【正文】 自己的知識(shí)的過程，學(xué)生不是被動(dòng)的信息吸收者，而是信息意義的主動(dòng)建構(gòu)者，這種建構(gòu)不可能由其他人代替。學(xué)習(xí)是個(gè)體建構(gòu)自己的知識(shí)的過程，這意味著學(xué)習(xí)是主動(dòng)的，學(xué)生不是被動(dòng)的刺激接受者，他要對外部信息做主動(dòng)的選擇和加工，因而不是行為主義所描述的S—R過程。而且，知識(shí)或意義也不是簡單由外部信息決定的，外部信息本身沒有意義，意義是學(xué)習(xí)者通過新舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)間反復(fù)的、雙向的相互作用過程而建構(gòu)成的。其中，每個(gè)學(xué)習(xí)者都在以自己原有的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)為基礎(chǔ)對新的信息進(jìn)行編碼，建構(gòu)自己的理解，而且原有知識(shí)又因?yàn)樾陆?jīng)驗(yàn)的進(jìn)入而發(fā)生調(diào)整和改變，所以學(xué)習(xí)并不簡單是信息的積累，它同時(shí)包含由于新、舊經(jīng)驗(yàn)的沖突而引發(fā)的觀念轉(zhuǎn)變和結(jié)構(gòu)重組。學(xué)習(xí)過程并不簡單是信息的輸入、存儲(chǔ)和提取，而是新舊經(jīng)驗(yàn)之間的雙向的相互作用過程。因此，建構(gòu)主義又與認(rèn)知主義的信息加工論有所不同。(3)學(xué)生觀建構(gòu)主義者強(qiáng)調(diào)，學(xué)生并不是空著腦袋走進(jìn)教室的。在日常生活中，在以往的學(xué)習(xí)中，他們已經(jīng)形成了豐富的經(jīng)驗(yàn)，小到身邊的衣食住行，大到宇宙、星體的運(yùn)行，從自然現(xiàn)象到社會(huì)生活，他們幾乎都有一些自己的看法。而且，有些問題即使他們還沒有接觸過，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)，但當(dāng)問題一旦呈現(xiàn)在面前時(shí)，他們往往也可以基于相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)，依靠他們的認(rèn)知能力(理智)，形成對問題的某種解釋。并且這種解釋并不都是胡亂猜測，而是從他們的經(jīng)驗(yàn)背景出發(fā)而推出的合乎邏輯的假設(shè)。所以，教學(xué)不能無視學(xué)生的這些經(jīng)驗(yàn)，另起爐灶，從外部裝進(jìn)新知識(shí)，而是要把兒童現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長點(diǎn)，引導(dǎo)兒童從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中“生長”出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。教學(xué)不是知識(shí)的傳遞，而是知識(shí)的處理和轉(zhuǎn)換。教師不單是知識(shí)的呈現(xiàn)者，他更應(yīng)該重視學(xué)生自己對各種現(xiàn)象的理解，傾聽他們的看法，洞察他們這些想法的由來，以此為根據(jù)，引導(dǎo)學(xué)生豐富或調(diào)整自己的理解。這不是簡單的“告訴”就能奏效的，而是需要與學(xué)生共同針對某些問題進(jìn)行探索，并在此過程中相互交流和質(zhì)疑了解彼此的想法，彼此做出某些調(diào)整。由于經(jīng)驗(yàn)背景的差異，學(xué)生對問題的理解常常各異，在學(xué)生的共同體之中，這些差異本身便構(gòu)成了一種寶貴的學(xué)習(xí)資源。教學(xué)就是要增進(jìn)學(xué)生之間的合作，使他看到那些與他不同的觀點(diǎn)，從而促進(jìn)學(xué)習(xí)的進(jìn)行。2010年教師資格證考試中學(xué)教育心理學(xué)模擬試題及答案解析(4)一、選擇題1．下列哪位不是最早集中研究成就動(dòng)機(jī)的心理學(xué)家?( )A．默里B．麥克里蘭C．班杜拉D．布魯納2．認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力屬于( )。A．內(nèi)部動(dòng)機(jī)B．外部動(dòng)機(jī)C．直接動(dòng)機(jī)D．間接動(dòng)機(jī)5．首先提出自我效能感理論的心理學(xué)家是( )。A．班杜拉B．麥克里蘭德C．奧蘇伯爾D．阿特金森6．在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的理論中，需要層次理論的代表人物是( )。A．阿特金森B．班杜拉C．維納D．馬斯洛7．對學(xué)習(xí)內(nèi)容或?qū)W習(xí)結(jié)果感興趣而形成的動(dòng)機(jī)，可稱為( )。A．近景的直接性動(dòng)機(jī)B．興趣性動(dòng)機(jī)C．情趣動(dòng)機(jī)D．直接性動(dòng)機(jī)8．由于對學(xué)習(xí)活動(dòng)的社會(huì)意義或個(gè)人前途等原因引發(fā)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)稱作( )。A．遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)B．社會(huì)性動(dòng)機(jī)C．間接性動(dòng)機(jī)D．志向性動(dòng)機(jī)9．由于個(gè)體的內(nèi)在的需要引起的動(dòng)機(jī)稱作( )。A．外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)B．需要學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)C．內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)D．隱蔽性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)10．由于外部誘因引起的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)稱作( )。A外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)B．誘因性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)C．強(qiáng)化性動(dòng)機(jī)D．激勵(lì)性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)11．學(xué)習(xí)效率和動(dòng)機(jī)水平之間存在( )。A．線性關(guān)系B．U型關(guān)系C．倒U型關(guān)系D．平行關(guān)系12．如果一個(gè)家長想用看電視作為強(qiáng)化物獎(jiǎng)勵(lì)兒童認(rèn)真按時(shí)完成作業(yè)的行為，最合適的安排應(yīng)該是( )。A．讓兒童看完電視以后立即督促他完成作業(yè)B．規(guī)定每周看電視的適當(dāng)時(shí)間C．懲罰孩子過分喜歡看的行為D．只有按時(shí)完成家庭作業(yè)后才能看電視13．根據(jù)成就動(dòng)機(jī)理論，力求成功者最可能選擇的任務(wù)的成功概率為( )。A．25％B．50％C．75％D．100％14．認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力在動(dòng)機(jī)結(jié)構(gòu)中所占的比重并非一成不變。在( )附屬內(nèi)驅(qū)力最為突出。A．兒童早期B．少年期C．青年期D．成年期l5．根據(jù)維納的兩維成敗歸因理論，屬于穩(wěn)定的內(nèi)在原因是( )。A．能力B．努力C．任務(wù)D．運(yùn)氣16．教育心理學(xué)研究表明，新的學(xué)習(xí)需要可以通過兩條途徑來形成，利用( )主要應(yīng)考慮的就是如何使學(xué)生原有學(xué)習(xí)需要得到滿足。A．直接發(fā)生途徑B．直接轉(zhuǎn)化途徑C．間接發(fā)生途徑D．間接轉(zhuǎn)化途徑17．個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)中含有兩種成分∶追求成功的傾向和( )。A．追求利益的傾向B．避免失敗的傾向C．回避困難的傾向D．追求刺激的傾向18．根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的社會(huì)意義，可以把學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分為( )。A．社會(huì)動(dòng)機(jī)與個(gè)人動(dòng)機(jī)B．工作動(dòng)機(jī)與提高動(dòng)機(jī)C．高尚動(dòng)機(jī)與低級動(dòng)機(jī)D．交往動(dòng)機(jī)與榮譽(yù)動(dòng)機(jī)9．作為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的基本構(gòu)成要素，能夠激起有機(jī)體的定向行為，并能滿足某種需要的外部條件或刺激物叫( )。10．阿特金森通過研究發(fā)展，( )更容易選擇非常容易的任務(wù)。11．期待包括( )期待和( )期待。12．( )指個(gè)體對自己能否實(shí)施某種成就行為的能力的判斷，即人對自己行為能力的預(yù)測。13．班杜拉研究指出，影響自我效能感的最主要因素是個(gè)體自身行為的( )。14．( )，是指激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)，維持已引起的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并使活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的內(nèi)在心理過程或內(nèi)部動(dòng)力。15．青年期，認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力和( )內(nèi)驅(qū)力成為學(xué)生學(xué)習(xí)的主要?jiǎng)訖C(jī)。16．高尚的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的核心是( )。17．成就動(dòng)機(jī)理論的主要代表人物是( )。三、簡答題1．談?wù)勅绾巫晕壹?lì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。2．簡述奧蘇伯爾學(xué)校情境中的成就動(dòng)機(jī)的組成。四、論述題1．試論述成敗歸因理論。2．作為一名教師，如何充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)?參考答案一、選擇題1．D解析∶布魯納是美國著名的認(rèn)知教育心理學(xué)家，他主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。他是認(rèn)知發(fā)展理論的代表，并沒有研究成就動(dòng)機(jī)理論，因此，答案選D。2．A解析∶認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是一種要求理解事物、掌握知識(shí)，系統(tǒng)地闡述并解決問題的需要。它以求知作為目標(biāo)，從知識(shí)的獲得中得到滿足，是學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)。因此，答案選A。3．C解析∶美國心理學(xué)家耶克斯(Yerks)和多德森(Dodson)認(rèn)為，中等程度的動(dòng)機(jī)激起水平最有利于學(xué)習(xí)效果的提高。同時(shí)，他們還發(fā)現(xiàn)，最佳的動(dòng)機(jī)激起水平與作業(yè)難度密切相關(guān)∶任務(wù)較容易，最佳激起水平較高；任務(wù)難度中等，最佳動(dòng)機(jī)激起水平也適中；任務(wù)越困難，最佳激起水平越低。這便是有名的耶克斯一多德森定律(簡稱倒“U”曲線)。因此，答案選C。4．D解析∶內(nèi)部動(dòng)機(jī)是指由個(gè)體內(nèi)在的需要引起的動(dòng)機(jī)，例如，學(xué)生的求知欲、學(xué)習(xí)興趣等內(nèi)部動(dòng)機(jī)因素，會(huì)促使學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。王佳每天獨(dú)自聽音樂就源于自己的興趣，屬于內(nèi)部動(dòng)機(jī)。因此，答案選D。5．A解析∶自我效能感指人們對自己是否能夠成功地從事某一成就行為的主觀判斷。這一概念由班杜拉最早提出。20世紀(jì)80年代以來，自我效能感理論得到了豐富和發(fā)展，也得到了大量實(shí)證研究的支持。因此，答案選A。6．D解析∶需要層次理論是人本主義心理學(xué)理論在動(dòng)機(jī)領(lǐng)域中的體現(xiàn)，美國心理學(xué)家馬斯洛是這一理論的提出者和代表人物。馬斯洛認(rèn)為人的基本需要有五種，它們由低到高依次排列成一定的層次，即生理的需要、安全的需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。因此，答案選D。7．A解析∶根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用與學(xué)習(xí)活動(dòng)的關(guān)系，可以分為近景的直接性動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)。近景的直接性動(dòng)機(jī)是與學(xué)習(xí)活動(dòng)直接相聯(lián)的，來源于對學(xué)習(xí)內(nèi)容或?qū)W習(xí)結(jié)果的興趣。例如，學(xué)生的求知欲望、成功的愿望、對某門學(xué)科的濃厚興趣以及老師生動(dòng)形象的講解、教學(xué)內(nèi)容的新穎等都直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。因此，答案選A。8．A解析∶遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)是與學(xué)習(xí)的社會(huì)意義和個(gè)人的前途相聯(lián)的。例如，中小學(xué)生意識(shí)到自己的歷史使命，為不辜負(fù)父母的期望，為爭取自己在班集體中的地位和榮譽(yù)等都屬于間接性的動(dòng)機(jī)。因此，答案選A。9．C解析∶內(nèi)部動(dòng)機(jī)是指由個(gè)體內(nèi)在的需要引起的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。例如，學(xué)生的求知欲、學(xué)習(xí)興趣等內(nèi)部動(dòng)機(jī)因素，會(huì)促使學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。因此，答案選C。10．A解析∶外部動(dòng)機(jī)是指個(gè)體由外部誘因所引起的動(dòng)機(jī)。例如，某些學(xué)生為了得到老師或父母的獎(jiǎng)勵(lì)或避免受到老師或父母的懲罰而努力學(xué)習(xí)，他們從事學(xué)習(xí)活動(dòng)的動(dòng)機(jī)不在學(xué)習(xí)任務(wù)本身，而在學(xué)習(xí)活動(dòng)之外。因此，答案選A。11．C解析∶原理見第3題解析。因此，答案選C。12．D解析∶強(qiáng)化物應(yīng)當(dāng)及時(shí)出現(xiàn)在被強(qiáng)化行為之后。一般說來，強(qiáng)化起著增進(jìn)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用，家長在兒童完成學(xué)習(xí)任務(wù)后，及時(shí)給予看電視的強(qiáng)化，可以增進(jìn)兒童的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。因此，答案選D。13．B解析∶力求成功者的目的是獲取成就，所以他們會(huì)選擇有所成就的任務(wù)，而成功概率為50％的任務(wù)是他們最有可能選擇的，因?yàn)檫@種任務(wù)能給他們提供最大的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。當(dāng)他們面對完全不可能成功或穩(wěn)操勝券的任務(wù)時(shí)，動(dòng)機(jī)水平反而會(huì)下降。相反，避免失敗者則傾向于選擇非常容易或非常困難的任務(wù)，如果成功的機(jī)率大約是50％時(shí)，他們會(huì)回避這項(xiàng)任務(wù)。因此，答案選B。二、填空題1．自我中心論2．降低3．學(xué)習(xí)需要；學(xué)習(xí)期待4．替代性強(qiáng)化5．自我實(shí)現(xiàn)6．中等7．結(jié)果8．替代性強(qiáng)化9．誘因10．避免失敗者11．結(jié)果；效能12．效能期待13．成敗經(jīng)驗(yàn)14．學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)15．自我提高16．利他主義17．阿特金森三、簡答題1．談?wù)勅绾巫晕壹?lì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。答∶學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)、維持已引起的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并致使行為朝向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)在過程或內(nèi)部心理狀態(tài)。自我激勵(lì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可以從以下幾方面著手∶(1)培養(yǎng)自己的學(xué)習(xí)興趣興趣可分為直接興趣和間接興趣。直接興趣是指由學(xué)習(xí)過程本身和知識(shí)內(nèi)容本身直接引起的興趣。比如，材料內(nèi)容的新穎，引人入勝；教師的講解富有啟發(fā)性；或?qū)W習(xí)成績優(yōu)異所引起的興趣。這種興趣是強(qiáng)烈的、穩(wěn)定的。間接興趣是指學(xué)習(xí)活動(dòng)的社會(huì)意義和對學(xué)習(xí)活動(dòng)的目的性的追求所引起的興趣，它反映著社會(huì)性需要。如果學(xué)習(xí)者沒有間接興趣，將會(huì)喪失學(xué)習(xí)的決心和毅力。(2)發(fā)揮學(xué)習(xí)的獨(dú)立性獨(dú)立性意味著一個(gè)人自身具有學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，自己調(diào)節(jié)自己的情緒和行為，．而且當(dāng)情境有所變化時(shí)，仍能保持真實(shí)的自我概念。獨(dú)立性還意味著一個(gè)人在行動(dòng)之前，不太靠外部的強(qiáng)化，如外部的獎(jiǎng)勵(lì)。因?yàn)樽约杭ぐl(fā)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)將持續(xù)地支持著人的學(xué)習(xí)活動(dòng)。(3)探究自身學(xué)習(xí)過程及其成績美國心理學(xué)家布克等人對大學(xué)生的實(shí)驗(yàn)研究表明，學(xué)生知道自己的學(xué)習(xí)成績，其進(jìn)步的情況比不知道的要好，這就是說，學(xué)習(xí)者理解自己的學(xué)習(xí)過程及其結(jié)果，是自我激勵(lì)的一種有效的方法。青年學(xué)生必須反思自己的學(xué)習(xí)過程。(4)樹立正確人生觀，培養(yǎng)高尚的動(dòng)機(jī)一切學(xué)校的教育和教師的示范作用，都必須通過青年學(xué)生的自我教育來實(shí)現(xiàn)，即通過他們的自我認(rèn)識(shí)、自我評價(jià)和自我調(diào)節(jié)才能轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱娜松鷥r(jià)值觀。價(jià)值觀是個(gè)性心理結(jié)構(gòu)中處于最高層次的東西，它是個(gè)體在大量認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中建立起來的，也是在克服內(nèi)部和外部沖突的過程中逐漸增強(qiáng)和穩(wěn)定下來的。所以，要培養(yǎng)高級動(dòng)機(jī)不是一朝一夕之功?？傊?，青年學(xué)生要深刻地認(rèn)識(shí)社會(huì)的需要和社會(huì)的期望，進(jìn)行自我定向，才有可能激發(fā)自身內(nèi)部的高尚動(dòng)機(jī)。在確定奮斗目標(biāo)時(shí)，不妨看得高一點(diǎn)，讓它在高處召喚，從而竭盡全力。2．簡述奧蘇伯爾學(xué)校情境中的成就動(dòng)機(jī)的組成。答∶奧蘇伯爾認(rèn)為，學(xué)校情境中的成就動(dòng)機(jī)主要由以下三個(gè)方面構(gòu)成∶(1)認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是一種要求理解事物、掌握知識(shí)、系統(tǒng)地闡述并解決問題的需要，它不直接作為目標(biāo)，從知識(shí)的獲得中得到滿足，是學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)。(2)自我提高內(nèi)驅(qū)力自我提高內(nèi)驅(qū)力是指個(gè)體由自己的學(xué)業(yè)成就而獲得相應(yīng)的地位和威望的需要。指向知識(shí)和學(xué)習(xí)任務(wù)本身，而是把學(xué)業(yè)成就看作是贏得地位和尊重的根源。(3)附屬內(nèi)驅(qū)力它以求知附屬內(nèi)驅(qū)力是指個(gè)體為了獲得長者(如教師、家長等)的贊許和同伴的接納而表現(xiàn)出來的把工作、學(xué)習(xí)搞好的一種需要。它不是直接指向?qū)W習(xí)任務(wù)本身，也不把學(xué)業(yè)成就看作是贏得地位的手段，而是為了從長者或同伴那里獲得贊許和接納。自我提高和附屬的內(nèi)驅(qū)力都不直接指向?qū)W習(xí)任務(wù)本身，是一種間接的學(xué)習(xí)需要，屬于外部動(dòng)機(jī)。認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力在動(dòng)機(jī)結(jié)構(gòu)中所占的比重并非一成不變，通常是隨著年齡、性別、個(gè)性特征、社會(huì)地位和文化背景等因素的變化而變化。在兒童早期，附屬內(nèi)驅(qū)力最為突出。到了兒童后期和少年期，贏得同伴的贊許就成為一個(gè)強(qiáng)有力的動(dòng)機(jī)因素。而到了青年期，認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力和自我提高內(nèi)驅(qū)力成為學(xué)生學(xué)習(xí)的主要?jiǎng)訖C(jī)。四、論述題1．試述成敗歸因理論。答∶美國心理學(xué)家維納把行為結(jié)果的歸因分為三個(gè)維度∶內(nèi)部歸因和外部歸因，穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因，可控制歸因和不可控制歸因；又把人們活動(dòng)成敗的原因即行為責(zé)任主要?dú)w結(jié)為六個(gè)因素，即能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣(機(jī)遇)好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境等。②就內(nèi)在性維度而言，如果學(xué)習(xí)者將成功或失敗歸因于自身內(nèi)在的因素(能力、努力、身心狀態(tài))，學(xué)習(xí)者會(huì)產(chǎn)生積極的自我價(jià)值感，進(jìn)而更投入到未來的學(xué)習(xí)活動(dòng)中去，或形成消極的自我意象，從而更避免參與成就性任務(wù)；相反。如果學(xué)習(xí)者將成功或失敗歸因于機(jī)體外在因素(任務(wù)難度、運(yùn)氣、外界環(huán)境)，則學(xué)習(xí)結(jié)果不會(huì)對其自我意象產(chǎn)生什么影響。③就可控性維度而言，如果學(xué)習(xí)者把成功或失敗歸因于可控因素(