【正文】 每個(gè)人都是盲人，都永遠(yuǎn)只能看到世界及他人的一部分真相，但我們往往會(huì)認(rèn)為自己看到的是全部，那么如何能夠看到完整的大象呢？這是否可能？是的，大家如果不是激烈地爭(zhēng)吵，固執(zhí)己見，而是互相分享經(jīng)驗(yàn)，漸漸地就會(huì)通過他人的經(jīng)驗(yàn)構(gòu)筑起完整的大象形象．這個(gè)大象的形象也許會(huì)跟真實(shí)的大象有出入，但是肯定比固執(zhí)己見的經(jīng)驗(yàn)更接近真實(shí)的的大象．所以我們每個(gè)人，都應(yīng)該意識(shí)到自己的局限性，意識(shí)到自己是這個(gè)大大世界中的小小的我，因此必須認(rèn)真傾聽他人的聲音．三．興趣，愛好與學(xué)業(yè)同學(xué)們都會(huì)有自己的興趣愛好，如：打球，上網(wǎng)，看小說等等．但一個(gè)人的精力是有限的，在這個(gè)事情上花的精力多了，那件事情上投入的精力就會(huì)減少．我們常說的一個(gè)詞＂舍得＂，＂舍＂在前，＂得＂在后，很多時(shí)候都得先舍去一些東西才能有所得．所以，只能選擇收益最大的方案．而同學(xué)們是讓這些興趣愛好成為學(xué)業(yè)的機(jī)會(huì)成本，還是讓學(xué)業(yè)成為興趣愛好的機(jī)會(huì)成本，讓學(xué)業(yè)成為代價(jià)呢？所以我們必須選擇最優(yōu)方案．這就需要我們懂得放棄，甚至割舍．＂割＂肯定會(huì)痛苦，但眼前割舍的痛苦，將為我們的人生換來更多的糖果，大蛋糕，甚至是一道盛宴！四．惜時(shí)與毅力我們同學(xué)間的差距，不在于智力，而在于毅力．課文 里邊說：＂不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海．騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍．鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤．＂如何在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中進(jìn)行德育滲透麻池小學(xué) 彭應(yīng)貴數(shù)學(xué)研究的是空間形式及數(shù)量間的關(guān)系，它相對(duì)抽象而枯燥，雖然不像文科知識(shí)活潑，生動(dòng)而富有情趣，但數(shù)學(xué)教學(xué)作為整個(gè)教育活動(dòng)的一部分，必須滲透德育教育。等他真正讀懂母親，知道“兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的”，懂得母親那艱難的命運(yùn)，堅(jiān)忍的意志和默默無(wú)私的愛時(shí)，母親已經(jīng)永遠(yuǎn)離開了他。讓學(xué)生達(dá)到學(xué)知識(shí)與學(xué)做人的統(tǒng)一，是我在教學(xué)中追求的目標(biāo)之一。第四篇：寓德育于語(yǔ)文教學(xué)之中寓德育于語(yǔ)文教學(xué)之中麻池小學(xué)謝必武我所任教的科目是語(yǔ)文，這是一個(gè)我非常喜歡的科目。教師在教學(xué)、教育過程中，要注意提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)，豐富學(xué)生的知識(shí)，讓他們從自身樹立起是非觀，培養(yǎng)辨別好與壞、美與丑、善與惡的能力和情感，規(guī)范自身的言行。讓他們通過辯論逐漸養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣，鍛煉口才和膽量，在上課時(shí)，我經(jīng)常會(huì)碰到學(xué)生提出質(zhì)疑，這個(gè)時(shí)候老師應(yīng)當(dāng)以贊揚(yáng)為主，先肯定學(xué)生積極思考的良好作用，提高他們提問的積極性，然后與學(xué)生一起探討解決問題。教師不能做長(zhǎng)官型、警察型的教師。不是靠講一些大道理，用一些粗暴的懲罰就能夠達(dá)到的。曉之以理、動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行、持之以恒只要稍加留心，每堂課都能對(duì)學(xué)生進(jìn)行真、善、美德教育，講究以德服人。道德的培養(yǎng)要從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣不是一次教育就可以奏效的，我們的教育應(yīng)當(dāng)真正轉(zhuǎn)化為學(xué)生自覺的行為。我想這樣的效果應(yīng)該比批評(píng)，責(zé)罵來得更好吧。曾經(jīng)有一個(gè)學(xué)生和父母吵架了，一氣之下離家出走，我把他找回來之后先讓他住在我家里,我沒有責(zé)問他，給他補(bǔ)了課又給他做了幾頓好吃的，經(jīng)常跟他談心，他很感動(dòng)，對(duì)我說:“老師,要是我爸爸象你一樣就好了。四．不拘一格進(jìn)行教育,因勢(shì)利導(dǎo)進(jìn)行感化。指導(dǎo)學(xué)生寫作文時(shí)要求他們以我手寫我心,吐露自己真實(shí)的內(nèi)心世界,不能無(wú)病呻吟,當(dāng)面對(duì)學(xué)生作文中流露出來的疑惑和痛苦時(shí),教師應(yīng)當(dāng)及時(shí)用生動(dòng)優(yōu)美的，富有感情和啟發(fā)性的批語(yǔ)，及時(shí)撫平傷痛,排解疑惑,告訴學(xué)生在人生的道路上總有坎坎坷柯，憂傷和痛苦最終總會(huì)消失，使之能盡快放下包袱投入到學(xué)習(xí)和生活中去。如《心靈感悟滴水文叢》《智慧背囊》《讓心靈想飛就飛》等，同時(shí)結(jié)合教學(xué)要求放一些好的影視節(jié)目，如《阿甘正傳》、《我是一只船》等等。他們看了一些宣揚(yáng)兇殺、暴力、淫穢及封建迷信的書刊，好奇心、模仿性強(qiáng)但抵抗力、辨別是非能力差的學(xué)生極易被感染腐蝕。更重要的是他從中領(lǐng)悟到凡事須從點(diǎn)滴做起，明白了“九層之臺(tái)，起于壘土，千里之行，始于足下”的道理，進(jìn)而養(yǎng)成了各個(gè)方面認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)和求實(shí)的良好習(xí)慣?？梢娬J(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度正是學(xué)生表現(xiàn)責(zé)任心的行動(dòng)。比如，培養(yǎng)學(xué)生寫出一筆工整、漂亮的字，打好字的基礎(chǔ)是關(guān)鍵，不要求學(xué)生人人寫字有字體，必須要求學(xué)生有認(rèn)真寫好每一個(gè)字的責(zé)任心。在教學(xué)中引進(jìn)社會(huì)發(fā)展新信息，以鮮活的事例強(qiáng)化德育效果。體現(xiàn)真、善、美的豐富內(nèi)涵，使學(xué)生在潛移默化中得到有益的滋潤(rùn)。二．改善學(xué)習(xí)環(huán)境，陶冶健康審美情感在教室里貼一些著名的人物圖象。為了培養(yǎng)學(xué)生持之以恒的精神，我在語(yǔ)文課時(shí)，特地講一些臥薪嘗膽、聞雞起舞、愚公移山、鑿壁偷光的故事，講一些周恩來的“為中華之崛起而讀書”、夏明翰的“砍頭不要緊，只要主義真”孔子的“學(xué)而不厭，誨而不倦”、韓愈的“業(yè)精于勤，荒于嬉”學(xué)生在學(xué)課文的同時(shí)，既豐富了文化知識(shí)，又升華了精神境界，汲取民族文化的精華，增進(jìn)文化素養(yǎng)，從中汲取了思想營(yíng)養(yǎng)，有助于培養(yǎng)高尚情操。曉之以理，動(dòng)之以情。教科書中的很多課文都是圍繞人性的真、善、美展開的。怎樣進(jìn)行德育呢？在語(yǔ)文課堂上是否能進(jìn)行教學(xué)滲透呢？我進(jìn)行了一番嘗試。有人說，人的內(nèi)心有兩根琴弦，一根是天使的琴弦，一根是魔鬼的琴弦。我國(guó)的教育重視學(xué)生德、智、體、美、勞“五育”全面發(fā)展，德育作為“五育”之首，如果一個(gè)學(xué)生連起碼的道德都沒有，還談什么全面發(fā)展呢學(xué)校是青少年學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的場(chǎng)所，肩負(fù)著為國(guó)家培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的綜合型人才的重任。就這樣斷送了母親的生命；北大學(xué)生盧剛在美國(guó)槍殺同窗及師長(zhǎng)浙江的雙胞胎姐妹因?yàn)楦改腹艿膰?yán)不能去上網(wǎng)，兩人聯(lián)手把親生父母毒死了；一些學(xué)生合伙搶劫、盜竊、一言不和、拔刀相見。讓我陷入了困惑。參考文獻(xiàn)：《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)技能與教學(xué)創(chuàng)新》沈曉輝 《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)》語(yǔ)文出版社 葉存鈴第三篇：寓德育于語(yǔ)文教學(xué)寓德育于語(yǔ)文教學(xué)王娟中國(guó)是一個(gè)禮儀之邦,有著許許多多的傳統(tǒng)美德,例如與人為善、誠(chéng)實(shí)守信、尊老愛幼、孝敬父母、仁厚良善、艱苦樸素、遵紀(jì)守法、敬業(yè)樂群、英勇頑強(qiáng)等優(yōu)秀品質(zhì)千百年來不斷被傳誦，孕育了千千萬(wàn)萬(wàn)禮賢之士。如學(xué)習(xí)了《珍貴的教科書》、《一定要爭(zhēng)氣》后，要引導(dǎo)學(xué)生奮發(fā)學(xué)習(xí)，建設(shè)社國(guó)的本領(lǐng)，學(xué)習(xí)了《列寧與衛(wèi)兵》要教育學(xué)生自覺遵守紀(jì)律和制度。四、要把語(yǔ)文課文的品德教育和學(xué)生的生活實(shí)踐結(jié)合起來 以思想教育提高學(xué)生的能力，但這不是最終的目的，最終目的是要把學(xué)生的良好品德體現(xiàn)在生活實(shí)踐中，使他們逐步成為符合社會(huì)主義現(xiàn)代化要求的新人。教師在教學(xué)過各中，應(yīng)給學(xué)生足夠的時(shí)間誦讀、思考、感悟，這可能會(huì)收到比單純講解更好的效果。教師的激情，感染了學(xué)生，使他們對(duì)作者無(wú)比熱愛祖國(guó)的感情有了更深刻的認(rèn)識(shí)，受到了愛國(guó)主義的教育。如在教學(xué)《別了，我愛的中國(guó)》一文時(shí)，我用充滿激情的語(yǔ)調(diào)總結(jié)全文：回顧這篇課文，作者離開自己的祖國(guó)，心情異常復(fù)雜，這包括對(duì)親友送別的由衷感激，對(duì)帝國(guó)主義的無(wú)比仇恨，對(duì)祖國(guó)大好河山的無(wú)限眷戀，對(duì)自己離國(guó)而去的深深自責(zé)，對(duì)祖國(guó)前途命運(yùn)的熱切希望。三、要注意讓學(xué)生在情感參與中受到品德教育語(yǔ)文教學(xué)的品德要以情動(dòng)人，激發(fā)學(xué)生情感是影響學(xué)生道德認(rèn)識(shí)和道德行為的一種強(qiáng)大動(dòng)力。引導(dǎo)學(xué)生的認(rèn)識(shí)要準(zhǔn)確小學(xué)生對(duì)事物的認(rèn)識(shí)處于表面，簡(jiǎn)單的水平，這就需要教師的正確引導(dǎo)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中準(zhǔn)確地受到思想教育。如有的課文贊頌革命先烈的光輝業(yè)績(jī)，就教育學(xué)生要繼承、發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)；有的課文描寫舊社會(huì)兒童的悲慘命運(yùn)，就借此教育學(xué)生熱愛新中國(guó)……把握教材德育內(nèi)容要準(zhǔn)確教材是我們教學(xué)的憑借，在進(jìn)行知識(shí)傳授的同時(shí)，必須通過對(duì)教材的深入把握，準(zhǔn)確地把握德育內(nèi)容。我在教這段話時(shí)，抓住“硬”字讓學(xué)生理解“硬咽”是什么意思？老班長(zhǎng)這樣做的目的是什么？學(xué)生通過閱讀課又明白了這里的“硬咽”是明明咽不下去，還要勉強(qiáng)往下咽，班長(zhǎng)這樣做是為了把魚湯省下來給小戰(zhàn)士吃，好讓他們堅(jiān)持走出草地，這樣，在詞和句的教學(xué)中，學(xué)生體會(huì)到了老班長(zhǎng)為了戰(zhàn)友不惜犧牲的高貴品質(zhì)，受到了舍己為人的思想教育。因此，我們讓學(xué)生理解文章的思想內(nèi)容、接受品德教育時(shí)，必須在“有機(jī)滲透”上下功夫，要把思想教育貫穿于教學(xué)的全過程，貫穿于學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的理解中，從引導(dǎo)學(xué)生“讀文”入手，進(jìn)而達(dá)到“悟道”的目的，決不能在知識(shí)講完以后，來一段“課后語(yǔ)”，另搞一套政治說教，換句話說，語(yǔ)文教學(xué)滲透德育，要做到水乳交融，而不是油水分離。同時(shí)，由于語(yǔ)文教學(xué)有其自身的特點(diǎn)，因此，在發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)德育功能時(shí)，應(yīng)充分考慮到這些特點(diǎn)，唯有如此，才能取德良好的效果。在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)恰當(dāng)?shù)匕盐諘r(shí)機(jī)，有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。有意識(shí)地引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)積極地接受人生觀、道德觀、理想前途觀、生死觀、榮辱觀等多方面的思想教育，讓他們逐漸完善，成熟，深沉起來，為提高素質(zhì)盡一份綿薄之力，是每個(gè)語(yǔ)文老師義不容辭的責(zé)任。語(yǔ)文中有德育，但語(yǔ)文本身并不能代替德育，語(yǔ)文只是滲透了德育。學(xué)生通過閱讀與摘抄，能進(jìn)一步加強(qiáng)自我修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)。如：“給我們自己加滿‘水’，使我們負(fù)重，這樣才不會(huì)跌倒”，強(qiáng)調(diào)了人生的責(zé)任感；“夏衍的臨終遺言”，表現(xiàn)出“謙恭是一種深刻的教養(yǎng)”；“一個(gè)給珍珠剔除斑點(diǎn)的人”讓學(xué)生們學(xué)會(huì)“寬容與珍惜”，等等。我是一直緊抓摘抄的，每周規(guī)