【正文】 通過這一制度的實(shí)施，各班級(jí)清衛(wèi)扣分越來越少，有95%以上的班級(jí)幾乎沒有扣分；被評(píng)為清衛(wèi)星級(jí)的宿舍越來越多，星級(jí)宿舍在90%以上。教室、宿舍設(shè)施設(shè)備損壞情況檢查和反饋制度。組織學(xué)生參與公物管理、衛(wèi)生管理及對后勤服務(wù)質(zhì)量評(píng)價(jià)等活動(dòng)，增強(qiáng)了學(xué)生在自我參與中提高愛護(hù)公物，提高衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)的自覺性，對各班級(jí)在愛護(hù)公物、清衛(wèi)工作等方面存在的問題整改更具針對性，讓學(xué)生參與學(xué)校后勤方面的管理使教育性更加凸現(xiàn)。每一階段的勞動(dòng)結(jié)束后，總務(wù)處總是組織學(xué)生開展“勞動(dòng)光榮，勞動(dòng)偉大”方面的系列專題討論，撰寫勞動(dòng)的體驗(yàn)文章。③重點(diǎn)塑造食堂形象：實(shí)施賓館式管理，以飯菜質(zhì)量、衛(wèi)生、價(jià)格、服務(wù)為主要工作抓手，用高標(biāo)準(zhǔn)的管理讓學(xué)生吃得高興，用高質(zhì)量的飯菜引領(lǐng)節(jié)約。當(dāng)然在實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的過程中盡量考慮調(diào)動(dòng)自身積極因素，自力更生少用錢，處理好經(jīng)濟(jì)投入與實(shí)際效果的關(guān)系，這種發(fā)生在學(xué)生身邊的教育素材，對學(xué)生觸動(dòng)更大，教育更具針對性和影響力。③提高生態(tài)標(biāo)準(zhǔn)，爭取在校園內(nèi)徹底清除裸土。為此我們在校園環(huán)境上建設(shè)的工作目標(biāo)，考慮更細(xì)，更實(shí)，更美：重點(diǎn)突出：①提高園藝化標(biāo)準(zhǔn)，增加美化度?！半S風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，提高學(xué)生德育品質(zhì)的一切都是在潛移默化中進(jìn)行的，是一個(gè)長期不懈的過程。綜上所述，一個(gè)全面發(fā)展的人，既應(yīng)掌握豐富的知識(shí)，又應(yīng)具備高尚的人格，這是“以人為本”現(xiàn)代教育理念的起點(diǎn)。為了鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新，我常設(shè)計(jì)一些有爭議的問題交給學(xué)生討論，讓他們各抒己見，也可以不囿于課本提出自己的見地。數(shù)學(xué)中一些概念的界定、法則的運(yùn)用、結(jié)果的驗(yàn)證都有相當(dāng)嚴(yán)格的要求和規(guī)定，稍有疏忽往往會(huì)使解題過程前功盡棄。因此課堂教學(xué)中如能通過精辟的分析、形象的比喻、巧妙的啟發(fā)、嚴(yán)密的推理以及生動(dòng)的語言、精心的板書諸多方面的盡量體現(xiàn)數(shù)學(xué)中美的神韻，讓學(xué)生得到美的熏陶和享受。羅巴切夫斯基在幾何學(xué)的許多結(jié)論對大多數(shù)人來說是不可想象的，簡直是極其荒誕的，然而正是他的大膽想象為幾何學(xué)的新發(fā)展打下了基礎(chǔ)?！睌?shù)學(xué)美的特征表現(xiàn)在和諧、對稱、秩序、統(tǒng)一等方面。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們應(yīng)自覺地挖掘教材中的辯證唯物主義觀點(diǎn)等教育因素，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，將授業(yè)與傳道水乳交融地貼合進(jìn)行，以真情去啟迪學(xué)生，如用三角知識(shí)讓學(xué)生設(shè)計(jì)測量河對岸兩建筑物的距離，底部不能到達(dá)的電視發(fā)射天線的高度；用數(shù)列求和知識(shí)讓學(xué)生設(shè)計(jì)分期付款的方案。數(shù)學(xué)中許多概念都是從客觀現(xiàn)實(shí)中抽象出來的。例如，當(dāng)年陳景潤的老師沈元就講過：“自然科學(xué)的皇冠是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)的皇冠是數(shù)論，歌德巴赫猜想則是皇冠上的明珠。教學(xué)中，可結(jié)合教學(xué)內(nèi)容給學(xué)生講述我國教學(xué)發(fā)展的歷史，從上古的結(jié)繩記數(shù)到中古的《九章算術(shù)》都是最早問世的數(shù)學(xué)成就；我國古代數(shù)學(xué)家對圓周率的研究，最早由魏晉時(shí)期的劉徽開始，到南北朝時(shí)祖沖之對圓周率的準(zhǔn)確計(jì)算大大早于歐洲；近、現(xiàn)代許多數(shù)學(xué)家都有杰出貢獻(xiàn)，尤其是“陳氏定理”等現(xiàn)代科技成果，無不充分體現(xiàn)了我國勞動(dòng)人民的勤勞、勇敢和智慧。關(guān)于這一點(diǎn)，數(shù)學(xué)教學(xué)大綱中也有明確的規(guī)定，修訂后的《全日制普通高中數(shù)學(xué)教學(xué)大綱》中將“進(jìn)行思想品德教育”放到一個(gè)十分重要的地位，并指出“結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，逐步樹立科學(xué)的世界觀和人生觀是數(shù)學(xué)教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)”。一、感恩教育在《我與地壇》一文中，作者開始是不理解母親的，只是時(shí)時(shí)刻刻地想著自己二十幾歲就失去雙腿的不幸命運(yùn)。在語文教學(xué)的過程中對學(xué)生進(jìn)行思想教育，學(xué)生的知識(shí)、學(xué)生的思想都能得到提升，而學(xué)生思想素質(zhì)的提高反過來會(huì)促進(jìn)學(xué)生能力的提高，使他們從內(nèi)心深處迸發(fā)出更大的學(xué)習(xí)熱情。再次，要指導(dǎo)好學(xué)生進(jìn)行演講。選擇這些演講題目的本身就是有意識(shí)對學(xué)生進(jìn)行思想教育。而這些方法的運(yùn)用又把語文教學(xué)和思想教育有機(jī)的結(jié)合起來。在引導(dǎo)學(xué)生閱讀名著的時(shí)候，教師應(yīng)該利用學(xué)生閱讀課外讀物的時(shí)候?qū)W(xué)生進(jìn)行思想教育。學(xué)生經(jīng)過分析、暢談、寫作，他們對母愛的理解就會(huì)更加深刻。例如，結(jié)合冰心的《紙船》我對學(xué)生進(jìn)行熱愛母親的思想教育。當(dāng)然，這種教育包括直接對學(xué)生進(jìn)行思想教育和間接對學(xué)生進(jìn)行思想教育。語文科的思想教育，就像春雨一樣滋潤萬物細(xì)無聲，相信通過語文教學(xué)工作者的不斷探索，語文科的思想教育，一定會(huì)讓語文教學(xué)春花滿園、姹紫嫣紅。正常的授課內(nèi)容完成以后，講一些有思想教育意義的小故事，不但使學(xué)生的聽、說、讀、寫等綜合能力得到提高，思想教育效果也取得了意外收獲，并且讓課堂內(nèi)容錦上添花。每一篇課文都有豐富的思想教育內(nèi)容，通過分析課文，教師巧設(shè)問題，學(xué)生一定會(huì)從內(nèi)容中分析體會(huì)到作者的思想感情，并從中受到思想教育。學(xué)生的情感進(jìn)入了“角色”，我抓住這個(gè)時(shí)機(jī)，讓全體學(xué)生起立，齊讀課文最后兩段“正義是殺不完的，因?yàn)檎胬碛肋h(yuǎn)存在......我們前腳跨出大門，后腳就不準(zhǔn)備再跨進(jìn)大門（長時(shí)間掌聲）。一句句慷慨陳詞，一陣陣熱烈的掌聲，莊重嚴(yán)肅的氣氛，好像就是幾十年前追悼李公樸先生的大會(huì)......面對這感人的場面，何須再多言呢？此時(shí)無聲勝有聲。讓情感進(jìn)入“角色”，“情”自然就能顯現(xiàn)。在學(xué)習(xí)魏巍的《誰是最可愛的人》這篇課文，講到課文中的松骨峰戰(zhàn)斗時(shí)，我把魏巍寫的長篇小說《東方》里的第三部第八章：閘門（三）的故事情節(jié)介紹給學(xué)生，學(xué)生被生動(dòng)的故事情節(jié)深深地感染，被戰(zhàn)士們頑強(qiáng)英勇的精神所感動(dòng)，使學(xué)生加深了對志愿軍的熱愛之情，并從內(nèi)心深處產(chǎn)生了對志愿軍戰(zhàn)士的崇敬之情，真正理解了志愿軍戰(zhàn)士確實(shí)是我們最可愛的人。面對這種嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，全國人民，特別是抗日根據(jù)地軍民在中國共產(chǎn)黨與毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下，毫不妥協(xié)，堅(jiān)持抗戰(zhàn)。如果教師再對背景稍加點(diǎn)“香料”，這就一定會(huì)成為一個(gè)“誘餌”，引學(xué)生“上鉤”。四、把握時(shí)機(jī)，逐步滲透，寓思想教育于授課之中。如學(xué)習(xí)《藤野先生》一文，我從以下三個(gè)方面確立了思想教育目標(biāo)，第一：學(xué)習(xí)藤野先生正直、熱情、沒有狹隘的民族偏見的高尚品格。這些感人至深，情真意切的好文章，感染了學(xué)生，感染了老師，難忘的場面時(shí)常出現(xiàn)在課前這短短的三分鐘演講，充實(shí)了課堂思想教育的內(nèi)容，給學(xué)生留下的記憶是長遠(yuǎn)的，這是一朵奇特美麗的花朵。通過抄寫格言警句，不僅讓學(xué)生了解了名人，豐富了知識(shí)，感染了他們的心靈，陶冶了思想情操，而且在行動(dòng)上也增強(qiáng)了他們戰(zhàn)勝困難的勇氣和力量，收到了很好的思想教育效果?！蔽奶煜榈摹叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青。因此，我每天早晨安排一名學(xué)生在黑板的左邊寫出一條自己喜愛的思想教育性強(qiáng)的格言警句，要求學(xué)生能背誦下來，并做好積累。抓住這一時(shí)期的思想教育工作，將對他們的一生產(chǎn)生重要的影響。同時(shí)，除了激發(fā)學(xué)生情感，動(dòng)之以情外，還要與學(xué)生的生活實(shí)踐相結(jié)合，對學(xué)生導(dǎo)之以行。根據(jù)語文課的特點(diǎn)，還要注意讓學(xué)生在口誦心悟中受到教育，好的朗誦對學(xué)生有強(qiáng)烈的感染作用。因此，要求教師在講課中要有良好的情感參與，講解中或褒或貶，或抑或揚(yáng)，充滿激情，使人感悟，令人振奮，從而博得學(xué)生感情上的共鳴，在入情入境中受到良好的品德教育。如講述《我愛故鄉(xiāng)的楊梅》，如果只讓學(xué)生了解這篇文章表達(dá)的是作者對楊梅的熱愛，就沒有準(zhǔn)確把握課文的德育內(nèi)容，如果進(jìn)而啟發(fā)，作者描述故鄉(xiāng)楊梅的可愛，實(shí)際是表達(dá)對故鄉(xiāng)的熱愛，這樣，課文的德育內(nèi)容就把握得比較準(zhǔn)確了。如《金色的魚釣》，課文中