【導(dǎo)讀】（在每小題的五個(gè)備選答案中，選出正確的。每小題1分，本題總分30分）。顯發(fā)展，C精確性提高，D方法更科學(xué)E概括性更強(qiáng)。習(xí)動(dòng)機(jī)C認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力D自我提高內(nèi)驅(qū)力E附屬內(nèi)驅(qū)力。A、變通性B、認(rèn)知性C、目的性D、序列性。愿望和趨勢的內(nèi)在動(dòng)力稱為＿＿＿＿。激活或喚起，此時(shí)對學(xué)習(xí)具有最佳效果。

　　

【正文】 變化那些非關(guān)鍵特征，從而構(gòu)成的表現(xiàn)形式不同的 例證，叫（變式）。 6 常用的直觀形式：（實(shí)物直觀、模象直觀、言語直觀）。 6 記憶包括（識記、保持、再認(rèn)或重現(xiàn)）三個(gè)基本環(huán)節(jié) 6 研究表明，適當(dāng)超額學(xué)習(xí)達(dá)（ 150％）時(shí)效果最佳。 五、技能的形成 6 技能的種類可分為（操作技能）與（心智技能）。 6 操作技能是通過（學(xué)習(xí)）而形成的合法則的（操作活動(dòng)）方式）。心智技能是通過（學(xué)習(xí)）而形成的合法則的（心智活動(dòng)）方式。 6 閱讀技能、運(yùn)算技能、記憶技能等是常見的（心智技能）。 6 操作技能的特點(diǎn)是（客觀性）、（外顯性）、（展開性）。 70、 心智技能的特點(diǎn)是（觀念性）、（內(nèi)潛性）、（簡縮性）。 7 操作技能的形成可分為（操作定向）、（操作模仿）、（操作整合）、（操作熟練）四個(gè)階段。 7 （練習(xí)）是形成各種操作技能所不可缺少的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。 7 操作技能形成過程的反饋主要有（內(nèi)部反饋）和（外部反饋）。 7 心理學(xué)家安德森認(rèn)為：心智技能的形成分為（認(rèn)知）階段、（聯(lián)結(jié)）階段和（自動(dòng)化）階段。 7 我國的心理學(xué)家把心智技能的形成分為（原型定向）、（原型操作）、（原型內(nèi)化）三階段。 7 20 世紀(jì) 60 的年代以來，隨著控制論功能模 擬思想向心理學(xué)的滲透，終于找到了確立心智技能操作原型的（心理模擬法）。目前，我國心理學(xué)界一般認(rèn)為，用心理模擬法來建立心智活動(dòng)的實(shí)踐模式需經(jīng)過兩個(gè)步驟：（創(chuàng)擬確立模型）、（檢驗(yàn)修正模型），其中第一步是關(guān)鍵。 7 原型內(nèi)化可以分為三個(gè)小階段：（出聲的外部言語階段）、（不出聲的外部言語階段）和（內(nèi)部言語階段）。 7（態(tài)度）是通過學(xué)習(xí)而形成的、影響個(gè)人的行為選擇的內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)或反應(yīng)的傾向性。 7 態(tài)度的結(jié)構(gòu)包括（認(rèn)知成分）、（情感成分）和（行為成分）。態(tài)度的核心成分是情感成分。 80、 （品德）是個(gè)體依 據(jù)一定的社會道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的（心理特征）和（傾向）。 8 品德的心理結(jié)構(gòu)包括（道德認(rèn)識）、（道德情感）和（道德行為）三個(gè)方面。核心成分是道德認(rèn)識。 8 品德的特征：后天性、社會性、行為性、穩(wěn)定性、自覺性。 8 道德情感主要包括三種：（直覺）的道德情感、（想象）的道德情感和（倫理）的道德情感。 8 態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的一般過程經(jīng)歷（依從）、（認(rèn)同）和（內(nèi)化）三個(gè)階段。依從包括（從眾）和（服從）兩種。 8 態(tài)度與品德形成的方法有：有效的說服、榜樣示范、群體約定、價(jià)值辨析、獎(jiǎng) 勵(lì)與懲罰。 8 （問題）是給定信息和要達(dá)到的目標(biāo)之間有某些障礙需要被克服的（刺激情境）。 8 問題都含有三個(gè)基本成分：（給定的條件）、（要達(dá)到的目標(biāo)）、（存在的限制或障礙）。 8 問題可分為兩類：（有結(jié)構(gòu)的問題）和（無結(jié)構(gòu)的問題）。 8 有結(jié)構(gòu)的問題的兩個(gè)基本特征是：第一、（問題的明確性），第二、（解法的確定性）。 90、（問題解決）是指個(gè)人應(yīng)用一系列的認(rèn)知操作，從問題的起始狀態(tài)到達(dá)目標(biāo)狀態(tài)的過程。 9 問題解決的特點(diǎn)有（目的性）、（認(rèn)知性）、（序列性）。 9 目前公認(rèn)的是以（發(fā)散思 維）的基本特征來代表創(chuàng)造性。（發(fā)散思維）是創(chuàng)造性思維的核心。 9 發(fā)散思維的主要特征是（流暢性）、（變通性）、（獨(dú)創(chuàng)性）。 9 影響創(chuàng)造性的因素主要有（環(huán)境）、（智力）和（個(gè)性）。 9 （類比思維）被認(rèn)為是創(chuàng)造性思維中的核心方法。 9 發(fā)散思維訓(xùn)練 的方法有用途擴(kuò)散、結(jié)構(gòu)擴(kuò)散、方法擴(kuò)散與形態(tài)擴(kuò)散。 9 （學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)）是 引起和維持個(gè)體學(xué)習(xí)活動(dòng)，并將學(xué)習(xí)活動(dòng)引向一定學(xué)習(xí)目標(biāo)的動(dòng)力機(jī)制。 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是由（學(xué)習(xí)需要）和（誘因）兩個(gè)方面構(gòu)成。 9 動(dòng)機(jī)的作用（或動(dòng)機(jī)的功能）：（激活功能）、（定向功能） 、（強(qiáng)化功能）（調(diào)節(jié)功能）。 9 根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的動(dòng)力來源，可以將學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分為（內(nèi)部）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與（外部）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。 100、 奧蘇貝爾認(rèn)為學(xué)校情境中的成就動(dòng)機(jī)至少應(yīng)包括三方面的內(nèi)驅(qū)力：（認(rèn)知）內(nèi)驅(qū)力、（自我提高）內(nèi)驅(qū)力與（附屬）內(nèi)驅(qū)力。 （認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力）即一種學(xué)生渴望（了解和理解），要求掌握知識以及系統(tǒng)闡述問題并解決問題的傾向。 （自我提高內(nèi)驅(qū)力）是個(gè)體要求憑 自己勝任工作的才能和和工作成就獲得相應(yīng)地位的愿望。 （附屬內(nèi)驅(qū)力）是學(xué)生為了保持家長和老師的（贊許）或（許可）而努力學(xué)習(xí)的一種需要。 10 （遠(yuǎn) 景性）動(dòng)機(jī)是與長遠(yuǎn)目標(biāo)相聯(lián)系的一類動(dòng)機(jī)；（近景性）動(dòng)機(jī)指與近期目標(biāo)相聯(lián)系的一類動(dòng)機(jī)，又可分間接近景性動(dòng)機(jī)和直接近景性動(dòng)機(jī)。 10 （自我效能感）指人們對自己是否能夠成功地進(jìn)行某一成就行為的主觀推測和判斷。這一概念最早由（班杜拉）提出。 標(biāo)簽集 : 1． 1903 年桑代克《教育心理學(xué)》一書的問世，是作為一門獨(dú)立學(xué)科的教育心理學(xué)誕生的標(biāo)志。 （正確 ） 2．學(xué)習(xí)是一個(gè)從不 知到知的認(rèn)識過程。 （錯(cuò)誤 ） 因?yàn)閷W(xué)習(xí)不僅有認(rèn)知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)，還有情感、態(tài)度領(lǐng)域的學(xué)習(xí)、運(yùn)動(dòng)技能領(lǐng)域的學(xué)習(xí)。 3．認(rèn)知結(jié)構(gòu)是指教材的邏輯結(jié)構(gòu)。 （ 錯(cuò)誤） 認(rèn)知結(jié)構(gòu)是學(xué)習(xí)者頭腦里的知識結(jié)構(gòu)，不同于教材的邏輯結(jié)構(gòu)。 4． 如果在學(xué)生原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中沒有適當(dāng)?shù)挠^念可以利用，要進(jìn)行新的學(xué)習(xí)是很困難。正確 5．為當(dāng)三好生而學(xué)習(xí)是一種內(nèi)部動(dòng)機(jī)。 （ 錯(cuò)誤） 這是一種外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，因?yàn)閷W(xué)習(xí)者追求的是學(xué)習(xí)活動(dòng)以外的目的。 6．學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)之間的關(guān)系是互為因果的關(guān)系。 （ 正確） 7．記憶中的倒攝抑制是一種學(xué)習(xí)遷移現(xiàn)象。 （正確 ） 8．為了便于記憶，將 的值 ?? 記作 “ 意思意思而已 ??” ，這是一種有意義學(xué)習(xí)。 （ 錯(cuò)誤） 這不是有意義學(xué)習(xí)，因?yàn)閷W(xué)習(xí)材料本身沒有邏輯意義，只是為了便于記憶的目的，采用記憶術(shù)，人為地賦予它一種意義。 9．在間歇強(qiáng)化的條件下，新的行為建立得快，消退得也快。 （ 錯(cuò)誤） 研究事實(shí)是：在間歇強(qiáng)化的條件下，新的行為建立得慢，消退得也慢。 10.．教學(xué)實(shí)驗(yàn)表明：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的效果優(yōu)于接受學(xué)習(xí)。 （錯(cuò)誤 ） 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與接受學(xué)習(xí)各有利弊。 11．信息加工心理學(xué)的廣義知識概念在外延上與習(xí)得的認(rèn)知能力和動(dòng) 作技能相對應(yīng)。 （正確 ） 12．學(xué)習(xí)聯(lián)結(jié)理論重視對學(xué)習(xí)的外部過程和外部條件的研究，忽視學(xué)生的主觀能動(dòng)作用。 （ 正確） 13．在學(xué)習(xí)了重力場知識后學(xué)習(xí)電力場知識，用重力場知識同化電力場知識。這種學(xué)習(xí)屬于上位學(xué)習(xí)。 ?（錯(cuò)誤 ） 這樣的學(xué)習(xí)屬于并列結(jié)合學(xué)習(xí)。 14．程序性知識的學(xué)習(xí)過程一般都包含陳述性知識學(xué)習(xí)的階段。 （ 正確） 15. 最早用實(shí)驗(yàn)方法批判形式訓(xùn)練說的心理學(xué)家是桑代克和武德沃斯。 （ 錯(cuò)誤） 最早用實(shí)驗(yàn)方法批判形式訓(xùn)練說的心理學(xué)家是詹姆斯。 16．一位歷史老師指導(dǎo)學(xué)生把明朝遷都北京的年份 1421 年，記作 “ 一事二益 ” ，這里所使用的學(xué)習(xí)策略是組織策略。 （錯(cuò)誤 ） 在要學(xué)習(xí)的新信息上增加了相關(guān)的信息來促進(jìn)理解和記憶，故這種策略屬于精加工策略，而不是組織策略。 ，是心理學(xué)一般原理在教育中的應(yīng)用。 錯(cuò)。教育心理學(xué)是應(yīng)用心理學(xué)的一種，但并不意味著它是一般心理學(xué)原理在教育中的應(yīng)用。因?yàn)榻逃睦韺W(xué)有自身獨(dú)特的研究課題。 18 維果斯基的的觀點(diǎn)，教學(xué)必需要考慮學(xué)生已經(jīng)達(dá)到的水平，而且任何教學(xué)也必須著眼于學(xué)生的已有水平。 正確。關(guān)于教學(xué)和發(fā)展的關(guān)系，維果斯基認(rèn)為教學(xué)必須要考慮兒童已達(dá) 到的水平，并要走在兒童發(fā)展的前面。 19 斯金納的操作條件反射理論，強(qiáng)化分正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化，無論正強(qiáng)化還是負(fù)強(qiáng)化，其作用都是改變同類反映在將來發(fā)生的概率。 正確。強(qiáng)化是一種操作，強(qiáng)化的作用在于改變同類反映在將來發(fā)生的概率，強(qiáng)化分正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化。 20． 學(xué)生學(xué)習(xí)成績的好壞取決于多種因素 ,教師在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行歸因時(shí)應(yīng)實(shí)事求是 ,實(shí)際是什么就是什么 . 錯(cuò)，歸因時(shí)盡是歸結(jié)為努力不夠，不要?dú)w結(jié)為能力不足。 23 考到的知識點(diǎn)是教育心理學(xué)研究的核心內(nèi)容 心理學(xué)研究的核心內(nèi)容是教學(xué)過程。 2學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)越強(qiáng)學(xué)習(xí)效果越好。 中等 強(qiáng)度學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) 學(xué)習(xí)效果較好。 2教師對學(xué)生的期望越高，學(xué)生的成績也就越好。 錯(cuò)誤，學(xué)生的成績不僅與教師的期望有關(guān)，還與學(xué)生的人格特征、歸因水平、自我意識等因素有關(guān)。