【正文】 做為一名語文教育工作者，一方面，應(yīng)不斷提高自己的道德修養(yǎng)和業(yè)務(wù)能力，另一方面，在執(zhí)教中必須加強對學(xué)生的思想道德教育，用高格調(diào)的精神產(chǎn)品去提高青少年的思想境界，陶冶其情操，把我們的學(xué)生培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。這些，有助于加深學(xué)生對課文的理解，同時也使學(xué)生受到思想教育。在日常教學(xué)中，依據(jù)教學(xué)內(nèi)容和目的要求，經(jīng)常把課文與其他學(xué)科的相關(guān)內(nèi)容結(jié)合起來，能更好地達到對學(xué)生進行德育教育的目的。第四次是接到父親的來信，得知將不久于人世，一種負罪感涌上心頭，流下了愧疚的淚水。例如《背影》一文有四次“流淚”，連綴組合：第一次，作者在徐州見到父親，那時祖母去世，父親賦閑，滿院狼籍，一陣凄涼涌上心頭，難過地流下了眼淚。傳統(tǒng)的語文教學(xué)中，許多老師總是習慣于把課文中所涉及到的道德觀念灌輸給學(xué)生，其實，這樣的道德教育是缺乏實效性的，效果也是不明顯的。而語文學(xué)科與社會相關(guān)甚密，課文總是從不同的角度反映著歷史的進步、人民的愿望、人類的向往、社會的需要，這就要求語文教師應(yīng)從社會責任感出發(fā)教書育人，引導(dǎo)學(xué)生把對課文的學(xué)習當做是一個欣賞、感悟、共鳴的過程，一個蕩滌心靈，接受洗禮的過程，引導(dǎo)他們學(xué)會生活，關(guān)愛他人，熱心社會，使學(xué)生認識更多、感知更深、思想更明。二、強烈的社會責任感。所以要達到思想教育之目的，教師本身就應(yīng)具備良好的思想道德素質(zhì)，身體力行，以身作則。而作為德育教育的重要陣地——語文學(xué)科及本學(xué)科教育實施者，又該如何把思想教育、道德品質(zhì)培養(yǎng)貫穿和滲透到教學(xué)之中？下面是本人的一些粗淺的看法。第五篇：寓德育于語文教學(xué)之中寓德育于語文教學(xué)之中青少年時期是一個豐富多彩、充滿幻想的時期，對于未來，對于這個廣褒的世界，他們有許許多多的夢想和追求，他們的健康成長關(guān)系到國家的未來和民族的希望。這一制度實施后各班公物的完好率明顯提高。實施宿舍、教室用電、用水排行榜制度。讓學(xué)生參與食堂管理，由學(xué)生會生活部組織學(xué)生抽查飯菜質(zhì)量、價格和衛(wèi)生情況。組織勞動讓學(xué)生在勞動中感悟。①提高工人的自身素質(zhì)，塑造重點中學(xué)服務(wù)崗位新形象，嚴格崗位責任制和考核機制，讓工人牢記心中有一份責任：以優(yōu)質(zhì)的服務(wù)豐富學(xué)生的學(xué)校生活，以優(yōu)質(zhì)的服務(wù)影響人。④提高潔凈標準，力爭成為“無塵”學(xué)校。②提高工作標準（如草坪充滿生機，或象綠色地毯，或綠波蕩漾），增加亮化度。“四園”理念下的校園環(huán)境建設(shè)應(yīng)該成為一本立體的教科書。當然，德育教育功能的實現(xiàn)需要采用與學(xué)科教學(xué)不同的方法，這種方法不是教，而是化，德育教育是一個化育的過程。還可以用數(shù)學(xué)家解決數(shù)學(xué)問題不屈不撓的故事激勵學(xué)生，用他們自己過去取得的成績，用已經(jīng)取得的進展鼓舞學(xué)生，設(shè)計一些問題在班級中征解，開展競賽式練習，并及時進行公布表彰。在解題的實踐中養(yǎng)成實事求是、一絲不茍、不懈探索的科學(xué)態(tài)度。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，應(yīng)著意引導(dǎo)學(xué)生分析、推理、概括、判斷、遵循一定的邏輯規(guī)律，做到步步有據(jù)可依、有理可推。著名數(shù)學(xué)家華羅庚說：“數(shù)學(xué)本身也有無窮的美妙。如解析幾何中的“設(shè)而不求”、互為反函數(shù)的圖像、對稱輪換多項式、三角函數(shù)中的對偶式……其中呈現(xiàn)出的數(shù)學(xué)美讓人心曠神怡。三、通過揭示數(shù)學(xué)美，陶冶學(xué)生高尚的審美情操數(shù)學(xué)并不是一門枯燥乏味的學(xué)科，它實際包含著許多美學(xué)因素。如：代數(shù)中的加和減、乘和除是一對矛盾，引進了負數(shù)和分數(shù)之后，它們可以互相轉(zhuǎn)化，反映了對立統(tǒng)一的哲學(xué)思想。此類事例適當引導(dǎo)，使學(xué)生明白，在當今知識經(jīng)濟時代，一個人要想在社會上生存，要想有所作為，要想成為祖國現(xiàn)代化建設(shè)的有用人才，不努力學(xué)習，不掌握科學(xué)知識，是萬萬不行的，使學(xué)生樹立起立志成才，為民族富強而勤奮學(xué)習的雄心壯志。另外，在講解一些應(yīng)用題時，可以通過有關(guān)數(shù)據(jù)，比如鋼產(chǎn)量、糧食產(chǎn)量的增長，農(nóng)民年收入的增加等，讓學(xué)生們充分認識社會主義制度的優(yōu)越性，從而更加熱愛我們的祖國。數(shù)學(xué)本身的知識內(nèi)容和知識體系滲透了德育因素，數(shù)學(xué)教師應(yīng)抓住學(xué)科特點實施德育教育。史鐵生只能留下滿懷的歉意、悔恨和遺憾。它注重的是文道結(jié)合，所以，語文學(xué)科本身的特點，使我可以寓德育于語文教學(xué)之中。這樣課堂氣氛也更加活躍了，學(xué)生得到老師應(yīng)有的尊重，兩者之間也架起了溝通的橋梁。泰戈爾說：不是錘的打擊，而是水的載歌載舞才使鵝卵石臻于完美。 示范教育身體力行?！蔽页脵C引導(dǎo)他：“老師只不過給你做了幾頓好吃的，為你提供了幾天的關(guān)心和幫助，而你的父母為你提供了十幾年，無怨無悔，你到底更應(yīng)該感謝誰呢？”沒有什么大道理，但我從男孩滿臉的羞愧，知道他接下來會怎么做了。同時把一些較好的學(xué)生作品進行展覽,經(jīng)常開展一些演講與辯論比賽,由學(xué)生自主選擇形式,或集體對抗或個人演出,讓他們淋漓盡致地表現(xiàn)才能，學(xué)生的自尊心和自信心也得到了提升。既然學(xué)生要看書我就給他們看，利用每周兩次的補償教學(xué)專門開設(shè)閱讀課，給他們提綱一些集知識性、趣味性、科學(xué)性、教育性于一體的圖書。學(xué)生對自己負責了，班風自然也就好了，學(xué)習環(huán)境也就大為改善了。我找了很多社會上的感人事例印發(fā)給學(xué)生看，要求師生共做“六一居士”：即認真寫好每一個字、認真完成每一項作業(yè)、認真改正每一道錯題、認真說好每一句話、認真對待每一篇作文、認真上好每一堂課。張貼格言警句。語文是一門基礎(chǔ)學(xué)科很多知識點都需要大量的閱讀和背誦，學(xué)生很容易產(chǎn)生厭倦情緒，甚至難以堅持。一．營造課堂教學(xué)氛圍 創(chuàng)設(shè)濃郁德育環(huán)境我國是一個文明古國，有著五千年的歷史，傳統(tǒng)的美德教育材料是非常豐富的，我們應(yīng)該好好進行挖掘。學(xué)校應(yīng)重視學(xué)生的德育教育，了解學(xué)生在校的生活情況和思想變化，并給予其相應(yīng)的指導(dǎo)。我們的學(xué)生到底怎么啦？因為狹隘、抑郁、敏感、猜忌、脆弱、自卑、蠻橫、任性、彷徨、散漫、虛偽、狂妄、懦弱、說謊、生硬、冷漠、浮躁、自以為是、虛榮攀比，馬加爵向四位同學(xué)舉起了鐵錘，斷送了包括他自己在內(nèi)的五條性命，五條如花似錦的前程；重慶的小麗把十包老鼠藥放入母親愛吃的芝麻糊中并細心地攪勻。學(xué)習了《寒號鳥》則讓學(xué)生養(yǎng)成熱愛勞動，辦事不拖拉的良好習慣，這些都可以與學(xué)生的生活實踐結(jié)合起來，讓學(xué)生通過身體力行，提高思想覺悟。我在教《桂林山水》時，通過朗讀，桂林水的靜、清、綠，山的奇、秀、險，使浮現(xiàn)在學(xué)生面前，使學(xué)生身臨其境，從文章的優(yōu)美詞句中感受到桂林山水的秀麗多姿，激發(fā)了他們對祖國大好河山的熱愛之情。從整篇文章的字里行間，我們深刻感到了鄭振鐸先生的殷殷愛國志、拳拳愛國情。例如，我在教學(xué)《董存瑞舍身炸碉堡》一文時，學(xué)生往往提出“董存瑞為什么不想其它辦法炸碉堡，為什么用手托著，犧牲自己呢？”這時，我就加以指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生認識當時情況的緊急和董事瑞的獻身精神，把學(xué)生從認識的偏差中挽回來，在加深認識中受到教育。二、要準確地把握住教材的德育因素在教學(xué)過程中，能否進行成功的思想教育，首先取決于對教材德育因素把握的準確與否，我認為應(yīng)包括三個方面：結(jié)合教材特點要準確小學(xué)語文教材編選的每一篇課文都有其思想教育的不同側(cè)重點，教師應(yīng)該從教材特點出發(fā)，有針對性地對學(xué)生進行某一方面的品質(zhì)教育。一、要注意在語言文字的訓(xùn)練中滲透品德教育作者每寫一篇文章，都有自己的創(chuàng)作動機，或闡明某種觀點，或抒發(fā)某種情感，或說明某個道理，不過這些內(nèi)容不是像畫家和演員那樣直接用形象表現(xiàn)出來的，而是以語言文字為中介，蘊含在語言文字之中。第二篇：寓德育于語文教學(xué)之中寓德育于語文教學(xué)之中茶陵縣堯水學(xué)校 楊艷芳內(nèi)容摘要：小學(xué)語文教學(xué)擔負著對學(xué)生進行品德教育的重要任務(wù)，當今時代，德育教育是一面具有偉大的號召力的旗幟，是時代的要求，是教育面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，培養(yǎng)社會主義新人的需要。沒有語文，德育像是沒有綠葉的光桿；沒有德育，語文也只是剩下河床的枯河。通過檢查學(xué)生的摘抄本，我發(fā)現(xiàn)了許多好例子。三、有效利用第二課堂，增加學(xué)生生活閱歷和德育體驗 在語文教學(xué)中強化德育教育作用，語文實踐是不可忽視的一個重要環(huán)節(jié)，在活動中學(xué)語文，可以幫助學(xué)生增加生活閱歷和德育體驗。(4分)我常想，人們常說的“腹有詩書氣自華”肯定有其合理性，①正如《五人墓碑記》中提到的許多讀書人，在閹黨高壓下不照樣易志變節(jié)?而五人②“素不聞詩書之訓(xùn)”，不照樣激昂大義，蹈死不顧?我認為我們青年人③要學(xué)會學(xué)習，學(xué)會探究，但更要學(xué)會做人。教師通過有意識的滲透，能有效引導(dǎo)學(xué)生注重自身德育方面的修煉。在教學(xué)中，要善于抓住重點字詞語句，引導(dǎo)學(xué)生細細品味，做到 “字字未宜忽，語語悟其神”，從而揣摩其中的思想感情，受到“潤物細無聲”的教育。胡適先生說：“情感者，文學(xué)之靈魂，文學(xué)而無靈魂，如人之無魂，木偶而已。讀李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，學(xué)生們就會滌蕩心中殘存的卑躬屈膝，樹立做人應(yīng)有的骨氣和尊嚴；而讀 “天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”學(xué)生們就會煥發(fā)心中的自信和豪邁之氣以及開拓進取的奮斗精神。加強語文教材中的德育滲透，要允許教師和學(xué)生根據(jù)自己的人生體驗，進行稍許獨到的自我闡釋、自我解讀，做出自我的、合理的多元解讀。《我與地壇》通過對母親神態(tài)、行為、語言等細節(jié)描寫將竭盡全力鼓舞兒子生活的勇氣和自信深沉的母愛表現(xiàn)得淋漓盡致，從而讓我