【正文】 當(dāng)詩人政治上一次又一次的失敗后，他內(nèi)心的痛苦無法排遣，正如屈原遭讒后上叩天閽下求佚女的心境，他寫夢境的優(yōu)美，神仙世界的美麗，正是反襯現(xiàn)實(shí)世界的丑惡；寫對仙境的向往和追求，正是表達(dá)自己對于現(xiàn)實(shí)環(huán)境的失望以及對社會體制和人情世態(tài)等“不如意”的一切的激憤和批判。再次，李白繼承了屈原開創(chuàng)的香草美人傳統(tǒng)，多用比擬、象征的手法表現(xiàn)自我，感諷時(shí)政，興寄遙遠(yuǎn)，意蘊(yùn)豐富。眾神仙都是平等相處，就連兇猛的老虎也都馴服地為眾神彈琴鼓瑟，真是一派天地萬物為一體的融樂世界，這種境界正是詩人所追求、所向往的。在“日月照耀”的光明背景下，眾多仙人降臨?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。詩中，“洞天石扉，訇然中開”詩人由夢境進(jìn)入仙境，“青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺?！堄袣庖怨闹?，如弓之括，力至引滿，自可無堅(jiān)不摧，此在彀率之外者也。他的語言正如他的兩句詩所說，“清水出芙蓉，天然去雕飾”，明朗、活潑、雋永。這是李白詩歌浪漫主義的又一特色。結(jié)構(gòu)跳躍多變，節(jié)奏逸宕，聲情流溢極度的夸張、貼切的比喻和驚人的幻想，讓人感到的卻是高度的真實(shí)。李白從現(xiàn)實(shí)去入夢，去暢游，大夢一醒，又回到慘淡的現(xiàn)實(shí)之中。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。由此全詩進(jìn)入第三部分。詩的境界陡然劇變，詩的情緒急轉(zhuǎn)直下。虛擬仙界的俊逸飄忽，實(shí)是表明詩人的超凡脫俗?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”,從曲折迷離的千巖萬轉(zhuǎn)的道路到令人驚栗的深林層巔，“列缺霹靂，丘巒崩摧”，突兀的意象打開了另一境界，把幻想托上了高峰，想象的彩翼振翮直上。“夜”、“月”的入句，既環(huán)扣了題目“夢”字，又使詩的境界彌漫出清麗的氛圍。再者，詩人“一夜飛渡鏡湖月”，進(jìn)入全詩的夢游部分。為了能盡快見到夢寐以求的天姥山，“我欲因之夢吳越”,“因”交代了“夢”的緣起，由聆聽“越人語”而神思騰越，張開想象的彩翼翱翔于九天之上，于是當(dāng)年“仗劍去國，辭親遠(yuǎn)游”，浪跡吳越的山水見聞便再次顯現(xiàn)腦際?！碧炖寻蔚芈柼欤笥袡M空出世之氣概。詩人寫其山之壯闊：“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。”故意推宕一筆，以神山的不可覓求，反襯出天姥之分明可睹，點(diǎn)示題旨。乍一開篇，詩人出以對句，“?？驼勫?，煙波微茫信難求。表現(xiàn)在詩作中的是他用夢幻的形式對超現(xiàn)實(shí)的幻想境界的追求和描摹。想象奇詭李白是一個(gè)典型的浪漫主義的詩人，他善于運(yùn)用幻想和想象的方式，夸張的手段，創(chuàng)造出一系列新的意境和藝術(shù)形象，產(chǎn)生激動(dòng)人心的藝術(shù)魅力，沈德潛說：想象，其實(shí)是詩歌的構(gòu)成要素，也是詩人創(chuàng)作的手段。全詩寄托了詩人在政治上的苦悶以及超越苦悶的心情，表達(dá)了對自由、光明等理想境界的追求，對王侯、權(quán)貴的傲岸不屈的蔑視。但消極不等于沉淪，縱情山水求仙訪道雖屬避世，卻表現(xiàn)了李白與惡勢力勢不兩立的決心。所以，還是騎鹿入山尋仙訪道吧。就如這首詩的最后一段由寫夢轉(zhuǎn)入寫實(shí)，感慨深沉，議論激昂。而當(dāng)李白的熱情與理想受到打擊時(shí)，他的反應(yīng)也是很強(qiáng)烈，筆鋒非常犀利辛辣。感情色彩強(qiáng)烈詩歌是詩人的心靈之窗，李白是一個(gè)執(zhí)著于理想，感情非常強(qiáng)烈的詩人。從而再深一層指出自己不能摧眉折腰事權(quán)貴，使自己活得不開心。從而再深一層指出自己不能摧眉折腰事權(quán)貴，使自己活得不開心。由于突如其來的看到這些景象，詩人不由得大吃一驚，而亦因此而驚醒起來。然后李白筆鋒一轉(zhuǎn)，寫自己做夢到吳越去，并游經(jīng)謝靈運(yùn)從前往宿的地方，并且描繪了天色突然轉(zhuǎn)暗，雷電交加中仙人洞府的石門，訇然開了。至于描繪天姥山的氣勢，李白以五岳被它超出，赤城為其掩蔽來襯托出天姥山的不凡氣勢。詩中首先寫瀛洲“煙濤微茫信難求”渺茫難找來襯托天姥山的“云霞明滅或可”景致優(yōu)美及容易尋找。本詩即行前與友人們表白自已蔑視權(quán)貴的憤激心情而作的。他曾一度消沉，“我本不棄世，世人自棄我”，以此表示對現(xiàn)實(shí)的憤懣。當(dāng)時(shí)，權(quán)貴的讒毀、玄宗的疏遠(yuǎn)激起了李白內(nèi)心的極度苦悶和矛盾，也因此更加清楚地認(rèn)識到了唐王朝統(tǒng)治階級的黑暗腐敗、官場的復(fù)雜以及日益尖銳的社會矛盾，他被“賜金放還”，離開長安。全詩描寫內(nèi)容豐富，夢中情景曲折多變，驚心動(dòng)魄，詩人運(yùn)用了豐富的想像與夸張，盡情抒發(fā)自己浪漫主義的情懷，格調(diào)高昂，瀟灑出塵。那么，就從這首《夢游天姥吟留別》來探討李白詩歌的浪漫主義特色及其成因吧！二、《夢游天姥吟留別》的形成以及表現(xiàn)在其中的浪漫主義特色《夢游天姥吟留別》這首詩形象的描述了詩人奇異的夢境，抒發(fā)了詩人對名山，仙境的熱情向往。詩歌中有大膽的夸張、豐富的想象、張揚(yáng)的意境，這些都要細(xì)加體會。這首詩融寫景、議論、抒情于一體。而在他眾多的詩歌中，《夢游天姥吟留別》這一首的浪漫主義色彩最為突出。他那些脫口而出，不加修飾的詩，常呈現(xiàn)出透明純凈而又絢麗奪目的光彩，反映出其不肯茍同于世俗的高潔人格。這為其提供了更多更廣闊的想象空間，制造了更多的浪漫。與噴發(fā)感情表達(dá)方式相結(jié)合，他的詩歌想象變幻莫測，往往發(fā)想無端，奇之又奇。他的詩歌帶有強(qiáng)烈的主觀色彩，主要表現(xiàn)為側(cè)重抒寫豪邁氣概和激昂情懷，很少對客觀物象和具體事件做細(xì)致的描述。加之他那生動(dòng)、明凈、華美而自然清新的語言，更使他光彩耀人，名垂千古。為了表達(dá)自己的思想感情，他還運(yùn)用各種歷史傳說和神話故事，創(chuàng)造出特異驚人的藝術(shù)形象。他在現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上，大膽地運(yùn)用高度夸張的比喻，對眼前所見進(jìn)行藝術(shù)的描繪，使形象具有扣人心弦的強(qiáng)大藝術(shù)感染力?？倲埶脑姼瑁覀兗饶芸吹侥欠N發(fā)興無端的澎湃激情，又能領(lǐng)略到那種神奇宏大的美麗想象。而李白的詩，就在馳騁他的浪漫精神，抒發(fā)他的理想，揮灑他的感情時(shí)，塑造了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。李白詩流傳到今的約一千首，其中約二百五十首最能反映李白的思想、感情與重要經(jīng)歷；而這些詩，也是李白詩歌中藝術(shù)成就較高的。”這種無比神奇的藝術(shù)魅力，確是他的詩歌最鮮明的特色。他說自己的詩是“興酣落筆搖五岳，詩成嘯傲凌滄州”。全詩托以夢幻，設(shè)以虛境，用夢游天姥的浪漫主義奇特想象，寄以情懷，向山東諸公申明心跡；通過浪漫主義表現(xiàn)手法表達(dá)了詩人對自由、光明等理想境界的追求，對王侯、權(quán)貴的傲岸不屈的蔑視。天寶三年（公元744年），李白在唐都長安受權(quán)貴們的排擠，被放出京。本文就是試圖通過他的這首名作來探討李白詩歌的浪漫主義特色及其成因。這一時(shí)代特點(diǎn)，結(jié)合著他的獨(dú)特的生活經(jīng)歷和思想性格，使他的詩篇表現(xiàn)了與杜甫詩迥然不同的浪漫主義風(fēng)格，具有很鮮明的獨(dú)創(chuàng)性。他生活的時(shí)代主要是開元、天寶的四十多年，即所謂“盛唐”時(shí)期。參考文獻(xiàn)：傅德岷主編：《唐宋詩鑒賞辭典》湖北辭書出版社 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