【正文】 在語文教學(xué)的過程中對學(xué)生進(jìn)行思想教育，學(xué)生的知識、學(xué)生的思想都能得到提升，而學(xué)生思想素質(zhì)的提高反過來會促進(jìn)學(xué)生能力的提高，使他們從內(nèi)心深處迸發(fā)出更大的學(xué)習(xí)熱情。再次，要指導(dǎo)好學(xué)生進(jìn)行演講。選擇這些演講題目的本身就是有意識對學(xué)生進(jìn)行思想教育。而這些方法的運(yùn)用又把語文教學(xué)和思想教育有機(jī)的結(jié)合起來。在引導(dǎo)學(xué)生閱讀名著的時候，教師應(yīng)該利用學(xué)生閱讀課外讀物的時候?qū)W(xué)生進(jìn)行思想教育。學(xué)生經(jīng)過分析、暢談、寫作，他們對母愛的理解就會更加深刻。例如，結(jié)合冰心的《紙船》我對學(xué)生進(jìn)行熱愛母親的思想教育。當(dāng)然，這種教育包括直接對學(xué)生進(jìn)行思想教育和間接對學(xué)生進(jìn)行思想教育?？傊谛抡n程教學(xué)實踐中，教師應(yīng)抓住它們最重要的一些特點和要求，以學(xué)生的發(fā)展為終生追求，改變一成不變、板著臉孔的嚴(yán)師角色，扮演多重角色，調(diào)動學(xué)生的積極性，使學(xué)生在愉快的活動中潛移默化的受到了教育，達(dá)到教育無痕，實現(xiàn)理想的教育效果。學(xué)生知識的獲得單靠教師的灌輸、單靠學(xué)習(xí)書本上的知識是不夠的，這是由學(xué)生學(xué)習(xí)的無意性和情緒性所決定了的，也因為他們也會接觸到很多老師想不到的家庭、社會上的事物?？蓪W(xué)生第一次寫完后我發(fā)現(xiàn)很多作文存在層次混亂、方位不清、用詞刻板等問題，于是我再次講了描寫方法和注意事項，然后帶著學(xué)生來到離校門口50米的常年流水的小河邊，要求學(xué)生按自己的興趣分組進(jìn)行觀察。教師也是一名設(shè)計師有時大人眼中生動活潑的教材，在學(xué)生眼里或許只是一張張印著鉛字、畫著圖畫的紙，或許只是天性好玩的他們的負(fù)擔(dān)，他們或許在心底深處極力排斥著教材。事實上，依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編制的開放性教材已經(jīng)為教師因地制宜、因時制宜、創(chuàng)造性地處理教學(xué)內(nèi)容留出了大量空間。教學(xué)的空間要突破教室、教材的局限。過去，我們講 “以綱為綱、以本為本”，認(rèn)為教材是教學(xué)之本。在課堂上為學(xué)生創(chuàng)設(shè)開放、多樣、富有變化發(fā)展的活動環(huán)境，讓孩子們在活動中得到情感、態(tài)度、價值觀、行為習(xí)慣的整體建構(gòu)。因此，作為合格的教師我們要把教學(xué)任務(wù)和德育教育巧妙的融合在一起，注意把握時機(jī)，抓住教育的切入點、結(jié)合點，針對學(xué)生的思想和具體表現(xiàn)找準(zhǔn)時機(jī)，結(jié)合教材內(nèi)容和學(xué)生實際情況，有目的地滲透，要以“春雨潤物”的方式讓學(xué)生欣然的接受，成為學(xué)生人生觀的一部分。因此，我有以下的點滴經(jīng)驗總結(jié)：（一）教師要站在學(xué)生終身發(fā)展和幸福的立場上考慮問題“為了學(xué)生的發(fā)展”成為這次基礎(chǔ)教育課程改革的一個根本宗旨過去課程目標(biāo)的價值取向是強(qiáng)調(diào)社會本位，強(qiáng)調(diào)國家、社會的需要，旨在培養(yǎng)學(xué)生成為社會主義建設(shè)的接班人，很少考慮學(xué)生個體的需要與感受，更不提“為學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)”。讓孩子在展現(xiàn)自我中學(xué)會生活，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會做人。可是如果教師教出了一個不合格的學(xué)生，不僅會耽誤他一輩子，也有可能會給社會帶來危害，而且這個人的思想越不合格、腦筋越聰明、給社會帶來的危害就越大，你們以后基本會是小學(xué)的教師，對學(xué)生的影響會很深，所以，請記住對于孩子來說思想教育重于知識教育?？傊?，只要我們堅持不懈地利用數(shù)學(xué)課堂這個有利的陣地，適時地對學(xué)生進(jìn)行各種思想教育，我們的學(xué)生就會越來越優(yōu)秀，越來越具備建設(shè)四化的能力和品行，祖國的未來也就會日益美好！第四篇：寓德育教育于快樂教學(xué)之中寓德育教育于快樂教學(xué)之中作者：河北省唐山市遷西縣三屯營鎮(zhèn)紀(jì)莊子小學(xué) 吳金坡 趙海英 內(nèi)容摘要：德育是培養(yǎng)人的品德的活動，而作為小學(xué)的品德教育更是一門藝術(shù)與學(xué)問：即如何正確、巧妙地利用反饋信息對學(xué)生的品德進(jìn)行激勵或抑制，從而達(dá)到德育的目的，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。再比如在指導(dǎo)學(xué)生閱讀《有關(guān)幾何的一些知識》、《中國最早使用負(fù)數(shù)》、《勾股定理》、《關(guān)于圓周率》、《我國古代有關(guān)三角的一些研究》、《我國古代的一元二次方程》等閱讀材料后，告訴學(xué)生，我國自古在數(shù)學(xué)研究應(yīng)用方面就有輝煌的成就，如祖氏公理的發(fā)現(xiàn)早于世界其它國家1100多年，楊輝三角的發(fā)現(xiàn)先于其它國家400多年；祖沖之對圓周率丌值的計算、負(fù)數(shù)的使用、方程組的解法都比歐州早1000多年，我國古代的科學(xué)成就令世人矚目。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)，主要培養(yǎng)學(xué)生專心聽講，認(rèn)真作業(yè)、自覺檢查和看書復(fù)習(xí)的習(xí)慣。如教學(xué)《統(tǒng)計的初步知識》一節(jié)時，可舉一些工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的實際數(shù)據(jù)，使學(xué)生認(rèn)識到數(shù)學(xué)知識的實際應(yīng)用，以激勵學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)的積極性。又例如，在教學(xué)因數(shù)與倍數(shù)概念時，從2x6=12算式引入，導(dǎo)出因數(shù)與倍數(shù)的概念，又用概念去指導(dǎo)練習(xí)，然后去解決實際問題，讓學(xué)生看到這些概念的實際應(yīng)用，使學(xué)生逐漸領(lǐng)悟到數(shù)學(xué)知識來源于實踐，又應(yīng)用于實踐。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)蘊(yùn)含著十分豐富的德育內(nèi)容，它在整個教育活動中占有十分重要的地位。教師更要善用慧眼，巧耍“花招”，充分開掘課程資源中的德育素材，在組織活動中進(jìn)行無痕滲透和有目的培養(yǎng)，對學(xué)生“細(xì)水長流”地實施德育滲透，使學(xué)生在學(xué)習(xí)外語的同時收獲人生成長的非智力因素。在濃厚的興趣和強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)愿望的驅(qū)使下，學(xué)生會忘卻羞澀，積極向上，努力合作，去爭取更高層次的成功。在這些模擬的語言情景的交際活動中，學(xué)生在學(xué)習(xí)語言的同時，也在學(xué)習(xí)與他人的合作和交往。三、創(chuàng)設(shè)課堂情景加深德育滲透過程以課堂教學(xué)為主渠道，不同的教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)活動其側(cè)重點不同。要學(xué)習(xí)包括表達(dá)思維活動（同意、幫助、邀請）、情感態(tài)度（喜歡、感激、同情、愿望）、道德態(tài)度（抱歉、寬恕、感謝、贊成、關(guān)心）、社會文化（介紹、問候、告別、就餐、看病、慶賀）等三十多個語言功能項目，內(nèi)容豐富。英語學(xué)科的實踐活動較多，每節(jié)課都有大量的操練，在師生雙邊活動中，如遇到學(xué)生讀錯、拼錯、講錯或不敢開口說話等情況，教師如果采取耐心鼓勵、細(xì)心指導(dǎo)、具體點撥等方法，教師的身教和言教定會感染學(xué)生，這也是在教學(xué)過程中滲透思想教育，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)信心，樹立克服困難的勇氣?！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來。沒有語文，德育像是沒有綠葉的光桿；沒有德育，語文也只是剩下河床的枯河。一次，我看到這樣一篇：老師您知道嗎?“愚人節(jié)的傍晚被一個天大的玩笑染成了紅色——香港藝人張國榮跳樓自殺了。與此同時我想孩子們推薦了《荔枝蜜》一課，抓住作者開始的“不再喜歡蜜蜂”、繼之為之“動了情”，以至于后來心靈“不禁一顫”，直至夢里“自己變成一只小蜜蜂”等詞句進(jìn)行分析，用作者純真的情感打動學(xué)生，以美好的形象占據(jù)學(xué)