【正文】 新的觀念。教師在教學(xué)中，也要充當(dāng)一名“裁縫”，即指教師要靈活運(yùn)用教材，備課要因時(shí)、因地、因人而異。在實(shí)際的各科教學(xué)中，我們的一切工作都要考慮是否有利于學(xué)生的全面發(fā)展和終身幸福，這一點(diǎn)應(yīng)該在我們的全部教學(xué)實(shí)踐中得到充分而切實(shí)的貫徹，同時(shí)要圓滿地完成各科的教學(xué)目標(biāo)。作為教師的我們必須正確認(rèn)識(shí)并認(rèn)真踐行這些新的理念和要求?，F(xiàn)在新的課程改革就為孩子們架起了一座美麗的舞臺(tái)。他說：我們教師的工作不同于別的職業(yè)，當(dāng)工人生產(chǎn)出來一件次品時(shí)，可以回收或銷毀。它們對(duì)增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)主義思想有著十分重要的意義。例如，通過反映我們地大物博的數(shù)據(jù)，反映我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得的巨大成就的統(tǒng)計(jì)表等，是進(jìn)行愛國(guó)主義教育的良好素材。通過練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)、一絲不茍的學(xué)習(xí)態(tài)度和積極思維的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。因此，我們?cè)诮虒W(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)時(shí)，要注意聯(lián)系實(shí)際，說明數(shù)學(xué)在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的作用。例如，在教學(xué)加法與減法、乘法與除法及其驗(yàn)算時(shí)，通過具體例子說明運(yùn)算之間的相互關(guān)系，使學(xué)生初步領(lǐng)會(huì)到事物是相互聯(lián)系的，是發(fā)展變化的。”我們每個(gè)教師都應(yīng)把德育與基礎(chǔ)知識(shí)的教育、基本能力地培養(yǎng)放在同等重要的位置，突出數(shù)學(xué)教學(xué)的學(xué)科性、教育性，真正做到教書育人。教師必須先要自己有德，成為“以德育人”、“以美傳美”的楷模。教學(xué)的全過程中，教師不斷的引導(dǎo)學(xué)生成為課堂上的主人，使學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂。在教學(xué)活動(dòng)中，教師要精心組織教學(xué)活動(dòng)，設(shè)計(jì)能引起學(xué)生興趣的語(yǔ)言交際場(chǎng)景，教學(xué)游戲和練習(xí)形式，以學(xué)生學(xué)會(huì)為目的，以學(xué)習(xí)情趣在教學(xué)的語(yǔ)境中、練習(xí)的活動(dòng)中、模擬的交際中，向?qū)W生滲透德育。在教學(xué)中要善于找好德育的切入點(diǎn)和結(jié)合點(diǎn)，進(jìn)行自然的滲透。新編初中英語(yǔ)教材以話題為綱，學(xué)生可以接觸到本國(guó)和所學(xué)語(yǔ)言國(guó)家的文化、歷史、地理、科技、政治、文化禮儀、習(xí)俗風(fēng)貌。一、教師言傳身教營(yíng)造德育氛圍所謂“身教重于言教”，教師在教學(xué)中的模范行動(dòng)，會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的作用。有意識(shí)地引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)積極地接受人生觀、道德觀、理想前途觀、生死觀、榮辱觀等多方面的思想教育，讓他們的逐漸完善，成熟，深沉起來，為提高素質(zhì)盡一份綿薄之力，是每個(gè)語(yǔ)文老師義不容辭的責(zé)任。曾有人這樣說道：‘我經(jīng)常說，有什么大不了，至少我還活著！’是啊，有什么大不了，至少我還活著！讓我們珍惜生命吧！”這位同學(xué)的隨筆不僅能關(guān)注新近發(fā)生之事，并且對(duì)事情的思考已經(jīng)上升到了一定的理性的高度，對(duì)生命有了新的認(rèn)識(shí)。除了讓學(xué)生在課堂上感悟人生，我還要求他們把自己對(duì)生活的思考及時(shí)記錄下來，寫入隨筆本。另一首是羅隱的《蜂》，這首詩(shī)語(yǔ)句簡(jiǎn)練，結(jié)尾一句令人回味無窮，揭示了勞動(dòng)人民的高尚的奉獻(xiàn)精神。古代文學(xué)理論家劉勰說過：“夫綴文者，情動(dòng)而辭發(fā)；觀文者，披文以入情。白居易說：“感人心者，莫先乎情。蘇小妹聽后哈哈大笑，說佛印說你像佛，是因?yàn)樗闹杏蟹?，你說他像狗屎，是因?yàn)槟阈闹兄挥泄肥??！苯淌翌D時(shí)安靜下來，學(xué)生都看著我，我說：“有誰(shuí)聽說過蘇東坡與佛印打坐的故事？”一位學(xué)生說：“我知道。我知道這雖然是個(gè)別同學(xué)的想法，但學(xué)生們畢竟對(duì)自己的問題有了直接的思考，這些問題能引導(dǎo)他們?nèi)绾胃鼘?shí)際地面對(duì)生活。又如，學(xué)習(xí)《心愿》這一單元時(shí)，在把握文意的基礎(chǔ)上，我向?qū)W生提了三個(gè)問題，讓他們討論：首先我問：“你是否想實(shí)現(xiàn)自己心中的愿望？”同學(xué)們異口同聲地回答：“想！”接著，我又問：“你認(rèn)為怎樣才能實(shí)現(xiàn)自己的愿望呢？”同學(xué)們七嘴八舌地發(fā)表著自己的看法。如在講《西門豹治鄴》一課時(shí)，有的同學(xué)提出這樣的疑問：“西門豹為什么不直接把官紳和巫婆抓起來呢?他有這個(gè)權(quán)力呀!這樣不是什么問題都解決了？”我首先贊揚(yáng)了這個(gè)學(xué)生勇于質(zhì)疑的精神，接著以此為契機(jī)，啟發(fā)學(xué)生思考發(fā)言，經(jīng)過爭(zhēng)論，最后一致認(rèn)識(shí)到：西門豹經(jīng)過細(xì)心的觀察,已經(jīng)發(fā)現(xiàn)這里的百姓被巫婆的話騙得很深,只有讓百姓親身感受到巫婆的騙術(shù)只是在害老百姓,。其次，要把握好德育滲透的“度”。如寫趙州橋“非常雄偉”在“雄偉”前加“非?！眮硇揎?，表露出作者的贊嘆之情；“橋的設(shè)計(jì)完全合乎科學(xué)原理，施工技術(shù)更是巧妙絕倫”，句子中用“完全”對(duì)其“合乎科學(xué)原理”充分加以肯定，用“巧妙絕倫”極言其巧妙。有人認(rèn)為，只有文學(xué)作品中才是進(jìn)行德育的最佳陣地，其實(shí)不然，說明文同樣具備這樣的優(yōu)勢(shì)。語(yǔ)文教學(xué)中，滲透德育的天地是廣闊的?！蔽覀冋Z(yǔ)文老師應(yīng)該巧妙充分地利用語(yǔ)文學(xué)科中的審美教育，培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的審美觀，道德情操，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)的同時(shí)充分享受語(yǔ)言美；感知語(yǔ)言的形象美、內(nèi)涵美、思想美，進(jìn)而體驗(yàn)美，進(jìn)入審美意境。中學(xué)語(yǔ)文教材包含著豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)思想和哲理。語(yǔ)文教學(xué)德育滲透要達(dá)到藝術(shù)境界就是要合理地處理它們之間的矛盾，使之漸趨和諧，同處共振狀態(tài)。這就要求我們語(yǔ)文老師責(zé)無旁貸努力探索怎樣在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育，真正做到既教書又育人，全面提高學(xué)生的素質(zhì)。第一篇：寓德育教育于課堂教學(xué)之中寓德育教育于課堂教學(xué)之中太和縣趙廟小學(xué) 巴靜賢語(yǔ)言文字是表達(dá)思想的工具，文章則是作者思想的載體。語(yǔ)文，不僅僅是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的憑借；它也是觀照社會(huì)、觀照時(shí)代、觀照人生、觀照自我的窗口。這里面存在著教師與學(xué)生、教師與教材、學(xué)生與教材之間的矛盾，這三對(duì)矛盾是語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)在動(dòng)力?！拔囊暂d道，道在其中”。王國(guó)維說：“美育，德育與智育之必要。為此，只要稍加點(diǎn)拔，讓學(xué)生反復(fù)吟誦，就自然而然地把他們帶進(jìn)一個(gè)美好的境界，不但使他們大飽眼福，獲得內(nèi)心的愉悅，更重要的是使他們?cè)跐撘颇?，激發(fā)起熱愛祖國(guó)大好河山和熱愛生活的情感。我還和學(xué)生一起拜訪韓愈、走近蘇軾，從他們膾炙人口的詩(shī)文中，感受詩(shī)人們身處逆境而決不退縮的堅(jiān)強(qiáng)意志及積極向上的人生態(tài)度、寬闊曠達(dá)的胸襟。我單從作者用詞的角度引導(dǎo)學(xué)生，贊嘆之意也是貫穿全文的。首先，要捕捉最佳德育滲透時(shí)機(jī)。既要防止“過”，又要克服“不及”，德育滲透“到位”而不“越位”，這樣，恰到好處，有利于避免牽強(qiáng)附會(huì)、空洞說教的現(xiàn)象。這樣的教學(xué)不僅激活了學(xué)生的思維，而且強(qiáng)化了學(xué)生的求知欲望和創(chuàng)新意識(shí)?！彼脑捼A得了同學(xué)們熱烈的掌聲。這時(shí)，有一個(gè)聲音闖入大家的耳膜——“像——屎。東坡對(duì)此回答很是得意，回去告訴了蘇小妹。移情感悟，寓教于練移情與感悟是美感心理的要素之一?！痹谡Z(yǔ)文教學(xué)德育滲透中，教師通過富有