【正文】 因晚年居長安南樊川別墅，故后世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧人稱“小杜”，以別于杜甫。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。白園（白居易 墓）坐落在洛陽城南琵琶峰。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。 白居易（ 772 年～ 846 年） ,漢族，字樂天，晚年又號香山居士，河南新鄭（今鄭州新鄭）人，我國唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，中國文學史上負有盛名且影響深遠的詩人和文學家，他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。遠芳侵古道，晴翠接荒城。 賦得古原草 送別 白居易（唐） 離離原上草，一歲一枯榮。故后世又稱他杜拾遺、杜工部。唐肅宗時，官左拾遺。原籍湖北襄陽，生于河南鞏縣。 杜甫（公元 712— 公元 770），漢族，河南鞏縣 (今鞏義市 )人。 絕句 杜甫（唐） 兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。 望廬山瀑布 李白（唐） 日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。襄陽南門外背山臨江之澗南園有他的故居。以寫田園山水詩為主。本名不詳（一說名浩），漢族，襄州襄陽 (今湖北襄樊 )人。 ) 春曉 孟浩然（唐） 春眠不覺曉，處處聞啼鳥。 ) 但愿離人能平安健康，遠隔千里共享月色明媚皎然。 ) 明月不該有什么怨恨，卻為何總在親人離別之時才圓？ (不應有恨，何事長向別時圓？ ) 人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換，這種事自古來難以周全。） 在浮想聯(lián)翩中，對月起舞，清影隨人，仿佛乘云御風，置身天上，哪里比得上在人間！ （起舞弄清影，何似在人間？） 月光從朱紅色樓閣的一面轉(zhuǎn)到另一面，低低的灑在窗戶上，照著不眠之人。不知天上宮闕，今夕是何年？ ) 我想乘著風回到天上（好像自己本來就是從天上下到人間來的，所以說“歸去”） (我欲乘風歸去， ) 只怕玉石砌成的美麗月宮，在高空中經(jīng)受不住寒冷（傳說月中宮殿叫廣寒宮）。不知道天上的神仙宮闕里，現(xiàn)在是什么年代了。 (13)長向別時圓：長幾位總是，向是在的意思 (14）嬋娟：美麗的月光，代指月亮。 (11)照無眠：照著沒有睡意的人（指詩人自己）。 (9)朱閣：朱紅色的樓閣。 (7)弄清影，意思是月光下的身影也跟著做出各種舞姿。指想象中的宮殿。作者在這里浪漫地認為自己是下凡的神仙。所以作者有此一問。 (3)今夕是何年：古代神話傳說，天上只三日，世間已千年。 【注釋】 (1)把酒：端起酒杯。人有悲歡離合， 月有陰晴圓缺，此事古難全。)，低綺（ qǐ）戶 ,照無眠。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。 水調(diào)歌頭 蘇軾（北宋） 丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。 惠崇北宋僧人、畫家、詩人 題西林壁 蘇軾 (北宋 )橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。是北宋繼歐陽修之后的文壇領(lǐng)袖，散文與歐陽修齊名；詩歌與黃庭堅齊名；他的詞氣勢磅礴，風格豪放，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾并稱“蘇辛”，共為豪放派詞人。他學識淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩詞、散文各方面都有很高造詣。 【作者簡介】 蘇軾（ 1037～ 1101），字子瞻，號東坡居士，北宋眉山人。 惠崇《春江曉景》 蘇軾 (北宋 )竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。 敕勒川的天空啊，它的四面與大地相連，看起來好像牧民們居住的“蒙古包”一般。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。與元稹、白居易交游甚密，他一生最閃光的部 分在于詩歌，他是在文學史上產(chǎn)生過巨大影響 的新樂府運動的參與者。 李紳（ 772— 846）漢族，唐朝亳州譙縣（今亳州人），字公垂。 憫農(nóng) 李紳 (唐 )鋤禾日當午，汗滴禾下土。曾經(jīng)被人誣陷入獄，被赦免后出任地方官臨?？h丞，所以后人也稱他駱臨海。后來相繼擔任武功主簿和明堂主簿。駱賓王從此也就得到“江南神童”的美譽。 駱賓王 7 歲詠鵝的故事，具體情節(jié)是否如此，史無明載，這里只能按傳說綴成。唐初詩人，與王勃、楊炯、盧照鄰合稱“初唐四杰”。 詠鵝 駱賓王（唐） 鵝，鵝，鵝，曲項向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清波。中國唐朝詩人，有“詩仙”、“詩俠”之稱。 李白（ 701 年 2 月 28 日 — 762 年），字太白，漢族，四川省江油市青蓮鄉(xiāng)。 第五篇：唐詩十二首 靜夜思 李白（唐） 床前明月光，疑是地上霜。 若復不快飲，空負頭上巾。 如何絕世下，六籍無一親。 詩書復何罪？一朝成灰塵。 汲汲魯中叟，彌縫使其淳。 雖無揮金事，濁酒聊可恃。 遂盡介然分，拂衣歸田里， 冉冉星氣流，亭亭復一紀。 將養(yǎng)不得節(jié)，凍餒固纏己。因為仁者考慮問題鄭重認真，當言則言，不當言則不言。他有酒就飲盡，有疑難問題都能解答。楊雄不肯趨炎附勢，因而沒有封侯。楊雄字子云。 仁者用其心，何嘗失顯默。 觴來為之盡，是諮無不塞。 覺悟當念遷，鳥盡廢良弓。 清風脫然至，見別蕭艾中。 孟公不在茲，終以翳吾情。 敝廬交悲風，荒草沒前庭。 行行向不惑，淹留遂無成。若不放置對窮達之憂，違背平素之志很可惜。宇宙是何等悠悠長久，人生卻少有長命百歲。 我家居貧困缺少勞力，屋前灌木早已荒蕪?！标愖影簣髧暝赋蔀榕萦?，最終卻沒有這樣去做，而選擇了“悲哀苦悶”，盡管他留給后人那“蒼涼悲壯”形象很美???！币虼?，陶淵明最終放棄自己“猛志逸四海，騫翮思遠翥”抱 負，返璞歸真幽居躬耕了。 同出一“宗師”，面對“天地悠悠”、“人生短暫”，陶淵明和陳子昂在詩中都流露出寂寞孤獨情懷，然而，由于歷史和“素抱”不同，陳子昂感嘆前代賢君不復見，后來賢主也來不及見到，宇宙茫茫，地久天長，人生苦短，自己直言敢諫不僅不為武則天所采納，反而受到打擊下獄，不禁在感到寂寞孤獨同時，更是悲從中來，愴然淚流。往者余弗及兮，來者吾不聞。 讀這首詩使人想到了唐代詩人陳子昂那為歷來所傳誦名篇《登幽州臺歌》：“前不見古人，后不見來者。 歲月相催逼，鬢邊早已白。 班班有翔鳥，寂寂無行跡。”這是二十首飲酒詩總結(jié)。因為是酒后直言，所以難免有謬誤之處。陶淵明飲酒詩寫了二十首，這 是最后一首?？墒菫槭裁锤羰乐?，六經(jīng)就沒人愛好和親近了呢？如今有些人也像孔子那樣成天在外馳車奔走，可是沒有人前來禮賢問津。世風江河日下，以致出現(xiàn)了那個瘋狂秦始皇，焚書坑儒，把詩書燒成灰。 孔子奔走努力雖然沒有達到天下大治，他所期待鳳鳥雖然沒有飛來，但經(jīng)他整 理研究，殷周以來詩書禮樂，總算由殘缺不全而恢復一新。 伏羲、神農(nóng)是傳說“三皇”中兩位最古老帝王，已經(jīng)離我們很久遠了，世上已經(jīng)罕見那樣純真人。 陶淵明是以飲酒為題材，大量創(chuàng)作酒詩第一人。 如何絕世下，六籍無一親？ 終日馳車走，不見所問津？ 若復不快飲，恐負頭上巾。 詩書復何罪，一朝成灰塵。 鳳鳥雖不至，禮樂暫得新。 其十四 羲農(nóng)去我久，舉世少復真。 陶淵明舉起那碗濾清酒一飲而盡，頓時覺得兩眼發(fā)亮，兩掖生風，每一個毛孔都透氣，每一個細胞都快活。他撣了撣葛巾上酒糟，重新把葛巾圍到頭上，頭上葛巾也 飄逸著迷人酒香，這股酒香，通過鼻子，一直鉆到陶淵明肺腑里。陶淵明去找漉酒巾，找了半天也沒找到。 進到屋里，陶淵明急不可待地倒出一海碗酒，淺黃色酒液散發(fā)著迷人酒香，叫人垂涎三尺。李老漢說：“我們家大清早剛釀成酒，我想讓你嘗個鮮，就趕緊給你送來了！” 陶淵明一看送酒來了，高興得手舞足蹈地說： “我?guī)滋觳怀燥埐挥X餓，可是這幾天沒喝酒，簡直渴得要死！” “我還不知道你！”李老漢說，“就算渴死了，也要當酒鬼”。就在這個時候，一天清晨突然聽見有人敲門。 陶淵明寫《飲酒二十首》詩時，酒喝得不少，家中也經(jīng)常斷酒喝。人當解其真意。 人生在世，有些人厚自養(yǎng)身，把身軀看得千金一樣貴重，但臨終時，再寶貴身軀，也得消滅。榮啟期也是有名好人，但九十歲還過著饑寒生活。 孔子弟子顏回，可謂仁者也。 客養(yǎng)千金軀，臨化消其寶。 雖留身后名，一生亦枯槁。 其十三 顏生稱為仁，榮公言有道。他們所以能名聲傳世，依賴就是固守貧困節(jié)操?！钡@位善人九十歲還是以鹿皮為衣裳，以繩索為衣帶，過著饑寒生活，像他青壯年時一樣。榮啟期是一個安貧樂賤的人，是封建社會一位善人。周滅商后，他們恥食周粟，隱于首陽山，采薇而食，終被餓死。 詩人一下筆，就一針見血地揭露了一個矛盾現(xiàn)象：人們都說善有善報，惡有惡報，事實上可謂至善之人伯夷、叔齊餓死在西山（首陽山）。 九十行帶索，饑寒況當年。 其十二 積善云有報，夷叔在西山。魏晉以來，名士崇尚自然，嗜酒如命，他們所追求是與自然冥合境界，只有通過飲酒，才能達到這種境界。 在醉意朦朧中，自我意識消失了，詩人進入物我兩忘境界，使人看到醉態(tài)可掬詩人形象。沒有絲竹音樂，只能聽風吹松葉，只能聽父老雜亂言。故人賞我趣，挈壺相與至。 悠悠迷所留，酒中有深味！ 陶淵明過著寧靜鄉(xiāng)居生活。 父老雜亂言，觴酌失行次?？峙逻@并非良策，還是勒馬回歸避人獨居吧！ 其十一 故 人賞我趣，挈壺相與至。是誰促使我離家求官呢？似乎是饑餓所驅(qū)使吧。 過去曾經(jīng)遠離家鄉(xiāng)到外面求官 ,直至到了東海邊沿。他感嘆道，離家求官道路漫長遙遠、動蕩不定，而冒著這樣風險卻只圖“一飽”，這確實不是明智之舉?！本褪钦f，淵明曾發(fā)生過“弱冠之年作小官，因官場不潔而離去事”?！暗缆贰奔仁请x家“遠游”路途，又是“為官之道”；“風波”既是路途遭遇水面上風和波浪，又是“官場動蕩、齷齪”。 陶淵明這首詩回憶了自己過去一段離家求官而中途受阻