【正文】 每個人都是盲人，都永遠只能看到世界及他人的一部分真相，但我們往往會認為自己看到的是全部，那么如何能夠看到完整的大象呢？這是否可能？是的，大家如果不是激烈地爭吵，固執(zhí)己見，而是互相分享經驗，漸漸地就會通過他人的經驗構筑起完整的大象形象．這個大象的形象也許會跟真實的大象有出入，但是肯定比固執(zhí)己見的經驗更接近真實的的大象．所以我們每個人，都應該意識到自己的局限性，意識到自己是這個大大世界中的小小的我，因此必須認真傾聽他人的聲音．三．興趣，愛好與學業(yè)同學們都會有自己的興趣愛好，如：打球，上網，看小說等等．但一個人的精力是有限的，在這個事情上花的精力多了，那件事情上投入的精力就會減少．我們常說的一個詞＂舍得＂，＂舍＂在前，＂得＂在后，很多時候都得先舍去一些東西才能有所得．所以，只能選擇收益最大的方案．而同學們是讓這些興趣愛好成為學業(yè)的機會成本，還是讓學業(yè)成為興趣愛好的機會成本，讓學業(yè)成為代價呢？所以我們必須選擇最優(yōu)方案．這就需要我們懂得放棄，甚至割舍．＂割＂肯定會痛苦，但眼前割舍的痛苦，將為我們的人生換來更多的糖果，大蛋糕，甚至是一道盛宴！四．惜時與毅力我們同學間的差距，不在于智力，而在于毅力．課文 里邊說：＂不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海．騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍．鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤．＂如何在數(shù)學教學過程中進行德育滲透麻池小學 彭應貴數(shù)學研究的是空間形式及數(shù)量間的關系，它相對抽象而枯燥，雖然不像文科知識活潑，生動而富有情趣，但數(shù)學教學作為整個教育活動的一部分，必須滲透德育教育。等他真正讀懂母親，知道“兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的”，懂得母親那艱難的命運，堅忍的意志和默默無私的愛時，母親已經永遠離開了他。讓學生達到學知識與學做人的統(tǒng)一，是我在教學中追求的目標之一。第四篇：寓德育于語文教學之中寓德育于語文教學之中麻池小學謝必武我所任教的科目是語文，這是一個我非常喜歡的科目。教師在教學、教育過程中，要注意提高學生的認識，豐富學生的知識，讓他們從自身樹立起是非觀，培養(yǎng)辨別好與壞、美與丑、善與惡的能力和情感，規(guī)范自身的言行。讓他們通過辯論逐漸養(yǎng)成獨立思考的習慣，鍛煉口才和膽量，在上課時，我經常會碰到學生提出質疑，這個時候老師應當以贊揚為主，先肯定學生積極思考的良好作用，提高他們提問的積極性，然后與學生一起探討解決問題。教師不能做長官型、警察型的教師。不是靠講一些大道理，用一些粗暴的懲罰就能夠達到的。曉之以理、動之以情、導之以行、持之以恒只要稍加留心，每堂課都能對學生進行真、善、美德教育，講究以德服人。道德的培養(yǎng)要從點點滴滴做起，良好的道德品質和行為習慣不是一次教育就可以奏效的，我們的教育應當真正轉化為學生自覺的行為。我想這樣的效果應該比批評，責罵來得更好吧。曾經有一個學生和父母吵架了，一氣之下離家出走，我把他找回來之后先讓他住在我家里,我沒有責問他，給他補了課又給他做了幾頓好吃的，經常跟他談心，他很感動，對我說:“老師,要是我爸爸象你一樣就好了。四．不拘一格進行教育,因勢利導進行感化。指導學生寫作文時要求他們以我手寫我心,吐露自己真實的內心世界,不能無病呻吟,當面對學生作文中流露出來的疑惑和痛苦時,教師應當及時用生動優(yōu)美的，富有感情和啟發(fā)性的批語，及時撫平傷痛,排解疑惑,告訴學生在人生的道路上總有坎坎坷柯，憂傷和痛苦最終總會消失，使之能盡快放下包袱投入到學習和生活中去。如《心靈感悟滴水文叢》《智慧背囊》《讓心靈想飛就飛》等，同時結合教學要求放一些好的影視節(jié)目，如《阿甘正傳》、《我是一只船》等等。他們看了一些宣揚兇殺、暴力、淫穢及封建迷信的書刊，好奇心、模仿性強但抵抗力、辨別是非能力差的學生極易被感染腐蝕。更重要的是他從中領悟到凡事須從點滴做起，明白了“九層之臺，起于壘土，千里之行，始于足下”的道理，進而養(yǎng)成了各個方面認真嚴謹和求實的良好習慣?？梢娬J真的學習態(tài)度正是學生表現(xiàn)責任心的行動。比如，培養(yǎng)學生寫出一筆工整、漂亮的字，打好字的基礎是關鍵，不要求學生人人寫字有字體，必須要求學生有認真寫好每一個字的責任心。在教學中引進社會發(fā)展新信息，以鮮活的事例強化德育效果。體現(xiàn)真、善、美的豐富內涵，使學生在潛移默化中得到有益的滋潤。二．改善學習環(huán)境，陶冶健康審美情感在教室里貼一些著名的人物圖象。為了培養(yǎng)學生持之以恒的精神，我在語文課時，特地講一些臥薪嘗膽、聞雞起舞、愚公移山、鑿壁偷光的故事，講一些周恩來的“為中華之崛起而讀書”、夏明翰的“砍頭不要緊，只要主義真”孔子的“學而不厭，誨而不倦”、韓愈的“業(yè)精于勤，荒于嬉”學生在學課文的同時，既豐富了文化知識，又升華了精神境界，汲取民族文化的精華，增進文化素養(yǎng)，從中汲取了思想營養(yǎng)，有助于培養(yǎng)高尚情操。曉之以理，動之以情。教科書中的很多課文都是圍繞人性的真、善、美展開的。怎樣進行德育呢？在語文課堂上是否能進行教學滲透呢？我進行了一番嘗試。有人說，人的內心有兩根琴弦，一根是天使的琴弦，一根是魔鬼的琴弦。我國的教育重視學生德、智、體、美、勞“五育”全面發(fā)展，德育作為“五育”之首，如果一個學生連起碼的道德都沒有，還談什么全面發(fā)展呢學校是青少年學習科學文化知識的場所，肩負著為國家培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的綜合型人才的重任。就這樣斷送了母親的生命；北大學生盧剛在美國槍殺同窗及師長浙江的雙胞胎姐妹因為父母管的嚴不能去上網，兩人聯(lián)手把親生父母毒死了；一些學生合伙搶劫、盜竊、一言不和、拔刀相見。讓我陷入了困惑。參考文獻：《小學語文教學技能與教學創(chuàng)新》沈曉輝 《小學語文教學藝術》語文出版社 葉存鈴第三篇：寓德育于語文教學寓德育于語文教學王娟中國是一個禮儀之邦,有著許許多多的傳統(tǒng)美德,例如與人為善、誠實守信、尊老愛幼、孝敬父母、仁厚良善、艱苦樸素、遵紀守法、敬業(yè)樂群、英勇頑強等優(yōu)秀品質千百年來不斷被傳誦，孕育了千千萬萬禮賢之士。如學習了《珍貴的教科書》、《一定要爭氣》后，要引導學生奮發(fā)學習，建設社國的本領，學習了《列寧與衛(wèi)兵》要教育學生自覺遵守紀律和制度。四、要把語文課文的品德教育和學生的生活實踐結合起來 以思想教育提高學生的能力，但這不是最終的目的，最終目的是要把學生的良好品德體現(xiàn)在生活實踐中，使他們逐步成為符合社會主義現(xiàn)代化要求的新人。教師在教學過各中，應給學生足夠的時間誦讀、思考、感悟，這可能會收到比單純講解更好的效果。教師的激情，感染了學生，使他們對作者無比熱愛祖國的感情有了更深刻的認識，受到了愛國主義的教育。如在教學《別了，我愛的中國》一文時，我用充滿激情的語調總結全文：回顧這篇課文，作者離開自己的祖國，心情異常復雜，這包括對親友送別的由衷感激，對帝國主義的無比仇恨，對祖國大好河山的無限眷戀，對自己離國而去的深深自責，對祖國前途命運的熱切希望。三、要注意讓學生在情感參與中受到品德教育語文教學的品德要以情動人，激發(fā)學生情感是影響學生道德認識和道德行為的一種強大動力。引導學生的認識要準確小學生對事物的認識處于表面，簡單的水平，這就需要教師的正確引導，使學生在學習中準確地受到思想教育。如有的課文贊頌革命先烈的光輝業(yè)績，就教育學生要繼承、發(fā)揚革命傳統(tǒng)；有的課文描寫舊社會兒童的悲慘命運，就借此教育學生熱愛新中國……把握教材德育內容要準確教材是我們教學的憑借，在進行知識傳授的同時，必須通過對教材的深入把握，準確地把握德育內容。我在教這段話時，抓住“硬”字讓學生理解“硬咽”是什么意思？老班長這樣做的目的是什么？學生通過閱讀課又明白了這里的“硬咽”是明明咽不下去，還要勉強往下咽，班長這樣做是為了把魚湯省下來給小戰(zhàn)士吃，好讓他們堅持走出草地，這樣，在詞和句的教學中，學生體會到了老班長為了戰(zhàn)友不惜犧牲的高貴品質，受到了舍己為人的思想教育。因此，我們讓學生理解文章的思想內容、接受品德教育時，必須在“有機滲透”上下功夫，要把思想教育貫穿于教學的全過程，貫穿于學生對語言文字的理解中，從引導學生“讀文”入手，進而達到“悟道”的目的，決不能在知識講完以后，來一段“課后語”，另搞一套政治說教，換句話說，語文教學滲透德育，要做到水乳交融，而不是油水分離。同時，由于語文教學有其自身的特點，因此，在發(fā)揮語文教學德育功能時，應充分考慮到這些特點，唯有如此，才能取德良好的效果。在學習語文知識的同時，應當恰當?shù)匕盐諘r機，有計劃地對學生進行德育教育，促進學生的全面發(fā)展。有意識地引導啟發(fā)學生主動積極地接受人生觀、道德觀、理想前途觀、生死觀、榮辱觀等多方面的思想教育，讓他們逐漸完善，成熟，深沉起來，為提高素質盡一份綿薄之力，是每個語文老師義不容辭的責任。語文中有德育，但語文本身并不能代替德育，語文只是滲透了德育。學生通過閱讀與摘抄，能進一步加強自我修養(yǎng)，提高自身素質。如：“給我們自己加滿‘水’，使我們負重，這樣才不會跌倒”，強調了人生的責任感；“夏衍的臨終遺言”，表現(xiàn)出“謙恭是一種深刻的教養(yǎng)”；“一個給珍珠剔除斑點的人”讓學生們學會“寬容與珍惜”，等等。我是一直緊抓摘抄的，每周規(guī)