【正文】 。大隱隱于市，真正寧靜的心境，不是自然造就的，而是你自己的心境的外化。這其中的“真意”，乃千圣不傳之秘，即使道書千卷，佛經(jīng)萬頁，也不能道盡其中奧妙，所以只好“欲辨已忘言”不了了之。詩的意象構(gòu)成中景與意會，全在一偶然無心上。 南山仰止啊，這里有人生的真義，已經(jīng)無需多言。 東籬下采擷清菊心情徜徉，無意中見到南山勝景絕妙。 翻譯 我家建在眾人聚居的繁華道路，然而沒有煩神去應酬車馬的喧鬧。 15.[真意 ]指人生的真正意義。 13.[佳 ]美好。指沒有世俗的交往。辨，辨識。因采菊而見山，境與意會，此句最有妙處。如：風吹草低見牛羊） 7.[悠然 ]自得的樣子。（學術(shù)界仍無確切定論，但大部分學者認為 xi224。n，但有時也被人讀作 ji224。 5.「此中」二句：意謂此中含有人生的真義，想辨別出來，卻忘了如何用語言表達。日夕，傍晚。 3.[爾 ]如此、這樣。 2.「問君」二句：設(shè)為問答之辭，意謂思想遠離塵世，雖處喧囂之境也如同住在偏僻之地。廬，簡陋的房屋。 注釋 1.[結(jié)廬在人境 ]：構(gòu)筑房舍。 山氣日夕佳，飛鳥相與還。 問君何能爾？心遠地自偏。所謂“忘言”，就是在陶淵明看來，世間總有那么一些趨炎附勢，同流合污人是無法體驗到這種生活理趣 ! 第五篇：飲酒陶淵明的原文及翻譯 這首借酒為題，以飽含憂憤的筆觸，表達了作者對歷史、對現(xiàn)實、對生活的感想和看法，抒寫了作者對現(xiàn)實的不滿和對田園生活的喜愛，充分表現(xiàn)了作者高潔傲岸的道德情操和安貧 樂道的生活情趣。最后兩句所說“真意”在此，“忘言”亦在此。結(jié)廬人境，而采菊東籬 。 開頭四句，以具體生活體驗，用一問一答形式，揭示出一種具有普遍意義、很有理趣生活現(xiàn)象 —— “心遠地自偏”。內(nèi)蘊卻很深，需要反復體會。實際意思，是說人與自然和諧，根本上是生命感受，邏輯語言不足以表現(xiàn)它微妙與整體性。詩人好象完全融化在自然之中了，生命在那一刻達到了完美境界。所見南山，飄繞著一層若有若無嵐氣，在夕陽照耀下，顯出不可名狀美，而成群鳥兒，正結(jié)伴向山中飛回。詩中寫到，自己在庭園中隨意地采摘菊花，無意中抬起頭來，目光恰與南山 (廬山 )相會。真正詩，是要通過形象來表現(xiàn)。因而，完美生命，只能在歸復自然中求得。在陶淵明看來，人不僅是在社會、在人與人關(guān)系中存在，而且，甚至更重要是，每一個個體生命作為獨立精神主體，都是面對著整個自然和宇宙而存在。 那么，排斥了社會價值尺度，人從什么地方建立生存基點呢 ?這就牽涉到陶淵明哲學思想。精神上已經(jīng)對這爭名奪利世界采取疏遠、超脫、漠然態(tài)度，所住地方自然會變得僻靜。陶淵明說來也是貴族后代，但他跟那些沉浮于俗世中人們卻沒有什么來往，門前冷寂得很。開頭說，自己住所雖 然建造在人來人往環(huán)境中，卻聽不到車馬喧鬧。他既然心甘情愿從官場中退出來，就必須對社會公認價值尺度加以否定，并給自己生命存在找到新解釋。但陶淵明通過自己經(jīng)歷，已經(jīng)深深地懂得：要得到這一切，必須費盡心機去鉆營、去爭奪，裝腔作勢，吹牛拍馬，察言觀色，翻云覆雨，都是少不了。而社會總是有一套公認價值標準，多數(shù)人便以此為安身立命依據(jù)。 賞析 表達了作者厭倦官場腐敗，決心歸隱田園，超脫世俗追求思想感情。 山中氣息與傍晚景色十分好，有飛鳥，結(jié)著伴兒歸來。 問我為何能如此，只要心志高遠，自然就會覺得所處地方僻靜了。 此中有真意，欲辨已忘言。 采菊東籬下，悠然見南山。下面是整理的飲酒陶淵明原文及翻譯，希望對你有所幫助！ 飲酒 陶淵明 結(jié)廬在人境，而無車馬喧。 第四篇：飲酒陶淵明原文及翻譯 《飲酒 《飲酒》全詩以平易樸素的語言寫景抒情敘理，形式與內(nèi)容達到高度的統(tǒng)一，無論是寫南山傍晚美景，還是或抒歸隱的悠然自得之情，或敘田居的怡然之樂，或道人生之真意，都既富于情趣，又饒有理趣。”詩人從這大自然的飛鳥、南山、夕陽、秋菊中悟出了什么真意呢？是萬物運轉(zhuǎn)、各得其所的自然法則嗎？是對遠古純樸自足的理想社會的向往嗎？是任其自然的人生哲理嗎？是直率真摯的品格嗎？詩人都沒有明確地表示，只是含蓄地提出問題，讓讀者去思考，而他則“欲辨己忘言”。南山究竟有什么勝景，致使詩人如此贊美呢？接下去就是“山氣日夕佳，飛 鳥相與還”，這也是詩人無意中看見的景色，在南山那美好的黃昏景色中，飛鳥結(jié)伴飛返山林，萬物自由自在，適性而動，正像詩人擺脫官場束縛，悠然自在，詩人在這里悟出了自然界和人生的真諦?！薄耙姟弊忠灿玫脴O妙，“見”是無意中的偶見，南山的美景正好與采菊時悠然自得的心境相映襯，合成物我兩忘的“無我之境”。因有了“心遠地自偏”的精神境界，才會悠閑地在籬下 采菊，抬頭見山，是那樣地怡然自得，那樣地超凡脫俗！這兩句以客觀景物的描寫襯托出詩人的閑適心情，“悠然”二字用得很妙，說明詩人所見所感，非有意尋求，而是不期而遇?！靶倪h”一詞，反映了詩人超塵脫俗，毫無名利之念的精神世界。只要思想上遠離了那些達官貴人們的車馬喧囂，其他方面也自然地與他們沒有糾纏了。“車馬喧”，正是官場上你爭我奪、互相傾軋、奔走鉆營的各種丑態(tài)的寫照。表現(xiàn)了詩人熱愛田園生活的真情和高潔人格。 這首詩的意境可分兩層，前四句為一層，寫詩人擺脫塵俗煩擾后的感受，表現(xiàn)了詩人鄙棄官場，不與統(tǒng)治者同流合污的思想感情。這里選的是其中的第五首。 陶淵明《飲酒》賞析 陶淵明的《飲酒》組詩共有 20 首，這組詩并不是酒后遣興之作，而是詩人借酒為題，寫出對現(xiàn)實的不滿和對田園生活的喜愛，是為了在當時非常險惡的環(huán)境下借醉酒來逃避迫害。 見：看見（讀 ji224。 日夕：傍晚。 人境：人聚居的地方。結(jié)，建造、構(gòu)筑。 暮色中縷縷彩霧縈繞升騰，結(jié)隊的鳥兒回翔遠山的懷抱。 要問我怎能如此超凡灑脫，心靈避離塵俗自然幽靜遠邈。 此中有真意，欲辯已忘言。 采菊東籬下，悠然見南山。 陶淵明《飲酒》原文 結(jié)廬在人境，而無車馬喧。 第三篇：飲酒陶淵明原文翻譯 這首詩表達了作者厭倦官場腐敗，決心歸隱田園，超脫世俗的追求的思想感情。 若復不快飲，空負頭上巾。 如何絕世下，六籍無一親。 詩書復何罪？一朝成灰塵。 汲汲魯中叟，彌縫使其淳。 雖無揮金事，濁酒聊可恃。 遂盡介然分，拂衣歸田里， 冉冉星氣流，亭亭復一紀。 將養(yǎng)不得節(jié)，凍餒固纏己。因為仁者考慮問題鄭重認真，當言則言，不當言則不言。他有酒就飲盡，有疑難問題都能解答。楊雄不肯趨炎附勢，因而沒有封侯。楊雄字子云。 仁者用其心，何嘗失顯默。 觴來為之盡，是諮無不塞。 覺悟當念遷，鳥盡廢良弓。 清風脫 然至，見別蕭艾中。 孟公不在茲，終以翳吾情。 敝廬交悲風，荒草沒前庭。 行行向不惑，淹留遂無成。若不放置對窮達之憂，違背平素之志很可惜。宇宙是何等悠悠長久，人生卻少有長命百歲。 我家居貧困缺少勞力，屋前灌木早已荒蕪?！标愖影簣髧暝赋蔀榕萦?，最終卻沒有這樣去做，而選擇了“悲哀苦悶”，盡管他留給后人那“蒼涼悲壯”形象很美??。”因此，陶淵明最終放棄自己“猛志逸四海，騫翮思遠翥”抱負，返璞歸真幽居躬耕了。 同出一“宗師”，面對“天地悠悠”、“人生短暫”，陶淵明和陳子昂在詩中都流露出寂寞孤獨情懷，然而，由于歷史和“素抱”不同，陳子昂感嘆前代賢君不復見，后來賢主也來不 及見到，宇宙茫茫，地久天長，人生苦短，自己直言敢諫不僅不為武則天所采納，反而受到打擊下獄，不禁在感到寂寞孤獨同時，更是悲從中來，愴然淚流。往者余弗及兮，來者吾不聞。 讀這首詩使人想到了唐代詩人陳子昂那為歷來所傳誦名篇《登幽州臺歌》：“前不見古人，后不見來者。 歲月相催逼，鬢邊早已白。 班班有翔鳥，寂寂無行跡?！边@是二十首飲酒詩總結(jié)。因為是酒后直言，所以難免有謬誤之處。陶淵明飲酒詩寫了二十首，這是最后一首?？墒菫槭裁锤羰乐螅?jīng)就沒人愛好和親近了呢？如今有些人也像孔子那樣成天在外馳車奔走，可是沒有人前來禮賢問津。世風江河日下，以致出現(xiàn)了那個瘋狂秦始皇，焚書坑儒，把詩書燒成灰。 孔子奔走努力雖然沒有達到天下大治，他所期待鳳鳥雖然沒有飛來，但經(jīng)他整理研究，殷周以來詩書禮樂，總算由殘缺不全而恢復一新。 伏羲、神農(nóng)是傳說“三皇”中兩位最古老帝王，已經(jīng)離我們很久遠了，世上已經(jīng)罕見那樣純真人。 陶淵明是以飲酒為題材，大量創(chuàng)作酒詩第一人。 如何絕世下，六籍無一親？ 終日馳車走，不見所問津？ 若復不快飲，恐負頭上巾。 詩書復何罪，一朝成灰塵。 鳳鳥雖不至，禮樂暫得新。 其十四 羲 農(nóng)去我久，舉世少復真。 陶淵明舉起那碗濾清酒一飲而盡，頓時覺得兩眼發(fā)亮，兩掖生風，每一個毛孔都透氣，每一個細胞都快活。他撣了撣葛巾上酒糟，重新把葛巾圍到頭上，頭上葛巾也飄逸著迷人酒香，這股酒香，通過鼻子，一直鉆到陶淵明肺腑里。陶淵明去找漉酒巾，找了半天也沒找到。 進到屋里，陶淵明急不可待地倒出一海碗酒，淺黃色酒液散發(fā)著迷人酒香，叫人垂涎三尺。李老