【正文】 日常工作中還存在一些本課程內(nèi)容所不能完全涉及的現(xiàn)實問題，通過學(xué)習(xí)認(rèn)識到，自己有責(zé)任也有能力來獨立研究這些現(xiàn)實問題，在一定的現(xiàn)代教育思想的理論規(guī)范，探討這些問題的解決。學(xué)習(xí)了 本課程，感受到日常工作確實是實現(xiàn)教育創(chuàng)新的源泉，我們自己的努力實踐的空間由此豁然開朗。比如，在某個問題上，可以說明自己認(rèn)識到的這個更為重要的進一步學(xué)習(xí)的層面。 第二篇： 1 月國開（中央電大）小教?？啤冬F(xiàn)代教育思想》期末考試試題及答案 2021 年 1 月國開 (中央電大 )小教?？啤冬F(xiàn)代教育思想》期末考試試題及答案 (馬全力整理的電大期末紙質(zhì)考試必備資料、盜傳必究！ )說明：試卷代號： 2080； 資料整理于 2020 年 10 月 3 日。 一、填空題 ________人必須具有開闊的視野，在進行人文教育的過程中，必須鼓勵學(xué)生接近自然、探索自然，進而與自然建立起 ________關(guān)系。 現(xiàn)代； 和諧 ________和提高勞動者_(dá)_______的軌道上來，只有通過發(fā)展教育事業(yè)把沉重的人口負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)化為 ________優(yōu)勢，實現(xiàn)經(jīng)濟增長方式的根本轉(zhuǎn)變，才能走上可持續(xù)發(fā)展的道路。 科技進步； 素質(zhì)； 人才 ________的直接反映和認(rèn) 識，又是對以往教育 ________的歷史延續(xù)和積淀，它是教育思想建設(shè)的 ________前提和現(xiàn)實基礎(chǔ)。 現(xiàn)實； 實踐； 歷史 ：對知識的 ________和探索。創(chuàng)新教育的關(guān)鍵在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性 ________。 創(chuàng)新； 學(xué)習(xí)二、簡答題 。 答：教育思想適應(yīng)人們的教育需要而對教育實踐和教育事業(yè)的發(fā)展所發(fā)揮的作用，即教育思想的功能?，F(xiàn)代教育思想的功能包括：認(rèn)識功能、預(yù)見功能、導(dǎo)向功能、調(diào)控功能、評價功能和反思 功能。 。 答：科學(xué)素養(yǎng)主要是在學(xué)科學(xué)、用科學(xué)、探索科學(xué)的活動過程中成長起來的?？茖W(xué)素養(yǎng)的成長要求科學(xué)教育活動必須是重視科學(xué)方法、充滿科學(xué)精神的。 。 答：科教興國戰(zhàn)略是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本戰(zhàn)略，它是指全面落實科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，堅持教育為本，把科技和教育擺在經(jīng)濟、社會發(fā)展的重要位置，增強國家的科技實力及向現(xiàn)實生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力，提高全民族的科技文化素質(zhì)，把經(jīng)濟建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進步和提高勞動者素質(zhì)的軌道上來， 加速實現(xiàn)國家繁榮。 。 答：首先要轉(zhuǎn)變觀念，樹立現(xiàn)代教育思想，實施全面素質(zhì)教育； 學(xué)校教育必須改變單純傳授文化知識的做法，要激發(fā)人的創(chuàng)造精神，將文化知識的傳播和創(chuàng)新相融合； 學(xué)校教育必須改變注入式教育方式，使參與式、啟發(fā)式教學(xué)真正走進課堂，使終身學(xué)習(xí)成為普遍趨勢； 學(xué)校教育要在全面培養(yǎng)學(xué)生人格的基礎(chǔ)上發(fā)展人的創(chuàng)造性，改變把創(chuàng)造能力僅看作是增加學(xué)生一些創(chuàng)造技能的認(rèn)識和做法。 三、案例分析題 ，發(fā)表你的看法，為什么我國學(xué)生總會讓人感慨“如此缺乏想像力”呢？ [案例材料 ]某地一小學(xué)邀請來一位國外的訪問教師，利用活動課時間，對孩子們進行了為期一周的宇航知識教育。快結(jié)束的時候，外教提出請孩子們以“未來的家園”為題，大家來自由創(chuàng)作一幅畫。結(jié)果卻十分令他失望：絕大多數(shù)孩子畫的究是原先由老師教過的一幅貼在教室里的宣傳畫“和諧小區(qū)圖”：小孩游戲，老人健身，綠樹上小鳥歌唱?；旧弦荒Ｒ粯?。他隨后將孩子們參考的墻面上的圖畫用白紙遮住，再次要求大家重新畫一幅能夠體現(xiàn)出外 太空特征的“未來的家園”主題畫，結(jié)果，多數(shù)孩子們只能咬著筆頭，瞪著眼彼此張望，實在不知如何下筆。 答：缺乏想像力的人是由于缺乏想像的教育所塑造出來的，因此我們不能責(zé)怪這些在外教面前真實地表現(xiàn)出存在素質(zhì)缺陷的孩子們，而是應(yīng)當(dāng)更多地反思我們所提倡的素質(zhì)教育為什么還不能讓我們的孩子更加富有寶貴的想像力。 素質(zhì)教育可以從根本上解放孩子們創(chuàng)造力的天賦，而目前我們許多教師和家長，卻十分可能還沒有足夠的培養(yǎng)他們創(chuàng)造性思維的信心和能力。在日常教育活動中，我們是否仍然偏重于傳承既有的知識，而忽視了尊重學(xué)生獨立 思考的自由？是否仍然強調(diào)模仿學(xué)習(xí)而沒有為青少年學(xué)生個性的自由而充分的發(fā)展提供必要的時間和空間的條件？這些都是值得我們做教師的人去認(rèn)真反思的事情。當(dāng)然，作為學(xué)生，在學(xué)習(xí)過程中，也要努力發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)前人留下的知識財富，為我所用，為今天的幸福生活和未來人類社會的發(fā)展，培養(yǎng)出終身受益的新的本領(lǐng)。因此，案例中的情形確實值得我們警醒：如果我們的教育只是傳遞給下一代現(xiàn)存的經(jīng)驗，如果我們的學(xué)生只能從我們教師這里得到上一代人所已經(jīng)掌握的知識，那么，我們?nèi)祟惖奈磥砭椭荒苁且黄诎?，我們所培養(yǎng)的新人，永遠(yuǎn)也不可為 全人類做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。這應(yīng)當(dāng)是素質(zhì)教育過程中必須正視的現(xiàn)實的問題，大家都要來為此負(fù)起責(zé)任！ ，聯(lián)系本課程中的主體教育思想，發(fā)表你的看法。 [案例材料 ]某校德育老師一起研討了下面這篇課文：三個媽媽在井邊打水，一個白胡子老爺爺坐在一塊石頭上歇著??三個媽媽提著水桶回家，忽然，迎面跑來三個孩子。第一個孩子跑到媽媽跟前，翻著跟頭，像車輪子在轉(zhuǎn)，真好看！第二個孩子跑到媽媽跟前，唱起歌來，像黃鶯一樣，真好聽！第三個孩子跑到媽媽跟前，接過媽媽手里沉甸甸的水桶，提著走了。三個媽媽問老爺爺： “喏，看見了吧！這是我們的兒子，怎么樣啊？”“哦，有三個兒子？”老爺爺說，“我怎么好像只看見一個兒子呢！”一位老師認(rèn)為：學(xué)習(xí)這一篇課文的目的當(dāng)然是希望小朋友們向第三個孩子來學(xué)習(xí)，但是，它同時對另外兩個孩子可愛一面的扼殺卻是令人不能接受的。 答：在素質(zhì)教育實踐中，經(jīng)常會遇到如何正確認(rèn)識學(xué)生的主體地位，如何正確運用主體教育思想來分析處理教育過程中的各種矛盾和問題的復(fù)雜情況。本案例所揭示的教材與教學(xué)的問題，值得我們在學(xué)習(xí)主體教育思想的時候，深入加以思考。 首先，我們應(yīng)當(dāng)看到，案例中三個孩子的表現(xiàn)， 都充分體現(xiàn)了孩子們鮮明個性，展示出他們主體性發(fā)展的階段性特征，因而都應(yīng)當(dāng)?shù)玫较鄳?yīng)的肯定。課文中“白胡子老爺爺”只認(rèn)可了能夠想到首先幫助母親提水桶的那個孩子的表現(xiàn)，自然也有他一定的道理。但如同評課老師分析的那樣，他對三個孩子的評價，明顯帶有比較武斷的褒貶，也許作為一種善意的幽默還是可能接受的，但要從教師的專業(yè)判斷來講，也確實是有失偏頗。 其次，我們在教育生活中應(yīng)當(dāng)充分尊重未成年人的主體性發(fā)生發(fā)展規(guī)律，尊重其獨立性、主動性和創(chuàng)造性的表現(xiàn)，切忌唯道德判斷是從，因為在全面實施素質(zhì)教育的過程中，對于學(xué)生“自覺 、自信、積極、健康的精神狀態(tài)”的保護，許多時候，是較之我們普遍熟悉的道德教育信念更為基礎(chǔ)的需要，也是更為困難的事情。 再者，我們作為教學(xué)人員，面對現(xiàn)實生活中的價值沖突，應(yīng)當(dāng)更加堅定地維護“發(fā)揮和培養(yǎng)學(xué)生主體性”的現(xiàn)代教育目標(biāo)，總結(jié)推廣符合主體性成長規(guī)律的教育方法，正確處理好社會生活中的矛盾和沖突，運用好課程教學(xué)資源條件，將優(yōu)良傳統(tǒng)道德的教育和學(xué)生主體性發(fā)展更好地統(tǒng)一起來。 四、論述題 ：你如何看待現(xiàn)代教育思想與自己的日常工作之間的關(guān)系？答：現(xiàn)代教育思想是指以我國進入新時期以來的改革開 放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)為社會背景，以近代以來特別是 20 世紀(jì)中葉以來世界現(xiàn)代化的歷史進程及人類的教育理論與實踐為時代背景，研究我國當(dāng)前教育改革的現(xiàn)實問題，以闡明我國教育現(xiàn)代化進程的重要規(guī)律的教育思想。我們有幸學(xué)習(xí)到這門課程，可以從教育經(jīng)驗的層面，反思自己的教育思想現(xiàn)狀及水平，增進教育理論素養(yǎng)，補充相應(yīng)的知識信息，同時參照教育實踐的需要，提高自己對于教育現(xiàn)實問題的理論分析能力，提升自己的教育行為水平，增強教育創(chuàng)業(yè)者的基本素養(yǎng)。 在日常工作中，我們經(jīng)常會遇到千頭萬緒的困惑，其中大多與現(xiàn)代教育思想所討論的這 些理論的專題有著直接的聯(lián)系。通過學(xué)習(xí)，在科教興國教育思想、素質(zhì)教育思想、主體教育思想、科學(xué)教育思想、人文教育思想、創(chuàng)新教育思想、實踐教育思想、全民教育思想和終身教育思想等領(lǐng)域，我們可以感受到這些理論的探討與日常工作中的實際問題，或多或少都存在千絲萬縷的聯(lián)系。 比如，在自己的實際工作中，曾經(jīng)遇到某個方面的問題，通過學(xué)習(xí)本課程的知識，增強提高自己教育思想水平自覺意識，獲得了某種啟示，一定程度上解決了自己的困惑，或者尋找到問題解決的思路，增強了自己從事教育工作的信心。 日常工作中還存在一些本課程內(nèi) 容所不能完全涉及的現(xiàn)實問題，通過學(xué)習(xí)認(rèn)識到，自己有責(zé)