【正文】 總之，在中學(xué)化學(xué)教學(xué)中滲透愛(ài)國(guó)主義教育，既是化學(xué)教學(xué)本身的客觀需要，也是時(shí)代發(fā)展的客觀需要?！彼麧撔难芯恐茐A技術(shù)，利用三年時(shí)間，成功地改進(jìn)了生產(chǎn)純堿的方法，發(fā)明了聯(lián)合制堿法（又稱侯氏制堿法），打破了帝國(guó)主義對(duì)制堿技術(shù)的壟斷，為祖國(guó)贏得了榮譽(yù)，為純堿和氮肥工業(yè)的發(fā)展做出了杰出的貢獻(xiàn)。在講“化石燃料”時(shí)，向?qū)W生介紹：“煤”被喻為“工業(yè)的糧食”、“黑色的金子”，我國(guó)是世界上煤蘊(yùn)藏量最大的國(guó)家，煤儲(chǔ)量占世界總儲(chǔ)量的百分之四十五左右，目前世界煤儲(chǔ)量估計(jì)可供人類使用200多年，而我國(guó)煤儲(chǔ)量可供我國(guó)人民使用500年左右，且煤的質(zhì)量?jī)?yōu)良，品種豐富；“石油”被譽(yù)為“工業(yè)的血液”，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)及國(guó)防建設(shè)中都占有重要地位，早在一千八百多年前，我國(guó)勤勞智慧的勞動(dòng)人民就發(fā)現(xiàn)了石油，只是限于當(dāng)時(shí)的開(kāi)采技術(shù)，不能很好合理的開(kāi)采，目前我國(guó)石油地質(zhì)資源量為881億噸，可采資源量為233億噸；“天然氣”是一種比較清潔的化石能源，目前我國(guó)天然氣地質(zhì)資源量為52萬(wàn)億立方米，可采資源量為32萬(wàn)億立方米。已探明儲(chǔ)量的礦產(chǎn)有54種。通過(guò)上述事例的介紹，學(xué)生無(wú)不感到振奮、驕傲與自豪，從而激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。在講“煤”時(shí)，向?qū)W生介紹：1949年我國(guó)的原煤產(chǎn)量只有3200萬(wàn)噸，居世界第9位，躍居世界之首，2010年煤產(chǎn)量達(dá)到30億噸，仍居世界第1位。在講“金屬的冶煉”和“化石燃料”時(shí)，向?qū)W生介紹：我國(guó)勞動(dòng)人民最早掌握銅、生鐵、鋼的冶煉技術(shù)，古代的濕法煉銅技術(shù)是近代“濕法冶金”的先驅(qū)，我國(guó)是最早發(fā)現(xiàn)和利用煤、石油、天然氣的國(guó)家。中華民族是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，在漫長(zhǎng)的歲月中，我們的祖先在化學(xué)上曾有過(guò)許多的發(fā)明創(chuàng)造，對(duì)人類的文明做出過(guò)巨大的貢獻(xiàn)。在今天，更要對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)的愛(ài)國(guó)主義教育，引導(dǎo)他們把自己的命運(yùn)同祖國(guó)的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，自覺(jué)樹(shù)立祖國(guó)利益高于一切的崇高思想，把愛(ài)國(guó)主義的覺(jué)悟和情感變成刻苦學(xué)習(xí)，奮發(fā)向上的實(shí)際行動(dòng)，把滿腔的愛(ài)國(guó)熱情傾注到為將來(lái)參加社會(huì)主義建設(shè)和實(shí)現(xiàn)中華民族騰飛而貢獻(xiàn)自己的聰明才智上面?！闭Z(yǔ)文教學(xué)德育滲透藝術(shù)構(gòu)思與傳達(dá)的方法多種多樣，但最為關(guān)鍵的是，構(gòu)思與傳達(dá)的主體語(yǔ)文教師這“源頭”必須“活水”常流，也就是說(shuō)，作為語(yǔ)文教師，應(yīng)該具備敏銳的洞察力和深刻的思考力，能根據(jù)教材的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際，靈活運(yùn)用；能把學(xué)生自然地引入到清新、和諧的情感氛圍中，讓他們?nèi)ヮI(lǐng)略語(yǔ)文教學(xué)德育滲透藝術(shù)殿堂里一幅幅閃耀著人類理性光輝的美麗畫(huà)圖！第五篇：寓愛(ài)國(guó)主義教育于初中化學(xué)教學(xué)之中寓愛(ài)國(guó)主義教育于初中化學(xué)教學(xué)之中摘要: 愛(ài)國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的途徑是多種多樣的，在中學(xué)化學(xué)教學(xué)中滲透愛(ài)國(guó)主義教育，就是其中一種。語(yǔ)文中有德育，但語(yǔ)文本身并不能代替德育，語(yǔ)文只是滲透了德育。我在震驚之余，更多的是惋惜。又如，學(xué)習(xí)蘇軾的《水調(diào)歌頭 明月幾時(shí)有》時(shí)，讓學(xué)生在理解句意的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。在教學(xué)中，要善于抓住重點(diǎn)字詞語(yǔ)句，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品味，做到“字字未宜忽，語(yǔ)語(yǔ)悟其神”，從而揣摩其中的思想感情，受到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育。胡適先生說(shuō)：“情感者，文學(xué)之靈魂，文學(xué)而無(wú)靈魂，如人之無(wú)魂，木偶而已。此后，再無(wú)學(xué)生口不擇言。佛印又問(wèn)東坡，你看我像什么？東坡回答，像狗屎。一次，學(xué)習(xí)課文看著課本上的圖片，同學(xué)們頗感興趣，因大多數(shù)學(xué)生并未見(jiàn)過(guò)日本武士，紛紛議論，說(shuō)蟹殼上的圖案不像武士，像什么，像什么。過(guò)了一會(huì)兒，有學(xué)生舉起手，說(shuō)：“雖然如此，也要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，用自己最佳的狀態(tài)，積極地學(xué)習(xí)生活。課文學(xué)到這里學(xué)生們已經(jīng)對(duì)西門豹這個(gè)人物產(chǎn)生了敬佩之情，同時(shí)對(duì)封建迷信更是深惡痛絕。備課時(shí)要充分考慮德育滲透內(nèi)容上的“度”，施教時(shí)要權(quán)衡德育滲透時(shí)間上的“度”，要準(zhǔn)確把握教材中的德育因素與學(xué)生思想品德實(shí)際的切合“度”。合時(shí)適度，因勢(shì)利導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)德育滲透不是在教學(xué)中牽強(qiáng)附會(huì)地加上點(diǎn)德育知識(shí)，也不是情感的隨意渲瀉，更不是純粹的理論說(shuō)教。教學(xué)時(shí)，我不是孤立地分析語(yǔ)言現(xiàn)象，而是處處聯(lián)系這一點(diǎn)，緊緊扣住這一點(diǎn)。我讓學(xué)生從網(wǎng)上通過(guò)楊振寧認(rèn)識(shí)《鄧稼先》，從文質(zhì)皆美的人物傳記中，從鄧稼先一生的事跡中，感受科學(xué)家的偉大創(chuàng)造與忘我的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到在新時(shí)期增強(qiáng)國(guó)力的重要性，激發(fā)了學(xué)生為報(bào)效祖國(guó)而努力學(xué)習(xí)的決心。例如，蘇軾在《飲湖上初晴后雨》中描繪了西湖的勝奇曠闊畫(huà)面，詩(shī)中的山光、水色、無(wú)不包含著作者的主觀情感，濺發(fā)出一股熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生活的蓬勃向上的豁達(dá)的激情。而教師進(jìn)行教學(xué)是從教材開(kāi)始的，所以正確而深刻理解教材中所蘊(yùn)含的價(jià)值經(jīng)驗(yàn)是充分發(fā)揮育人作用的關(guān)鍵。從這個(gè)意義上說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)德育滲透實(shí)際上是教師的情感、作者的情感和學(xué)生的情感同步運(yùn)行、相互激發(fā)的和諧共振過(guò)程。語(yǔ)文教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，是師生共同參與互相配合的雙邊互動(dòng)過(guò)程。只是怎樣在語(yǔ)文教育中滲透德育,不同的時(shí)代有不同的德育標(biāo)準(zhǔn)。在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，只要你認(rèn)真琢磨，只要你認(rèn)真專研，你會(huì)發(fā)現(xiàn)可用于思想教育的語(yǔ)文素材無(wú)處不在。怎樣寫演講稿才能把寫作、演講和思想教育融為一體呢？我覺(jué)得在指導(dǎo)學(xué)生寫作演講稿的時(shí)候一要注重思想教育的滲透，二要結(jié)合學(xué)生思想認(rèn)識(shí)的實(shí)際，三要和學(xué)生生活實(shí)際緊密聯(lián)系在一起，只有這樣，學(xué)生愿意寫，學(xué)生才能從心底深處受到教育。選擇什么樣的演講題目才能把培養(yǎng)語(yǔ)文能力和思想教育融為一體呢？我認(rèn)為當(dāng)然是選擇那些和學(xué)生理想、品德、意志、愛(ài)國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)等方面的演講題目為好。利用課外閱讀對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，可以采用多種多樣的方法：積累法；感悟法；評(píng)價(jià)法；心得法；討論法。二、利用學(xué)生課外閱讀的機(jī)會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育 學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)不僅僅只局限在對(duì)課本的學(xué)習(xí)上，教師還應(yīng)該有計(jì)劃的引導(dǎo)學(xué)生閱讀一些名著。為了把語(yǔ)文教學(xué)和思想教育結(jié)合起來(lái)，我進(jìn)行了模仿練習(xí)，讓學(xué)生仿照紙船的寫法，采用借物抒情的寫法也寫寫自己對(duì)母親的感激之情。根據(jù)不同的文章和文章中所蘊(yùn)涵的不同的思想教育內(nèi)容，我在教學(xué)時(shí)進(jìn)行有針對(duì)性的思想教育，可以取得一石二鳥(niǎo)，事半功倍的教育教學(xué)效果。利用各種機(jī)會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，是教育教學(xué)工作者義不容辭的職責(zé)。因此，教師要搭建好家庭、社會(huì)與學(xué)校之間的橋梁，要積極取得各界的理解與支持，只有全面良好的配合，才能達(dá)到更好的教育效果。教師也是一名搭橋者教師要充分認(rèn)識(shí)與領(lǐng)會(huì)新課程觀念中所要求的教師要把“以教定學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙詫W(xué)定教”這一理念。例如：有一次我要求學(xué)生描寫一處景物，并把描寫的方法和要求講得很詳細(xì)。教師在教學(xué)中完全可以以課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，在保證實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的前提下，對(duì)教育內(nèi)容進(jìn)行必要的調(diào)整，努力做到在課程標(biāo)準(zhǔn)的精神統(tǒng)領(lǐng)和指引下活用教材。同時(shí)，也反過(guò)來(lái)要求我們的教師在教學(xué)實(shí)施中必須創(chuàng)造性地使用教材，寓德育教育于無(wú)形中。課程的時(shí)間應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況，允許有調(diào)整的余地并能夠在與學(xué)校其他活動(dòng)的聯(lián)系中得到彈性的延伸。應(yīng)該說(shuō)，這是一種全新的觀念。教師在教學(xué)中，也要充當(dāng)一名“裁縫”，即指教師要靈活運(yùn)用教材，備課要因時(shí)、因地、因人而異。在實(shí)際的各科教學(xué)中，我們的一切工作都要考慮是否有利于學(xué)生的全面發(fā)展和終身幸福，這一點(diǎn)應(yīng)該在我們的全部教學(xué)實(shí)踐中得到充分而切實(shí)的貫徹，同時(shí)要圓滿地完成各科的教學(xué)目標(biāo)。作為教師的我們必須正確認(rèn)識(shí)并認(rèn)真踐行這些新的理念和要求。現(xiàn)在新的課程改革就為孩子們架起了一座美麗的舞臺(tái)。他說(shuō)：我們教師的工作不同于別的職業(yè)，當(dāng)工人生產(chǎn)出來(lái)一件次品時(shí)，可以回收或銷毀。教人要教心，育才先育德，教人與育才并重，在初中化學(xué)教學(xué)中透德育教育，能為學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，有利于學(xué)生身心健康發(fā)展，有利于培養(yǎng)學(xué)生的自信心和各種能力，對(duì)教育教學(xué)構(gòu)建和諧社會(huì)具有很大的促進(jìn)作用。通過(guò)上述環(huán)保知識(shí)的滲透，使學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到化學(xué)與環(huán)境的密切關(guān)系，以及保護(hù)環(huán)境的重要意義，從而樹(shù)立強(qiáng)烈的環(huán)保意識(shí)。將這些插圖材料呈現(xiàn)給中華民族的新一代，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)激情,鼓勵(lì)學(xué)生樹(shù)立報(bào)國(guó)之志，努力學(xué)習(xí)本領(lǐng)，為振興中華而奮斗