【正文】 在認(rèn)識(shí)層面上，要通過我們對(duì)于科學(xué)事實(shí)的把握，教會(huì)學(xué)生用正確的態(tài)度對(duì)待科學(xué)活動(dòng)和科技成果的人文價(jià)值，將科學(xué)研究視為具有強(qiáng)烈社會(huì)意識(shí)和人生意義的復(fù)雜的社會(huì)活動(dòng)，反對(duì)為科學(xué)而科學(xué)的簡(jiǎn)單化思維方式，同時(shí)要教育學(xué)生學(xué)會(huì)用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待社會(huì)和人生的重大問題，將科學(xué)精神落實(shí)到日常生活之中，在人生態(tài)度上，堅(jiān)持求真、求善與求美的統(tǒng)一，充分挖掘科學(xué)教育內(nèi)容的人文價(jià)值，將科學(xué)教育建立在服務(wù)社會(huì)、促進(jìn)人類進(jìn)步和增進(jìn)生活幸福的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)之上。 四、論述題 ：你認(rèn)為科學(xué)教育應(yīng)如何與人文教育相結(jié)合？答：現(xiàn)代教育思想既重視科學(xué)教育，又重視人文教育，主張將二者統(tǒng)一起來，在實(shí)踐中相互結(jié)合。但在目前“應(yīng)試教育”影響下，教師還需要加強(qiáng)自己現(xiàn)代教育思想的學(xué)習(xí)，努力為學(xué)生的素質(zhì)全面發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境和條件?，F(xiàn)代教育思想中論述了科教興國教育思想、科學(xué)教育思想和人文教育思想，如果能夠在平日的教育教學(xué)中滲透這些思想的要求，我們就可以在中學(xué)階段對(duì)學(xué)生的科學(xué)和人文素養(yǎng)打下較好的基礎(chǔ)，為提高整個(gè)社會(huì)的理性思維、形成新的公民社會(huì)的文化，做好應(yīng)有的準(zhǔn)備。 從全面推進(jìn)素質(zhì)教育的思想來講，大學(xué)辦得怎么樣，實(shí)際上極大地影響著素質(zhì)教育的實(shí)施和落實(shí)。 答：上大學(xué)是每個(gè)中學(xué)生成長過程中所樂意追求的理想。雖然亦步亦趨地與西方現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，甚至主動(dòng)接軌，但人們沒有自由的精神、悠然的心態(tài)來創(chuàng)造一種全新的文明秩序，這樣，營造出來的只是一些急功近利的設(shè)施，并不具有生命力，而表面上務(wù)實(shí)的制度變革，總是陷入惡性的權(quán)力爭(zhēng)斗中。兩千多年來政治本位的傳統(tǒng)，造成全社會(huì)上上下下對(duì)于政治權(quán)力的依賴和迷戀，人們改變現(xiàn)實(shí)的所有訴求最終都寄托于政治權(quán)力，卻無法通過現(xiàn)代文化的建構(gòu)，形 成現(xiàn)代公民社會(huì)的共識(shí)。 學(xué)生乙： 聽了報(bào)告，我才明白，原來我們現(xiàn)在講的大學(xué)其實(shí)是源于西方的文明。然而，主講人告訴我們，大學(xué)對(duì)于現(xiàn)代文明的意義，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是工具性的，它應(yīng)當(dāng)是一個(gè)現(xiàn)代國家的靈魂，是一個(gè)民族整體覺醒的標(biāo)志。 [案例材料 ]反思我們的大學(xué)某日，某高級(jí)中學(xué)結(jié)合歷史課教學(xué)和升學(xué)指導(dǎo)，舉辦了一場(chǎng)學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)，題目是“大學(xué)為什么值得我們?nèi)プ非?？”?huì)后，三位同學(xué)發(fā)表了如下議論。如果我們能夠?qū)W(xué)生的問題和我們的責(zé)任都放到“愛心”和“信心”的認(rèn)識(shí)上面，如果我們真正理解了學(xué)生主體發(fā)展的基本規(guī)律，相信當(dāng)前仍然存在的體罰學(xué)生的惡劣事件，一定會(huì)逐步得到清除。如果教師不是把學(xué)生當(dāng)作和自己人格平等的對(duì)象，當(dāng)作同自己一樣有著獨(dú)立自由意志和人格尊嚴(yán)的高貴的生命存在，那么，以舊有的教師“主導(dǎo)”作用的意識(shí)，甚至出現(xiàn)個(gè)別人“為出氣”而“懲罰”學(xué)生的事情，也就不足為奇了。案例材料揭示了這個(gè)問題的嚴(yán)重性，對(duì)于我們學(xué)習(xí)和理解現(xiàn)代教育思想，也有很好的啟發(fā)作用。 答：許多 東方國家的歷史上都曾經(jīng)比較公認(rèn)“體罰對(duì)于學(xué)生成長具有相當(dāng)?shù)暮锰帯?，這和封建專制文化有著必然的聯(lián)系。其實(shí)他們不妨學(xué)學(xué)尊重，學(xué)學(xué)寬容，學(xué)學(xué)溝通，以身作則把這些基本價(jià)值教授給學(xué)生，讓他們的成長中少些暴力，少些仇恨。 上述材料中老師此種邏輯幾乎成了許多老師普遍信奉的一個(gè)公理，但這種邏輯背后的錯(cuò)誤卻是致命的，體罰不是、也絕不能成為教師教學(xué)中的充分必要條件。被父母打急了還能一抹眼淚仰天狂嘯：再打我告你們！但被老師打可就只能低眉順眼、忍氣吞聲了，老師的職責(zé)不就是管教學(xué)生嗎？一日為師終生為父，打也白打?！庇浀眯r(shí)候我愛動(dòng)彈、好搗蛋，于是就老挨揍。 三、案例分析題 ，就作者的看法發(fā)表你的意見，并回答：為什么我國學(xué)生和老師的關(guān)系總會(huì)出現(xiàn)這種不和諧的現(xiàn)象呢？ [案例材料 ]讓全班學(xué)生下跪的丑劇為何一再上演某地一所職業(yè)技術(shù)學(xué)校的一名女生上課時(shí)玩弄頭發(fā)被外語老師訓(xùn)斥后不滿頂了嘴，班主任竟以全班下跪?yàn)閼土P。 。 。 答：科學(xué)素養(yǎng)主要是在學(xué) 科學(xué)、用科學(xué)、探索科學(xué)的活動(dòng)過程中成長起來的?，F(xiàn)代教育思想的功能包括：認(rèn)識(shí)功能、預(yù)見功能、導(dǎo)向功能、調(diào)控功能、評(píng)價(jià)功能和反思功能。 知識(shí)； 科學(xué)技術(shù)二、簡(jiǎn)答題 。 現(xiàn)實(shí)； 實(shí)踐； 歷史 ________經(jīng)濟(jì)對(duì)教育提出的新使命。 理解； 關(guān)心 ，現(xiàn)代教育思想建設(shè)越來越需要面向 ________進(jìn)行教育理論 ________和 ________創(chuàng)新。 第五篇： 1 月國開（中央電大）小教專科《現(xiàn)代教育思想》期末考試試題及答案 2021 年 1 月國開 (中央電大 )小教?？啤冬F(xiàn)代教育思想》期末考試試題及答案 (馬全力整理的電大期末紙質(zhì)考試必備資料、盜傳必究！ )說明：試卷代號(hào)： 2080； 資料整理于 2020 年 10 月 3 日。在日常教育工作中，作為一般教育工作者，我們應(yīng)當(dāng)重視根據(jù)自己的工作對(duì)象的特點(diǎn)，結(jié)合工作環(huán)境條件的實(shí)際，將科學(xué)教育落實(shí)在教育生活的各個(gè)層面，同時(shí)將人文教育的意義融會(huì)于學(xué)生的心靈，在真實(shí)的教育生活的情境中，將科學(xué)教育和人文教育緊密結(jié)合起來。這方面，我們的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)確已不少。在這個(gè)案例中，雖然暴露出來總體教育經(jīng)費(fèi)不足給教育機(jī)構(gòu)帶來的無奈，但將按不同收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)的差異粗暴地等同于學(xué)生天資的差異，并且由此來決定學(xué)生從小接受教育的好與壞，這不僅不符合素質(zhì)教育的要求，也會(huì)大大影響到人文教育的效果，妨礙到正確的教育思想的落實(shí)。但是就一個(gè)具體的教育工作部門或單位而言，全面貫徹素質(zhì)教育思想的要求，就必須做到面向全體學(xué)生，并要為學(xué)生的全面發(fā)展負(fù)責(zé)。 在教育條件還不是十分充分的現(xiàn)實(shí)情況下，適當(dāng)?shù)貙⒔逃Y源在一定地區(qū)范圍內(nèi)進(jìn)行科學(xué)合理的組合和配置，這應(yīng)當(dāng)是地方教育主管部門需要做好的事情。但如何在現(xiàn)實(shí)生活中落實(shí)好素質(zhì)教育思想的要求，這方面的問題還真有 不少。除了這些， AB 兩班的老師、伙食都是一樣的，不會(huì)影響孩子的學(xué)習(xí)和健康?！敖?jīng)濟(jì)條件不太好”就讓同一個(gè)幼兒園的小朋友，在不同“檔次”的班級(jí)里接受教育。據(jù)報(bào)道，該幼兒園 A 班的學(xué)費(fèi)、生活費(fèi)、糖果費(fèi)一共 181 元 /月， B 班則不到 160 元 /月。 ，談一談你對(duì)下述案例材料的看法?，F(xiàn)代教育思想應(yīng)當(dāng)更加重視對(duì)于實(shí)踐教育理論的研究，結(jié)合不同條件下學(xué)生和老師之間在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的交互作用， 真正培養(yǎng)起學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)和享受學(xué)習(xí)的一種積極的學(xué)習(xí)狀態(tài)，這應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)勞動(dòng)者全部素質(zhì)的基本功夫，是實(shí)踐教育最為基本的任務(wù)。案例材料中提到的“尖子生”學(xué)習(xí)品質(zhì)上的這些細(xì)節(jié)，也不是自發(fā)出現(xiàn)和人人都可以隨便做到的。 通過觀察發(fā)現(xiàn)的教育規(guī)律，可以啟發(fā)我們思考更多的深層次問題。 答：一般認(rèn)為，實(shí)踐意識(shí)和能力的培養(yǎng)，是改變我們“教育與生活實(shí)際相脫離”弊端的保證。如何向“尖子生”看齊，使學(xué)生的成績更加優(yōu)秀？有人總結(jié)了學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的 “尖子生”學(xué)習(xí)行為上的十大細(xì)節(jié)，包括：隨身攜帶學(xué)習(xí)卡片，隨手筆記，學(xué)習(xí)時(shí)愛做標(biāo)記符號(hào)，樂意進(jìn)行錯(cuò)題集的整理和瀏覽，復(fù)習(xí)時(shí)先“回憶”，能夠幫助他人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)活動(dòng)有目標(biāo)，喜歡自己整理書包，復(fù)習(xí)練習(xí)的時(shí)候像考試一樣緊張，有學(xué)習(xí)內(nèi)容上面的“全局觀念”。 三、案例分析題 “尖子生”，發(fā)現(xiàn)他們?cè)趯W(xué)習(xí)上面表現(xiàn)出明顯的過人之處，而同時(shí)在他們的學(xué)習(xí)行為中，存在一些容易被人忽略的細(xì)節(jié)，從中是否可以看到實(shí)踐意識(shí)和能力方面的培養(yǎng)機(jī)會(huì)呢？【案例資料】“尖子生”的十個(gè)細(xì)節(jié)作為一個(gè)學(xué)習(xí)成績突出的“尖子生”，一般都具有端正的學(xué)習(xí)態(tài)度和優(yōu)秀的學(xué)習(xí)品質(zhì)。 答：教育思想適應(yīng)人們的教育需要而對(duì)教育實(shí)踐和教育事業(yè)的發(fā)展所發(fā)揮的作用，即教育思想的功能。 答：愿意接受新事物、樂于發(fā)表意見、時(shí)間觀念強(qiáng)、對(duì)人的能力較有信心、計(jì)劃性強(qiáng)、有信任感、平等待人、對(duì)新教育方式有興趣、尊重他人等。此外，能夠大膽質(zhì)疑、親自動(dòng)手、獨(dú)立思考、富于想象、尊重事實(shí)等品質(zhì)，也是科學(xué)精神的體現(xiàn)。 答：科學(xué)精神是一個(gè)人從事科學(xué)活動(dòng)的強(qiáng)大動(dòng)力和內(nèi)在規(guī) 范。因此，強(qiáng)調(diào)教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，可以增強(qiáng)我們的教育改革意識(shí)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。 答：目前，我們的教育在不 同程度上存在著與社會(huì)實(shí)踐相疏離的現(xiàn)象，“應(yīng)試教育”的做法，導(dǎo)致學(xué)生動(dòng)手能力低下，勞動(dòng)觀念淡漠，缺乏社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，缺乏與人溝通、交流與合作的意識(shí)和能力，思想素質(zhì)、身體素質(zhì)和心理素質(zhì)較差，畢業(yè)后適應(yīng)社會(huì)工作的能力不足。培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力必須解決學(xué)生的主體性問題。人文素養(yǎng)可以區(qū)分為三個(gè)不同的層面，即人文知識(shí)、 ________和人文精神。 科學(xué)技術(shù)； 生產(chǎn)力 、 ________功能、導(dǎo)向功能、________功能、評(píng)價(jià)功能、反思功能；