【正文】 養(yǎng)。當(dāng)然在實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的過程中盡量考慮調(diào)動(dòng)自身積極因素，自力更生少用錢，處理好經(jīng)濟(jì)投入與實(shí)際效果的關(guān)系，這種發(fā)生在學(xué)生身邊的教育素材，對(duì)學(xué)生觸動(dòng)更大，教育更具針對(duì)性和影響力。提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，讓學(xué)生在一流的服務(wù)中得到啟迪 服務(wù)的本身是對(duì)學(xué)生直觀展示工人辛勤勞動(dòng)的過程，提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的過程本身是潛移默化影響學(xué)生的過程：通過后勤服務(wù)功能的發(fā)揮和服務(wù)質(zhì)量的提高，能讓學(xué)生在一流的服務(wù)中得到啟迪、受到感染，讓他們感到學(xué)校生活充滿關(guān)懷，充滿陽(yáng)光，學(xué)校就是溫馨的家。①提高工人的自身素質(zhì)，塑造重點(diǎn)中學(xué)服務(wù)崗位新形象，嚴(yán)格崗位責(zé)任制和考核機(jī)制，讓工人牢記心中有一份責(zé)任：以優(yōu)質(zhì)的服務(wù)豐富學(xué)生的學(xué)校生活，以優(yōu)質(zhì)的服務(wù)影響人。②主動(dòng)服務(wù)、時(shí)效服務(wù)：實(shí)施報(bào)修制度、地塊負(fù)責(zé)制度、維修迅速響應(yīng)制度、一般維修在2小時(shí)內(nèi)完成，較難維修在一天內(nèi)完成；學(xué)生提出的維修要求有求必應(yīng)，不求也應(yīng)（主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題、主動(dòng)解決問題），時(shí)刻讓學(xué)生感到學(xué)校生活的溫暖。③重點(diǎn)塑造食堂形象：實(shí)施賓館式管理，以飯菜質(zhì)量、衛(wèi)生、價(jià)格、服務(wù)為主要工作抓手，用高標(biāo)準(zhǔn)的管理讓學(xué)生吃得高興，用高質(zhì)量的飯菜引領(lǐng)節(jié)約。組織開展各項(xiàng)活動(dòng)，讓學(xué)生在體驗(yàn)中提升德育素養(yǎng)。組織勞動(dòng)讓學(xué)生在勞動(dòng)中感悟。每周每班組織清衛(wèi)勞動(dòng)1次。每一階段的勞動(dòng)結(jié)束后，總務(wù)處總是組織學(xué)生開展“勞動(dòng)光榮，勞動(dòng)偉大”方面的系列專題討論，撰寫勞動(dòng)的體驗(yàn)文章。讓學(xué)生參與管理，在管理中得到鍛煉。讓學(xué)生參與食堂管理，由學(xué)生會(huì)生活部組織學(xué)生抽查飯菜質(zhì)量、價(jià)格和衛(wèi)生情況。原則上讓學(xué)生每月抽查12次，并以突擊抽查、不規(guī)則抽查為主，抽查的結(jié)果是：飯菜的合格率一次比一次高，飯菜質(zhì)量及職工服務(wù)的滿意度明顯提高，大多數(shù)承包組的滿意度在85%左右，最高的達(dá)95%。組織學(xué)生參與公物管理、衛(wèi)生管理及對(duì)后勤服務(wù)質(zhì)量評(píng)價(jià)等活動(dòng)，增強(qiáng)了學(xué)生在自我參與中提高愛護(hù)公物，提高衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)的自覺性，對(duì)各班級(jí)在愛護(hù)公物、清衛(wèi)工作等方面存在的問題整改更具針對(duì)性，讓學(xué)生參與學(xué)校后勤方面的管理使教育性更加凸現(xiàn)。制度跟進(jìn)，讓學(xué)生在自我約束中規(guī)范德育行為 “沒有規(guī)矩，不成方圓”，制度是約束學(xué)生行為的基本準(zhǔn)則，學(xué)生只有在制度的約束中逐漸走向自律、自覺。實(shí)施宿舍、教室用電、用水排行榜制度。用電、用水最少的班級(jí)與最多的班級(jí)均張榜公布，每月一次，納入班級(jí)考核。教室、宿舍設(shè)施設(shè)備損壞情況檢查和反饋制度。每月組織專人對(duì)各幢大樓的公物損壞情況進(jìn)行專項(xiàng)檢查，納入班級(jí)目標(biāo)管理的專項(xiàng)考核。這一制度實(shí)施后各班公物的完好率明顯提高。每周各班清衛(wèi)包干區(qū)檢查反饋制度。通過這一制度的實(shí)施，各班級(jí)清衛(wèi)扣分越來越少，有95%以上的班級(jí)幾乎沒有扣分；被評(píng)為清衛(wèi)星級(jí)的宿舍越來越多，星級(jí)宿舍在90%以上。這些制度的實(shí)施與推進(jìn)增強(qiáng)了學(xué)生節(jié)電、節(jié)水的自覺性，人為損壞的情況逐漸消除，班級(jí)的清衛(wèi)標(biāo)準(zhǔn)不斷提高。第五篇：寓德育于語(yǔ)文教學(xué)之中寓德育于語(yǔ)文教學(xué)之中青少年時(shí)期是一個(gè)豐富多彩、充滿幻想的時(shí)期，對(duì)于未來，對(duì)于這個(gè)廣褒的世界，他們有許許多多的夢(mèng)想和追求，他們的健康成長(zhǎng)關(guān)系到國(guó)家的未來和民族的希望。如何引導(dǎo)他們正確對(duì)待人生，為社會(huì)作出貢獻(xiàn)是至關(guān)重要的。因此，加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生的德育教育，鍛鑄他們高尚的靈魂，優(yōu)良的品德，使他們成為新世紀(jì)的優(yōu)秀人才，是每個(gè)教育工作者的責(zé)任和義務(wù)。那么，如何提高教育效果呢？我認(rèn)為寓德于教是教育工作的一條基本的、有效的途徑之一。而作為德育教育的重要陣地——語(yǔ)文學(xué)科及本學(xué)科教育實(shí)施者，又該如何把思想教育、道德品質(zhì)培養(yǎng)貫穿和滲透到教學(xué)之中？下面是本人的一些粗淺的看法。一、以身作則，身體力行。著名哲學(xué)家盧梭曾這樣說過：“你要記住，在敢于擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)一個(gè)人的任務(wù)之前，自己就必須要造就成一個(gè)人，自己就必須是一個(gè)值得推崇的模范?！钡拇_，做為一名教師，首先應(yīng)該是一個(gè)模范，因?yàn)閷W(xué)生總喜歡模仿教師的一言一行，而教師的一言一行也總能對(duì)學(xué)生起潛移默化的作用。所以要達(dá)到思想教育之目的，教師本身就應(yīng)具備良好的思想道德素質(zhì)，身體力行，以身作則。比如教《我的老師》一文，為了達(dá)到對(duì)學(xué)生進(jìn)行尊師的教育，我們當(dāng)教師的就要具備一種尊師的行為，才能達(dá)到預(yù)定的效果。又如《我愛這土地》這首現(xiàn)代詩(shī)，它所表達(dá)的是一種刻骨銘心、至死不渝的最偉大，最深沉的愛國(guó)主義感情，教學(xué)中，我們要通過學(xué)習(xí)詩(shī)人借助對(duì)土地、河流、風(fēng)、黎明的描寫，形象地表達(dá)了當(dāng)時(shí)祖國(guó)大地遭受的苦難，人民的悲憤以及對(duì)光明的向往和希冀，來培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義感情，那么，我們首先應(yīng)是一個(gè)愛國(guó)者。如果說，行動(dòng)上的我們沒有愛國(guó)主義的表現(xiàn)，而口頭上的我們卻要求我們的學(xué)生要如何熱愛自己的祖國(guó)，可想而知，我們的教育結(jié)果將會(huì)是如何的呢？只有以身作則，身體力行，這樣，我們才能在向?qū)W生傳授知識(shí)的同時(shí)，也教育學(xué)生從小熱愛黨、熱愛祖國(guó)和人民，引導(dǎo)他們從小樹立崇高的理想，培養(yǎng)他們的拼搏精神。二、強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感?！皣?guó)家興亡，匹夫有責(zé)”，責(zé)任是我國(guó)優(yōu)秀文明傳統(tǒng)的內(nèi)容之一，是人的基本素質(zhì)，對(duì)自已、對(duì)事業(yè)、對(duì)祖國(guó)、對(duì)人類的高度責(zé)任感是對(duì)未來人才的基本要求之一。21世紀(jì)的青少年肩負(fù)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，他們有無社會(huì)責(zé)任感，直接關(guān)系到能否肩負(fù)這一艱巨而偉大的歷史使命。培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心，是加強(qiáng)學(xué)校德育的不容忽視的內(nèi)容。而語(yǔ)文學(xué)科與社會(huì)相關(guān)甚密，課文總是從不同的角度反映著歷史的進(jìn)步、人民的愿望、人類的向往、社會(huì)的需要，這就要求語(yǔ)文教師應(yīng)從社會(huì)責(zé)任感出發(fā)教書育人，引導(dǎo)學(xué)生把對(duì)課文的學(xué)習(xí)當(dāng)做是一個(gè)欣賞、感悟、共鳴的過程，一個(gè)蕩滌心靈，接受洗禮的過程，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)生活，關(guān)愛他人，熱心社會(huì)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)更多、感知更深、思想更明。如：教《魯迅自傳》》就該從魯迅的求學(xué)歷程（水師學(xué)堂——礦路學(xué)堂——決意學(xué)醫(yī)——棄醫(yī)從文）中讓學(xué)生理解魯迅先生的氣節(jié)、心靈、追求，使學(xué)生學(xué)習(xí)他為國(guó)為民而奮發(fā)、而奮斗的精神。教《生于憂慮、死于安樂》當(dāng)以史為鑒，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：古往今來受“大任”，成大業(yè)的人，起先都要吃大苦，經(jīng)歷種種肉體和精神的折磨；要對(duì)學(xué)生進(jìn)行“要有憂患意識(shí)，不可安逸享樂”的思想教育，最終達(dá)到使學(xué)生知何以增加才干，何以為國(guó)的教育目的。三、善于創(chuàng)境煽情，以情動(dòng)心。傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)中，許多老師總是習(xí)慣于把課文中所涉及到的道德觀念灌輸給學(xué)生，其實(shí)，這樣的道德教育是缺乏實(shí)效性的，效果也是不明顯的。白居易說：“感人心者，莫先乎情”。中學(xué)生道德觀念的建立，道德行為的形成，需要他們的情感參與，才能達(dá)到最佳效果，語(yǔ)文學(xué)科從教材的內(nèi)容看，除了富有知識(shí)性和藝術(shù)性外，還富有極高的思想性。我們?cè)诮虒W(xué)中，可憑借教材的人文特點(diǎn)，利用課文中存在的大量情感因素，創(chuàng)設(shè)一定的情境，增強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想教育。例如《背影》一文有四次“流淚”，連綴組合：第一次，作者在徐州見到父親，那時(shí)祖母去世，父親賦閑，滿院狼籍，一陣凄涼涌上心頭，難過地流下了眼淚。第二次是看到父親買桔時(shí)的背影。他年歲大了，行動(dòng)不便，為了孩子而穿過鐵道，笨拙地爬上月臺(tái)，如此愛子情真，不免感激得流下了淚來。第三次是車站離別，父親老態(tài)龍鐘的背影消失了，何時(shí)才能重逢？憂傷之情掠過心頭，流下了辛酸的淚水。第四次是接到父親的來信，得知將不久于人世，一種負(fù)罪感涌上心頭，流下了愧疚的淚水。這四次的流淚，無不傾訴了人間父子真情，我們可從這點(diǎn)出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生移情體驗(yàn)，觸發(fā)共鳴，這樣，對(duì)學(xué)生的尊老愛幼、尊重別人、愛護(hù)別人的思想是一次次很深刻的教育。四、觸類旁通，學(xué)科結(jié)合。“文史不分家”，這句話形象地說明了語(yǔ)文學(xué)科和歷史學(xué)科的緊密關(guān)系，而實(shí)際上，除歷史學(xué)科，語(yǔ)文學(xué)科與中學(xué)其他學(xué)科也有著緊密的聯(lián)系，它們互相關(guān)聯(lián)、互相滲透。在日常教學(xué)中，依據(jù)教學(xué)內(nèi)容和目的要求，經(jīng)常把課文與其他學(xué)科的相關(guān)內(nèi)容結(jié)合起來，能更好地達(dá)到對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的目的。如語(yǔ)文教科書中的《期行》、《乘船》、《蔡勉旃堅(jiān)還亡友財(cái)》等課文，倡導(dǎo)的是誠(chéng)信。教學(xué)中，我們可以把它和政治課本中的《誠(chéng)信做人到永遠(yuǎn)》這一內(nèi)容聯(lián)系起來，從而讓學(xué)生更深刻地感受到誠(chéng)信這一中華傳統(tǒng)美德，引導(dǎo)他們要做誠(chéng)信的人。又如《捕蛇者說》一文中，捕蛇者的悲慘遭遇，以及文中“苛政猛于虎也”、“孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎”等語(yǔ)句，剛好深刻地體現(xiàn)了歷史學(xué)科中講到的封建社會(huì)繁重的賦稅，教學(xué)中可把兩者結(jié)合起來，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到封建社會(huì)橫征暴斂給人民帶來的深重災(zāi)難。這些，有助于加深學(xué)生對(duì)課文的理解，同時(shí)也使學(xué)生受到思想教育。再如《善待家園》一文，作者以令人觸目驚心的大量事實(shí)，以無可辯駁的確鑿數(shù)字，展示了我國(guó)地質(zhì)災(zāi)害所造成的嚴(yán)重后果，揭示了“人禍已成為我國(guó)地質(zhì)災(zāi)害的最主要原因”，教學(xué)中，我們可把它與地理學(xué)科中的氣侯變化，水土流失，沙塵暴等知識(shí)點(diǎn)結(jié)合起來，從而引導(dǎo)學(xué)生樹立環(huán)保意識(shí)，教育他們善待自已的家園?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：語(yǔ)文教育應(yīng)該而且能夠?yàn)樵炀同F(xiàn)代社會(huì)所需要的一代新人發(fā)揮重要作用。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，這是語(yǔ)文教學(xué)的基本要求。做為一名語(yǔ)文教育工作者，一方面，應(yīng)不斷提高自己的道德修養(yǎng)和業(yè)務(wù)能力，另一方面，在執(zhí)教中必須加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想道德教育，用高格調(diào)的精神產(chǎn)品去提高青少年的思想境界，陶冶其情操，把我們的學(xué)生培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。