【正文】 。匪報也，永以為好也！投我以木李，報之以瓊玖?？鋸?、排比經(jīng)常用，就舉一個例子，舒婷的詩《致橡樹》“我如果愛你——絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己：我如果愛你——絕不學(xué)癡情的鳥兒，為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲；”反復(fù)這個修辭方法，在《詩經(jīng)》中常見，例如《雎鳩》《采薇》《木瓜》等等，就以《木瓜》為例“投我以木瓜，報之以瓊琚。黃狗身上白，白狗身上腫。這就是人們稱之為“老干體”，最有代表性的當(dāng)屬郭沫若的“大快人心事，粉碎四人幫”了。比喻最常用，假如一個寫詩者連比喻都懶得用或不會用的話，那就干脆就別寫詩了?！笔窍矏偟纳剩鞍兹辗鸥桧毧v酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”是驚喜、狂喜、歡快的感情色彩。杜甫的“感時花濺淚，恨別鳥驚心。四、詩歌的感情色彩是飽滿的。在表現(xiàn)的內(nèi)容上，句與句之間可以是不連貫的，詩節(jié)段落間可以是跳躍的。仍拿艾青的《花樣滑冰》舉例，它是兩句一小節(jié)，聞一多的《死水》是四句一小節(jié)，拜倫的《唐璜》是八句一小節(jié)。這就是詩歌的另一個特點，跳躍性。三、詩歌的思維是跳躍的、立體的在語句的詞序上，也可以前后顛倒變換，以追求詩歌的新穎、生動、優(yōu)美?！薄捌咴缕呷臻L生殿，夜半無人私語時。例如文天祥的《得兒女消息》其中的兩句：“孔明已負(fù)金刀志，元亮尤憐典午身?！痹里w的“三十功名塵與土，八千里路云和月?！?008年召開的奧運會，則可以這樣說“八年八月連八日。通訊報道或小說，往往準(zhǔn)確地告訴讀者某年某月發(fā)生了什么事情。二、詩歌的語言是夸張的，有時其對象不是特指的。例如艾青的詩歌《花樣滑冰》：“冬季的花朵，寒冷的狂歡?，F(xiàn)代詩雖然沒有古體詩那么嚴(yán)格，但仍然要反復(fù)錘煉語言，使其高度濃縮。還有賈島推敲的故事也很能說明這個問題，賈島騎著毛驢吟著詩，“鳥宿池邊樹，僧推月下門。古詩詞由于字?jǐn)?shù)的限制，因此要求每句、每個詞都是經(jīng)過千錘百煉的。因此，我就想簡單談?wù)勗姼璧奶攸c。近兩年來，由于上網(wǎng)的關(guān)系，我認(rèn)識了許多中老年詩友，一些詩友并且拿出已經(jīng)出版的詩集，讓我寫評論，或讓我修改。新體詩，特別是現(xiàn)代詩歌是繼承中國古典詩歌和民歌優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，大膽吸收、借鑒外國詩歌的表現(xiàn)形式和手法，形成了不同的流派和風(fēng)格。據(jù)霍格（Hogg）《雪萊傳》引雪萊妹海倫信說：雪萊六歲時 即被每日送往一教士處學(xué)拉丁文。親愛的的瑪麗，快來到我的身旁，我失去了健康，當(dāng)你遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)；你對于我，親愛的，就像黃昏對于西方的星辰，就像日落對于圓滿的月亮。玫瑰花朵一朝謝去，落英堆成戀人的床幃；你去后懷念你的思緒該是愛情在上面安睡。”（《法國作家論文學(xué)》），無疑，李白所代表的詩歌高峰正是超越了那個時代的愿望和需要。羅蘭也曾說過，“偉大的作家在創(chuàng)作中，總是有兩股激流，一股與他們當(dāng)時的時代運動相混合，另一股則蘊藏的深得多，超越了那個時代的愿望和需要。在當(dāng)時，他只能為今不如昔的世道，為生不逢時的自己和所有的治世賢人，以及為他永難實現(xiàn)的理想，以自己獨特的方式——以無限的激情沖破有限的形式，唱出一曲曲悲歌來。李白作為詩人，他的思想，情操，文學(xué)才華，都是通過他的詩歌來展示的。其氣魄之宏大，言辭之激烈，是前所未有的?！焙笥小傲κ棵撗ァ?，“才人研磨”，三年后又“賜金放還”，暮年“永王幕府”之事。時而縱論王霸大略，時而又混跡與漁商，前不久還揮金如土，轉(zhuǎn)眼間卻又囊空如洗。然而，政界的傾軋與官場的腐敗，政治理想與社會現(xiàn)實之間的矛盾，馬上使李白陷入了難以侍從的困頓中，李白的生活充滿了大起大落的變化，他的感情也波瀾起伏，千變?nèi)f化。這一切對李白奔放自由的性格的形成有重大影響，直接導(dǎo)致了他詩歌浪漫主義風(fēng)格的形成。他自幼在巴蜀長大，博覽群書，還仗劍任俠，“十五好劍術(shù)，遍于諸侯”。這也許是他一生所追求的主要人生目標(biāo)。在一般人的印象中李白詩一個很浪漫的詩人，任俠仗義，痛飲狂歡，喜游覽名山大川，又藐視功名權(quán)貴，還喜歡求仙訪道，追求個性的自由解放等。而也正因為如此，他自小便有身受治世恩惠之感，便有建功立業(yè)，揚名天下的抱負(fù)，正所謂“莫怪無心戀清境，已將書劍許明時。復(fù)指李樹而生伯陽。然自窮蟬至舜，五世為庶，累世不大曜，亦可嘆焉。從文化傳承上說，李白的詩歌繼承了前代浪漫主義創(chuàng)作的成就，以他叛逆的思想，豪放的風(fēng)格，反映了盛唐時代樂觀向上的創(chuàng)造精神以及不滿封建秩序的潛在力量，擴(kuò)大了浪漫主義的表現(xiàn)領(lǐng)域，豐富了浪漫主義的手法，并在一定程度上體現(xiàn)了浪漫主義和現(xiàn)實主義的結(jié)合。如道家的出世思想，憤世精神及與大自然的親和力等深刻影響了李白。儒家的大一統(tǒng)思想，使他在維護(hù)祖國統(tǒng)一，反對民族分裂方面，表現(xiàn)出了高度的愛國主義精神；道家的憤世精神與自我追求意識，給了他批判揭露現(xiàn)實，揭露統(tǒng)治者的勇氣，使他注意到了大唐由盛轉(zhuǎn)衰的種種跡象和隱藏的種種弊端；墨家任俠的博愛精神，使他仗義疏財，樂于助人；縱橫家的膽識和博辯，使他敢于“戲萬乘若僚友，視壽列如草芥”（《李太白碑陰記》蘇軾）；兵家的機(jī)敏權(quán)變和釋家的空靈超脫，則給他的詩歌增添了縱橫變換和空靈玄遠(yuǎn)的意趣和色彩。各個不同的思想側(cè)面，都在不同程度地影響著李白。李白思想的主要傾向?qū)儆谌寮?，但他的世界觀和美學(xué)觀卻深受道家——老莊哲學(xué)的影響 李白廣泛吸取了歷史文化遺產(chǎn)，融合百家之說，形成了自己獨特的思想面貌。而當(dāng)李白從政失敗后，轉(zhuǎn)而對自由生活的追求，以獲得精神的解放?！薄恶{去溫泉宮后贈楊山人》）。李白自視很高，他常以大鵬自喻，“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。李白一生要“管晏之談，謀帝王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，海縣清一。其實，李白熱愛現(xiàn)實生活中的一切美好事物，而對不合理現(xiàn)象毫無顧忌的投之以輕蔑。他作為詩人的率性也使他們難以在這個時代，在政治上有所作為。詩格與人格有著千絲萬縷的糾葛，李白以他崇高的人格與偉大的詩篇堅定著人們生活的意志，培養(yǎng)著人們高尚的情操?！碧囟ǖ恼苇h(huán)境深刻的影響了李白的理想追求，從而決定了他詩歌的內(nèi)容和思想，也影響了他詩歌風(fēng)格的形成。正如《尚書”的同時，竟又有“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。既然“我獨不得出”，為什么又說“大道如青天”呢？這正是盛唐時代下理想與現(xiàn)實的矛盾，他統(tǒng)一在這個時代，也統(tǒng)一在李白的身上。他在《行路難》其二中的“大道如青天，我獨不得出。而要做官則必須經(jīng)歷許多與善良本性沖突的事情，使內(nèi)心失去寧靜和平衡，作為這一時期的知識分子，李白不可避免的擁有這份心，但不一樣的是他敏銳的感受到了大唐帝國大廈將傾的危險，他在掙扎——雖然也感到無力回天，但背負(fù)著對國家和名族任務(wù)的沉重責(zé)任，也只有企圖以更為直接的現(xiàn)實思考和政治批判來李白的主要詩歌風(fēng)格形成于唐帝國最強(qiáng)盛的年代，自由奔放，明白曉暢，想象豐富，氣勢宏大以抒發(fā)個人情懷為中心，詠唱對自由人生，個人價值的渴望與追求，也是對知識分子悲劇命運的無奈反抗。但生活在此時的士人無不視本朝為有道之邦，天朝上國，因而，無論是爭取金榜題名，還是探尋終南捷徑，人們對這個富有魅力時代沒有失望。李白（701——762）生活的時期主要是所謂的盛唐時期，此時期是唐帝國由盛而衰的一個急劇轉(zhuǎn)變的時代，表面上是鶯歌燕舞，鮮花著錦。我認(rèn)為，這是在特定時代，特殊社會，特定政治背景和文化環(huán)境中，由其特殊身世，個性，氣質(zhì)和生活經(jīng)歷等因素促成的特殊思想性格和獨特的審美追求形成大的。他的浪漫主義詩歌,不僅深受中國人民的喜愛,也深受世界人民的喜愛。李白在古典浪漫主義詩歌的發(fā)展中,作出了卓越的貢獻(xiàn),取得了不僅是他的前人,即使是后來者也沒能達(dá)到的最高成就。而詩人關(guān)于選擇那些容易引起人的豐富聯(lián)想的形象作比喻,就更加生動。這都是用與被比喻的事物有共用特征的形象做比喻,使比喻顯得十分貼切。比喻友人送我深情,千尺潭水正有深的特點。《宣州謝眺樓餞別校書叔云》 這里可以看出,李白運用比喻,一是做到了形象:感情本來是抽象的,而詩人用滔滔江水或千尺深潭水來比喻感情,就把感情變成了可感可觸的形象,鮮明地呈獻(xiàn)在人們的眼前。桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情。（四）形象而生動的比喻在李白的詩歌中往往通過比喻把抽象的事物化為具體的形象。李白那些優(yōu)秀詩歌中的夸張,從來沒有脫離生活的真實,恰恰相反,他總是在生活真實的基礎(chǔ)上進(jìn)行夸張。如果說廣州雪花大如席,那就變成笑話了。李白在《北風(fēng)行》中用了“燕山雪花大如席”句,來敘述北方雪大天寒。（三）大膽而恰切的夸張李白經(jīng)常使用夸張這種藝術(shù)手法,來表現(xiàn)強(qiáng)烈、熾熱的激情。李白詩歌中的想象往往出人意表,新穎不俗。詩人借助夢境,開展大膽的想象,描繪了天雞高唱、海日升空、熊咆龍吟、霓衣風(fēng)馬等超現(xiàn)實的想象,渲染了仙界的瑰麗和美好,映襯了現(xiàn)實的污濁和黑暗,表現(xiàn)了崇高的理想。而這種任意馳騁的想象又是以現(xiàn)實為基礎(chǔ)的,與現(xiàn)實有著千絲萬縷的聯(lián)系,讓超現(xiàn)實的描寫為更深刻地反映現(xiàn)實服務(wù)?，F(xiàn)實事物、神話傳說、歷史故事、自然景物、夢中境界等等,在李白筆下,無不成為想象的媒介。奇險挺拔,高出天外的峰巒,都表現(xiàn)出沖決束縛,追求自由的不可阻擋氣概。《公無渡河》這里,黃河奔騰咆哮,沖決一切,呈現(xiàn)出不可馴服的形象,確有“落筆搖五岳”之勢。”這正道出了李白詩歌的這種豪邁而奔放的氣勢。同時在他生活的時代是一個封建社會空前鼎盛的時期，大唐國威遠(yuǎn)揚，輻射周邊，但同時又隱藏著沒落與衰敗的暗流，在這樣的時代背景與自身宏愿碰撞之下，孕育了李白獨特的浪漫主義詩歌氣息。其人桀驁不馴，放任卻又不隨波逐流，一身追逐自由卻又有安邦定國的宏愿參考書目：《李白生平研究匡補(bǔ)》 楊栩生著 巴蜀書社《李白研究》林家英著甘肅自考委編印《李白詩的藝術(shù)成就》 施逢雨臺北大安出版社《中國歷代文學(xué)作品選》中，一冊 朱東潤 上海古籍出版社《中國古典文學(xué)名著賞析》徐應(yīng)佩周溶泉 吳功正著 山西人民出版社出版《中國歷代文論選》郭紹虞主編上海古籍出版社出版《唐詩美學(xué)探索》 張福慶著 華文出版社2000年版第三篇：淺談李白詩歌的浪漫主義（模版）淺談李白詩歌的浪漫主義李白是一位盛唐詩壇里不得不看的風(fēng)景，其詩豪放飄逸，想象瑰麗，代表著詩壇里的一座高峰浪漫主義。注釋：注一：參施逢雨：《李白詩的藝術(shù)成就》（臺北：大安出版社，民國81年），頁2～4。作為一個浪漫主義詩人，李白調(diào)動了一切浪漫主義手法，使詩歌的內(nèi)容和形式達(dá)到了完美的統(tǒng)一。綜合言之，他是一個主觀色彩非常鮮明的人，因此，在詩歌創(chuàng)作上，寫意性也特別強(qiáng)。所以，他的內(nèi)外世界充滿了矛盾的現(xiàn)象，但是也統(tǒng)一起來構(gòu)成李白獨特的人格特質(zhì)。結(jié)論李白