采的形式，“軒翥詩人之后，奮飛辭家之前”，為浪漫主義傳統(tǒng)創(chuàng)造了第一個(gè)高峰。李白的詩歌在浪漫主義詩歌發(fā)展中有著崇高的地位。知道凡爾納吧，凡爾納的科幻小說會(huì)被人那般喜愛，絕對(duì)與這個(gè)道理不無關(guān)系。浪漫主義的詩歌，不僅詩人自己可以盡情暢想，讀者在欣賞誦讀之時(shí)同樣也可以融入那種意境，從而去感受詩人的理想。登昆侖兮食玉英，與天地兮比壽，與日月兮齊光……”一生不得志的經(jīng)歷，迫使屈原只得在《離騷》中以245行的篇幅馳騁浪漫想象“往觀四方”，天上人間，古往今來，跋涉奔波于漫長曲折的心路歷程，從而去尋求理想、賞識(shí)與寄托。屈原經(jīng)過兩次流放，可能已經(jīng)逐漸看清了社會(huì)與自己理想之間的差距，在自己的理想無法實(shí)現(xiàn)之際，寫出的詩文也就充滿了浪漫主義色彩。那么，《西游記》為什么吸引人呢？小時(shí)候只知道里面有一個(gè)孫悟空和一群妖精，現(xiàn)在重讀漸漸領(lǐng)悟，這或許是源于它的超現(xiàn)實(shí)主義。陸游贊美李白的詩“明窗數(shù)編在，長與物華新”，充分說明李白詩歌的浪漫主義特色具有不朽生命力。對(duì)后世的影響更為深遠(yuǎn)，韓愈說“李杜文章在，光焰萬丈長”（《調(diào)張籍》），這是對(duì)當(dāng)時(shí)李杜的總結(jié)性評(píng)論，從中可以充分看出李白對(duì)唐代后起詩人的廣泛影響。他還以自己天才的藝術(shù)創(chuàng)造力，形成飄逸、豪放、雄壯的藝術(shù)風(fēng)格，開拓了詩歌的藝術(shù)境界，豐富了浪漫主義的表現(xiàn)手法。四、李白詩歌在文學(xué)史上的成就及其影響李白在我國文學(xué)史上享有崇高的聲譽(yù)，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。這種語言更突出了李白詩歌的浪漫主義特征。湘水上，女蘿衣，白云堪臥君早歸。樂府詩自初唐以來沒有多大進(jìn)展，李白則熔古樸森茂的漢魏樂府和清新明麗的六朝樂府為一爐，以其俊逸的才氣創(chuàng)造了新鮮的詩歌語言,如《《白云歌送劉十六歸山》“楚山秦山皆白云，白云處處長隨君。在這些詩篇中，神話傳說的熔鑄，想象的瑰麗奇特，夸張、比喻等手法的運(yùn)用和對(duì)現(xiàn)實(shí)的高度關(guān)注，都是和屈原的詩篇一脈相承。李白在詩歌創(chuàng)作中繼承了歷代浪漫主義文學(xué)傳統(tǒng)發(fā)展中的優(yōu)秀成果，其中，屈原的詩歌和漢魏六朝樂府民歌對(duì)他的影響較大。（三）李白對(duì)我國浪漫主義文學(xué)傳統(tǒng)的繼承我國文學(xué)史上浪漫主義的萌芽是遠(yuǎn)古時(shí)代人民口頭創(chuàng)作的神話傳說。除此之外，李白從小深受儒家思想的影響，且對(duì)自己的政治才能十分自負(fù)，總想憑借自己的才能獲得帝王的賞識(shí)，為國家建功立業(yè)，但在求仙訪道中，他又深受道家思想的的影響，崇尚自由，蔑視權(quán)貴。他在漫游中飽覽了祖國的壯美河山，由此詩興大發(fā)，用他那飽含深情的妙筆，描繪了蜀道的險(xiǎn)峻，長江黃河的壯闊和磅礴，留下眾多膾炙人口的名句。在其六十一年的人生旅程中，大半生都是在漫游中度過的。李白自幼受到異域文化的熏陶，中外文化的交流，打開了李白的眼界，開闊了李白的胸襟，這對(duì)其浪漫主義詩風(fēng)的形成具有積極作用。唐王朝對(duì)各民族一視同仁，在天寶、開元年間，大量的外國人及周邊各少數(shù)民族匯集長安，長期與漢人雜居，相互習(xí)染，社會(huì)風(fēng)氣一度出現(xiàn)“胡化”，引起世人擔(dān)憂。在安定的局面下，儒、釋、道三教得以并用，思想界出現(xiàn)比較自由的氣氛。李白的詩歌讓我們感受到的是博大的胸襟，浪漫的情懷，雄渾、深遠(yuǎn)的“盛唐氣象”。經(jīng)過唐太宗、唐高宗、武則天、唐玄宗的勵(lì)精圖治，開拓疆土，唐王朝成為當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的國家，其國勢之強(qiáng)，曾令“四夷皆服，萬國朝拜”。三、李白詩歌浪漫主義風(fēng)格形成的原因“文如其人”，李白的詩歌之所以取得如此高的藝術(shù)成就，是由當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景、社會(huì)環(huán)境及其獨(dú)特的人生經(jīng)歷造成的。”《襄陽歌》“其險(xiǎn)也若此，嗟爾遠(yuǎn)道之人，胡為乎來哉！”（《蜀道難》）“我且為君槌碎黃鶴樓，君亦為吾倒卻鸚鵡洲。李白決不使格律束縛感情，當(dāng)感情達(dá)到高潮的時(shí)候，往往沖破格律的限制，出現(xiàn)一些散文化的詩句。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。李白的語言清新豪放還體現(xiàn)在其不拘于格律，不雕琢句子，一切統(tǒng)一于自然，一如“清水出芙蓉，天然去雕飾”（《經(jīng)亂離后天思流夜郎憶就游贈(zèng)江夏韋太守良宰》）。即所謂“清水出芙蓉，天然去雕飾。”同樣運(yùn)用豐富的想象和擬人化的手法，把月影化成知己，以寄托自己的感情?！对孪陋?dú)酌四首》）其一，“花簡一壺酒，獨(dú)酌無相親。他又善于擬人化手法使大自然具有個(gè)性，為抒寫感情服務(wù)，“春風(fēng)知?jiǎng)e苦，不遣柳條青?！澳巷L(fēng)吹歸心，飛墜酒樓前”（《寄東魯二稚之》），思念兒女的骨肉之情也表現(xiàn)得淋漓盡致。有時(shí)他既用夸張又用比喻，“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長（《秋浦歌》其十五）“燕山雪花大入席”（《北風(fēng)行》），都是夸張中有比喻的名句。晚唐詩人皮日休說李白詩歌“言出天地外，思出鬼神表，讀之則神馳入極，測之則心懷四溟；累累落落，莫非世間語者”（《劉棗強(qiáng)碑》），指的正是這類詩篇。接著又以悲鳥哀號(hào)，子規(guī)夜啼等蒼涼氣氛，烘托蜀道山水圖，寄托了詩人對(duì)壯麗山河的贊嘆之情和對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的某種隱憂?！痹娭小傲埢厝铡钡纳裨挕Ｓ致勛右?guī)啼夜月，愁空山。以手撫膺坐長嘆，問君西游何時(shí)還，畏途巉巖不可攀。這首詩一開頭，就融匯歷史傳說和遠(yuǎn)古于一爐，運(yùn)用夸張手法，著力渲染“蜀道之難，難于上青天”這一雄放基調(diào)，接著突出描寫蜀道的艱難險(xiǎn)阻：“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。有的詩，他借助神話傳說馳騁想象，大膽夸張，貫以奔放的氣勢，描寫雄偉神奇的山川形象，寄托自已開闊的胸襟和豪邁的氣概。他有時(shí)借助夢境仙界，捕捉超現(xiàn)實(shí)的意象創(chuàng)造出美麗的理想世界，抒寫自己鄙棄黑暗追求光明的思想感情。上述這種熾熱感情的抒發(fā)，使李白的詩歌具有一種強(qiáng)烈的自我表現(xiàn)的主觀色彩，表現(xiàn)出鮮明的傲岸不屈的個(gè)性特征，體現(xiàn)了李白詩歌“壯浪縱恣，擺去拘束”（元稹語），以氣奪人的特色。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。然而現(xiàn)實(shí)的黑暗依然存在，感情也未平靜。特別是當(dāng)他的進(jìn)步理想與黑暗現(xiàn)實(shí)發(fā)生無法解決的矛盾時(shí)，他的詩歌主觀色彩就更強(qiáng)烈了，如《宣州謝眺樓餞別校書叔云》：“棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂！”這陡然的發(fā)端，直抒內(nèi)心郁結(jié)，可見其精神苦悶的強(qiáng)烈。比如他在批判政治黑暗時(shí)，憤怒地斥責(zé)“夷羊滿中野，菉葹盈高門”（《古風(fēng)》其五十一）；在批判安史叛亂時(shí)，沉痛地呼喊“白骨成丘山，蒼生竟何罪”（《贈(zèng)江夏韋太守良宰》），表達(dá)他的強(qiáng)烈憤怒。其特色主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：（一）強(qiáng)烈的主觀色彩與浪漫主義情調(diào)