【正文】 因此，教師要搭建好家庭、社會與學(xué)校之間的橋梁，要積極取得各界的理解與支持，只有全面良好的配合，才能達(dá)到更好的教育效果。教師也是一名搭橋者教師要充分認(rèn)識與領(lǐng)會新課程觀念中所要求的教師要把“以教定學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙詫W(xué)定教”這一理念。例如：有一次我要求學(xué)生描寫一處景物，并把描寫的方法和要求講得很詳細(xì)。教師在教學(xué)中完全可以以課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，在保證實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的前提下，對教育內(nèi)容進(jìn)行必要的調(diào)整，努力做到在課程標(biāo)準(zhǔn)的精神統(tǒng)領(lǐng)和指引下活用教材。同時(shí)，也反過來要求我們的教師在教學(xué)實(shí)施中必須創(chuàng)造性地使用教材，寓德育教育于無形中。課程的時(shí)間應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況，允許有調(diào)整的余地并能夠在與學(xué)校其他活動的聯(lián)系中得到彈性的延伸。應(yīng)該說，這是一種全新的觀念。教師在教學(xué)中，也要充當(dāng)一名“裁縫”，即指教師要靈活運(yùn)用教材，備課要因時(shí)、因地、因人而異。在實(shí)際的各科教學(xué)中，我們的一切工作都要考慮是否有利于學(xué)生的全面發(fā)展和終身幸福，這一點(diǎn)應(yīng)該在我們的全部教學(xué)實(shí)踐中得到充分而切實(shí)的貫徹，同時(shí)要圓滿地完成各科的教學(xué)目標(biāo)。作為教師的我們必須正確認(rèn)識并認(rèn)真踐行這些新的理念和要求?，F(xiàn)在新的課程改革就為孩子們架起了一座美麗的舞臺。他說：我們教師的工作不同于別的職業(yè)，當(dāng)工人生產(chǎn)出來一件次品時(shí)，可以回收或銷毀?？傊C合實(shí)踐活動課程在學(xué)校教育教學(xué)中發(fā)揮越來越重要的作用，在新課改中，我們只有在教學(xué)中多努力實(shí)踐，才能夠探索出德育滲透的最佳模式與方法，創(chuàng)出德育工作的新局面。同學(xué)們通過搜集故事，不僅增長了知識，從中感受美德，陶冶情操，從而約束自己的行為，達(dá)到以自己的故事教育自己，鼓勵(lì)自己，發(fā)展自己的目的，同時(shí)，親近了家長和孩子的距離，發(fā)揮家庭教育作用。班級文化建設(shè)一樣可以用這樣的模式開展“特色班建設(shè)”，進(jìn)行環(huán)境育人。夏天，師生們?yōu)榛刂兄参餄菜⑹┓?、捉蟲，進(jìn)行管理。校園環(huán)境建設(shè)，只有在師生的共同參與下，才能發(fā)揮它的巨大魅力。在行動中磨礪自己的意志，在奉獻(xiàn)中培養(yǎng)友愛情趣。社會上有很多地方需要志愿者的參與，包括大型運(yùn)動會，公共場所的管理，社區(qū)服務(wù)，老年人服務(wù)等等。所以在青少年的思維中，周圍所有的人都是為自己服務(wù)的。通過帶領(lǐng)廣大青少年學(xué)生游覽自然風(fēng)光，瞻仰革命圣地，聆聽英雄故事，我們黨的光輝歷史，革命先輩的崇高精神和英雄事跡就可以淋漓盡致地展現(xiàn)在學(xué)生面前，成為鮮活的教材，達(dá)到寓教于游，潤物無聲的效果。為了改變這種局面，開展以感恩教育為主線的德育系列活動，讓學(xué)生從小養(yǎng)成“自己的事自己做，家里的事幫著做”的好習(xí)慣，要求每個(gè)學(xué)生做好自己的事情外，在家庭中找到一個(gè)力所能及的家務(wù)活做。因此，開展綜合性活動是對青少年進(jìn)行思想品德教育的有效途徑之一。很多學(xué)生甚至連最基本的班級衛(wèi)生值日都選擇逃避或糊弄的態(tài)度。隨著經(jīng)濟(jì)環(huán)境的改善，人民物質(zhì)生活的極大豐富，父母們對子女的物質(zhì)條件的無限制滿足，使得許多青少年成為“飯來張口，衣來伸手”養(yǎng)尊處優(yōu)的“公子、公主”。市場經(jīng)濟(jì)本身的功利性等負(fù)面因素，對青少年思想品德教育已形成了巨大的沖擊。這個(gè)教訓(xùn)說明，只有對工作極端負(fù)責(zé)，養(yǎng)成審慎的工作態(tài)度，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)，視病人安危高于一切，才能更好的按道德規(guī)范為人民服務(wù)。同時(shí)應(yīng)積極配合公安部門嚴(yán)厲打擊盜竊販賣麻醉藥品的不法之徒，加強(qiáng)和切實(shí)做好成癮者的戒毒工作，凈化社會環(huán)境，確保麻醉藥品的正確合理使用，避免藥物依賴性的產(chǎn)生。故應(yīng)強(qiáng)化學(xué)生的法制觀念，嚴(yán)格按照國家頒布的有關(guān)麻醉藥品和精神藥品的法律、法規(guī)依法用藥，使每個(gè)學(xué)生知法、懂法、自覺守法。，對學(xué)生進(jìn)行有關(guān)法律知識的普及教育藥物的依賴性分為精神依賴性和身體依賴性，嚴(yán)重的精神依賴性和身體依賴性稱為成癮性，精神藥品和麻醉藥品使用不當(dāng)，就容易形成成癮性。另一方面，由于醫(yī)療技術(shù)、藥物的應(yīng)用直接運(yùn)用于人體，任何對醫(yī)學(xué)理論的偏差及醫(yī)療技術(shù)的使用不當(dāng)，都極有可能給病人造成不必要的損害，產(chǎn)生醫(yī)源性疾病，甚至危機(jī)到病人生命。在講解抗微生物藥的合理應(yīng)用這節(jié)中，著重強(qiáng)調(diào)這些問題，教育學(xué)生一定要急病人所急，想病人所想，一切從病人的利益出發(fā)，全心全意為人民的身心健康服務(wù)。，對學(xué)生進(jìn)行醫(yī)德教育抗微生物藥在臨床上應(yīng)用較多，而濫用現(xiàn)象十分嚴(yán)重。據(jù)統(tǒng)計(jì)，近年醫(yī)院患者中，美國每年約有11萬人死于藥物不良反應(yīng)，據(jù)WHO統(tǒng)計(jì)，每年住院死亡病人，有50%是由于藥物不良反應(yīng)所致。，幫助學(xué)生樹立“一分為二”的觀點(diǎn)，教育學(xué)生用辯證唯物主義觀點(diǎn)分析事物藥物是一把雙刃劍，既能防治疾病，又能傷害自己。如公元1世紀(jì)前后我國成書的《神農(nóng)本草經(jīng)》是世界上最早的藥物學(xué)專著，我國很早就有“神農(nóng)嘗百草，一日而遇七十毒”的記載，唐代的《新修本草》是我國及世界的第一部藥典，明代偉大的醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍竭盡畢生精力，親身實(shí)踐，去偽存真寫成《本草綱目》，內(nèi)容豐富、價(jià)值較高，不僅促進(jìn)了我國醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展，而且聞名世界，已譯成英、日、法、朝、德、俄、拉丁等七種文本傳播到國外，成為世界重要的藥物學(xué)文獻(xiàn)之一。因此，從事醫(yī)學(xué)教育的教師在向?qū)W生傳授專業(yè)知識的同時(shí)，應(yīng)有意識地滲透德育教育。注：此文刊登于全國中文核心期刊《教育發(fā)展研究》。它揭示了人們司空見慣而又未必意識到的道理，并把讀詩的人引進(jìn)一個(gè)琴曲家將身心融入琴聲所創(chuàng)造的神奇世界，從而得到極大的美感享受。除此之外，在學(xué)習(xí)“聲音的產(chǎn)生”一課時(shí)，引入蘇軾的171。其實(shí)物理學(xué)并不象有的學(xué)生想的那樣枯燥、單調(diào)，而是蘊(yùn)含著豐富的美的內(nèi)容。四、解讀物理物理內(nèi)涵，品味物理之美當(dāng)代物理學(xué)家楊振寧教授說過“科學(xué)中存在美，所有科學(xué)家都有這種感受。焦耳、邁耳、亥姆霍茲等在不同的領(lǐng)域，花費(fèi)了盡四十年時(shí)間，做了大量實(shí)驗(yàn)研究，終于發(fā)現(xiàn)了偉大的能的轉(zhuǎn)化和守恒定律。在教學(xué)中應(yīng)滲透“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的思想，培養(yǎng)學(xué)生尊重事實(shí)、嚴(yán)肅認(rèn)真和按科學(xué)規(guī)律辦事的科學(xué)態(tài)度。只有讓學(xué)生樹立辯證的觀點(diǎn)，他們才會以辯證的眼光看待科學(xué)技術(shù)，認(rèn)識到科學(xué)技術(shù)是一把“雙刃劍”，人類在發(fā)展科學(xué)、改造自然同時(shí)，又在破壞自己賴以生存的環(huán)境。電流的形成條件說明外因要通過內(nèi)因起作用。在“電場”這節(jié)教學(xué)時(shí)，根據(jù)不直接接觸的電荷間存在引力和斥力的事實(shí)，引出電荷間的相互作用是通過“電場”這種物質(zhì)傳遞的。二、辯證唯物主義教育。用實(shí)際生活中的例子教育學(xué)生在講授“能的轉(zhuǎn)化和守恒定律”時(shí)，介紹葛洲壩水利樞紐工程，黃河小浪底水庫，長江三峽工程，讓學(xué)生進(jìn)一步了解我國在能源方面的成就。在講授牛頓運(yùn)動定律這一章時(shí)，可以將牛頓的一段名言介紹給同學(xué)們，“我就像一個(gè)在海邊玩耍的小孩，偶爾拾到一顆美麗的貝殼。著名數(shù)學(xué)家華羅庚有這樣一句名言：“科學(xué)上沒有平坦的大道，真理長河中有無數(shù)礁石險(xiǎn)灘。用中外物理學(xué)家的事跡、格言教育學(xué)生在核能一節(jié)教學(xué)中，可引述我國物理學(xué)家錢學(xué)森教授不圖榮華、不畏艱辛、矢志不移回國，報(bào)效祖國的故事。《墨經(jīng)》論述：“力形之所以奮也”說明早期人們就認(rèn)識到力可以改變物體的狀態(tài)。對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育不是一朝一夕的事，要長期堅(jiān)持，教學(xué)中要注意尋找切入點(diǎn)。如何充分利用學(xué)科資源，寓道德教育于學(xué)科教學(xué)之中，使知識傳授與道德教育相得益彰，應(yīng)成為我們物理教師探索的重要課題。結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)向?qū)W生進(jìn)行德育教