【正文】 明，不同年齡之間智商的相關(guān)系數(shù)隨年齡間距的增加而明顯減小。也就是說，再次測驗時間間隔越長，智商間的預(yù)測力越低。智力測驗分?jǐn)?shù)只在短期內(nèi)具有較高的預(yù)見性。同時，嬰兒早期智力測驗的預(yù)測性較低，這可能是由于嬰兒期智力尚未分化所致。什么是信度？根據(jù)估計信度的方法，可以將信度分為哪幾種？信度是指一個測驗多次施測于同一被試群體所得結(jié)果的一致性程度。信度越高說明這一測驗所得結(jié)果越可靠。信度又可以分為再測信度、復(fù)本信度、評分者信度、內(nèi)部一致性信度等。再測信度又稱穩(wěn)定性系數(shù)，是指測驗結(jié)果跨時間的一致性。它是用同一個測驗對同一組人前后進(jìn)行兩次測量，兩次測驗分?jǐn)?shù)的相關(guān)系數(shù)就是再測信度。復(fù)本信度又稱等值系數(shù)，是兩個假定相等的復(fù)本測驗之間的一致性，是兩個平等測驗分?jǐn)?shù)的相關(guān)。評分者信度是指不同評分者之間在測驗結(jié)果評分上的一致性。當(dāng)測驗結(jié)果是由評分者主觀主定時，評分者信度尤為重要。內(nèi)部一致性信度又稱同質(zhì)性信度，是指一個測驗或分測驗中各韙所測內(nèi)容的一致性。內(nèi)部一致性信度可以通過將測驗題目區(qū)分為兩半，比較人們在兩部分上的得分情況獲得。這樣求得分?jǐn)?shù)又稱分半信度。什么是效度？一般將效度分為哪幾類？效度是指測量的有效性程度，即一個測驗對它所要測的特性準(zhǔn)確測量的程度。效度又分為內(nèi)容效度、構(gòu)想效度、預(yù)測效度等。內(nèi)容效度是測驗題目對預(yù)測的內(nèi)容或行為范圍取樣的適宜性程度。構(gòu)想效度是指心理學(xué)理論所涉及的抽象而屬假設(shè)性質(zhì)的概念或特質(zhì)，如智力、焦慮等。構(gòu)想效度表示一個測驗是否達(dá)到了對某一理論概念或特的測量。如果一個智力測驗測得的結(jié)果與該測驗所依據(jù)的智力理論或假設(shè)相符合，那么，就說該測驗具有較高的構(gòu)想效度。預(yù)測效度又稱效標(biāo)關(guān)聯(lián)效度，是指一個測驗對處于特定情景中的個體的行為進(jìn)行預(yù)測的有效性程度，也就是對我們所感興趣的行為能夠預(yù)測到什么程度。什么是智力測驗，智力測驗分為哪些類？智力測驗是指在對智力進(jìn)行測量時所用的工具有時也稱智力量表。通常是由一組精心設(shè)計的測試題目或項目組成，其作用在于帛取一組標(biāo)準(zhǔn)化的行為樣本，通過對這組行為反應(yīng)的觀察分析，對引起行為的智力活動做出推論和解釋。根據(jù)施測的形成分為個別智力測驗和團(tuán)體智力測驗。個別智力測驗指在同一時間內(nèi)主試者只對個人受測者進(jìn)行施測的測驗。團(tuán)體智力測驗是指在同一時間內(nèi)主試可以對多名受測者進(jìn)行測試的測驗。根據(jù)測驗題目組成和呈現(xiàn)的形式可分為文字智力測驗和非文字智力測驗。文字智力測驗是指測驗是指測驗的題目以文字材料組成并呈現(xiàn)，要求受測者用文字或語言的方式作答。非文字智力測驗是指測驗題目不以文字表達(dá)，受測者不以語言或文字方式作答的測驗。簡述斯坦福一比內(nèi)測驗。1916年，推孟在美國斯坦福大學(xué)對比內(nèi)智力測驗進(jìn)行了修訂，這次修訂后的版本最負(fù)盛名，被稱為斯坦福一比內(nèi)測驗。該測驗是一種個別施測的測驗，自1916年修訂完成并廣泛使用后，又經(jīng)過1937年和和1960年兩次修訂，并于1986年出版了第四版，適用2~18歲的被試。測驗經(jīng)過嚴(yán)格的篩選，按從易到難的順序排列在各分測驗中，由受到專門訓(xùn)練的測試人員對兒童進(jìn)行單獨測量和計分。目前的版本由15個分測驗構(gòu)成，代表著4個主要的認(rèn)知領(lǐng)域：言語推理、抽象或視覺推理、數(shù)量推理和適時記憶。在測驗過程中，每一步驟的實施必須遵照標(biāo)準(zhǔn)程序。測驗一般從低于兒童年齡的較容易的題目開始，在兒童不能回答更難的總是時結(jié)束。簡述韋克斯勒智力量表。韋克斯勒智力量表是美國臨床心理學(xué)家韋克斯勒于20世紀(jì)中斯編制的三種智力量表的總稱，是目前世界上使用最多的智力測量工具。它包括韋氏成人智力量表（WAIS），測量16歲以上成人的智力；韋氏兒童智力量表（WISC），測量6至16歲學(xué)齡前兒童的智力；韋氏幼兒智力量表（WPPSI），測量4至6歲半學(xué)齡前兒童的智力。這三種量表項目類別相似，只是內(nèi)容及難度方面存在差異。韋氏智力量表的一個重要特點是擯棄了心理年齡團(tuán)體中成績所處的位置確定智商高低，有這種方法確定的智商又稱離差智商。它的另外一個特點是，不僅給出一個人的智商總分，而且還給出了言語和操作兩方面的各個分量表分，使我們可以更加清晰地了解一個人的智力結(jié)構(gòu)，以及他在智力發(fā)展上的優(yōu)勢與弱點，從而對培養(yǎng)和補(bǔ)救提供了科學(xué)依據(jù)。另外，韋氏智力量表需要進(jìn)行個別施測。這不僅使測量更加準(zhǔn)確，減少干擾，而且可以獲得許多其他信息，如對待測驗的態(tài)度、情緒表現(xiàn)等，從而有助于做出更加準(zhǔn)確的判斷。簡述智力測驗、性向測驗以及成就測驗的區(qū)別與聯(lián)系。三者都屬于能力測驗范疇，三都既有相似之處，又有區(qū)別。能力測驗是一個概括性名詞，這類測驗主要以應(yīng)答的速度和正確性為性為指標(biāo)判定結(jié)果。由于對能力的認(rèn)定與實施目的不同，實際使用時，能力測驗被分為智力測驗、性向測驗和成就測驗。智力測驗最早開始于為篩選學(xué)習(xí)困難兒童而編制的智力測驗，但由于在理論上至少仍然未能給智力下一個公認(rèn)的明確定義，因而智力測驗的目標(biāo)范圍始終存在爭議。但就目前通用的智力測驗而言，一般注重的是表現(xiàn)在認(rèn)知活動中的穩(wěn)定的一般能力，如言語能力、數(shù)學(xué)能力、空間知覺、推理等。通用的智力測驗如比內(nèi)智力量表、韋氏兒童智力量表等，都可視為對個體基本能力素質(zhì)的考察。性向測驗泛指用以測量潛在才能的測驗。其目的在于發(fā)現(xiàn)人的潛在才能，深入了解其長處和發(fā)展傾向。潛在才能是指個體未來發(fā)展的可性，即在給予一定的學(xué)習(xí)機(jī)會時可能達(dá)到的水平，而不是個體現(xiàn)在已經(jīng)具有的能力。成就測驗或稱成績測驗，主要考察受測者在學(xué)習(xí)和訓(xùn)練后所具有的知識和技能水平，由于它被廣泛應(yīng)用在教育工作中，因此，有時也被稱為教育測驗。根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)可以對之進(jìn)行更為細(xì)致的分類。影響成就測驗成績的不僅是能力，而且包括習(xí)得的知識。第七章動機(jī)與情緒情感動機(jī)具有哪些功能：動機(jī)具有以下三種功能：（1）激活功能：它推動人們產(chǎn)生某種活動，使個體由靜止?fàn)顟B(tài)轉(zhuǎn)化為活動狀態(tài)。（2）指向功能：動機(jī)使個體進(jìn)入活動狀態(tài)之后，還能指引個體的行為指向一定的方向。（3）調(diào)節(jié)與維持功能；動機(jī)也決定個體行為的久暫性，在沒有達(dá)到目標(biāo)之前，行為會一直存在。動機(jī)產(chǎn)生依賴于哪些條件：動機(jī)的產(chǎn)生受內(nèi)外兩種因素的共同影響。個體內(nèi)在需要是動機(jī)產(chǎn)生的根本原因，而外在環(huán)境則作為誘因，引導(dǎo)個體趨于特定的目標(biāo)。在動機(jī)中，需要與誘因是緊密相連的。需要推動人們?nèi)セ顒?，并使活動朝向外界的誘因，從而使活動具有目的性和方向性。當(dāng)人們的需要得到滿足后，誘因的吸引力降低，動機(jī)的強(qiáng)度也隨之減弱或消失。生理性動機(jī)與社會性動機(jī)的區(qū)別是什么？需要的性質(zhì)不同：生理性動機(jī)也稱為驅(qū)力，是由個體的生理需要所驅(qū)動而產(chǎn)生的動機(jī)。社會性動機(jī)是人類所特有的，它以人的社會文化需要為基礎(chǔ)。作用不同：生理性動機(jī)對維持個體的自下而上和發(fā)展有著極其重要的作用。社會性動機(jī)推動人們從事社會活動，參與社會團(tuán)體，并在其中獲得認(rèn)可、地位與成功感。出現(xiàn)早晚不同：社會性動機(jī)比生理性動機(jī)出現(xiàn)得晚些。外在動機(jī)與內(nèi)在動機(jī)的區(qū)別表現(xiàn)在哪里？兩者產(chǎn)生的源泉不同：外在動機(jī)是在外部刺激的作用下產(chǎn)生的，是為了獲得某種獎勵而產(chǎn)生的動機(jī)。內(nèi)在動機(jī)是由個體的內(nèi)部需要所引起的動機(jī)。說明主導(dǎo)動機(jī)與從屬動機(jī)的區(qū)別。兩者在行為中所起的作用不同：主導(dǎo)動機(jī)在行為發(fā)生過程中起的作用最大，支配著行為發(fā)生的方向和強(qiáng)度。從屬動機(jī)在行為動機(jī)中處于輔助從屬的地位，所起的作用偏弱。說明交往動機(jī)產(chǎn)生的原因。合作：人類生活在一個大的社會網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)中，合作是人類基本的社會自下而上動機(jī)。情誼：伙伴情誼是人類交往的一種因素，具有持久性、親密性、少功利性的特點。歸屬：人們總是希望自己能成為某一社會群體中的一員，被其他成員所認(rèn)可。這種歸屬于某一團(tuán)體的交往年需求在我們生活中也隨處可見。高成就動機(jī)者具有哪些特征？具有挑戰(zhàn)性與創(chuàng)造性：喜歡探新求異，具有開拓精神，富于創(chuàng)造性。具有堅定信念：目標(biāo)明確，持之以恒，不怕困難。正確的歸因方式：將成功歸因于能力與努力，而把失敗因于缺乏努力這種可變的內(nèi)在因素上。簡要說明馬斯洛的需要層次理論。美國人本主義心理學(xué)家馬斯洛將需要分為生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、新生的需要和自我實現(xiàn)的需要五種層次。這些需要都是天生的，它們組成一個從低級到高級的“金字塔”形需要層次。在需要層次中，層次越低，力量越強(qiáng)大。一旦較低層次得到滿足，較高一層的需要便會占據(jù)主導(dǎo)地位，支配個體的行為。說明情緒與情感的區(qū)別。從需要的角度看差異：情緒更多地是與人的物質(zhì)或生理需要相聯(lián)系的態(tài)度體驗。情感更多地是與人的精神或社會需要相聯(lián)系。從發(fā)生早晚的角度看差異：從發(fā)生的角度來看，情緒發(fā)生早，情感產(chǎn)生晚。從反映特點的角度看差異：情緒具有情境性、激動性、暫時性、表汪性與外顯性。情感具有穩(wěn)定性、持久性、深刻性、內(nèi)隱性。情緒表達(dá)的方式有哪些？面部表情：是由面部肌肉和腺體變化來表現(xiàn)情緒的，是由眉、眼、鼻、嘴的不同組合構(gòu)成的，是情緒表達(dá)的基本方式。身段表情：是由人的身體姿態(tài)、動作變化來表達(dá)情緒的。語調(diào)表情：是通過聲調(diào)、節(jié)奏變化來表達(dá)情緒的，也是一種副語言現(xiàn)象。第九章人際交往與社會影響什么是人際交往的心理需要？人際交往的心理需要主要包括三個方面：本能、合群需要和自我肯定的需要。第一，強(qiáng)調(diào)本能作用的心理學(xué)家認(rèn)為，人的交往需要是一種本能，是在個體發(fā)展進(jìn)化過程中逐漸形成的適應(yīng)社會生活的能力，它通過遺傳直接傳遞給后代。第二，當(dāng)個體對周圍環(huán)境缺乏了解和把握，當(dāng)個體心情緊張、有高恐懼感時，他們傾向于尋求他人在一起，傾向于尋求他人伴同。與人交往能增加人的安全感，減低恐懼感。第三，個體通過與他人交往，通過了解他人對自己的評價，來界定自己，形成自我概念。什么是人際溝通？它的基本功能是什么？人際溝通主要指在社會生活中信息的發(fā)送者與信息的接受者之間的信息相互作用過程。在這個過程中，溝通的雙方彼此交流各種思想、情感、觀念、態(tài)度和意見，從而建立一定的人際關(guān)系。它最基本的功能就是能夠促進(jìn)人們之間的相互了解，協(xié)調(diào)人們的社會生活，使人們的行為能夠更好、地適應(yīng)社會環(huán)境，從而使社會生活維持動態(tài)平衡。它還具有需要滿足的功能，個人通過表達(dá)自己的身心狀態(tài)，實現(xiàn)與他人的聯(lián)系，明確人際關(guān)系的行動方向，從而使自我價值得以實現(xiàn)。簡述非言語溝通的類型和功能。表情。表達(dá)自己的情感和態(tài)度，理解和判斷他人的情感和態(tài)度。眼行為。注意、勸說、調(diào)節(jié)攻表達(dá)情感。、身體語言或身體動作。傳遞信息和表達(dá)情感，會受到時空條件和不同風(fēng)俗習(xí)慣的限制。服飾。傳達(dá)信息，提供多種線索。講話風(fēng)格。傳遞社會信息，比如交往者之間的關(guān)系、個性等。人際空間。通過人際距離傳遞人際關(guān)系信息、情感信息等，但會受到時空條件的限制。人際吸引的主要條件在哪些？相似性與互補(bǔ)性。人們傾向于喜歡那些與自己具有相似態(tài)度和價值觀的人。但當(dāng)交往雙方的角色不同時，人們往往喜歡那些行為與其角色相符合的人，由于交往雙方的角色常常表現(xiàn)為互補(bǔ)，所以人們會喜歡那些與自己行為互補(bǔ)的人。人個品質(zhì)。個人的內(nèi)在和處在品質(zhì)是影響交往的重要因素，隨著交往的深入，內(nèi)在品質(zhì)的影響作用變得越來越重要。接近性與熟悉性。什么是群體？群體有哪些基本特征？成員之間相互依賴、相互影響的集合體稱作群體，群體中的成員一般都有直接的接觸或互動，他們有共同的目標(biāo)，處個成叫有著自己的角色和地位，彼此之間還有心理上的依存感和共同感，群體內(nèi)部具有一定的結(jié)構(gòu)。群體的基本特征表現(xiàn)在以下幾個方面：群體設(shè)立規(guī)范，保證其目標(biāo)順利實現(xiàn)。群體具有凝聚力，保證成員繼續(xù)留在群體之中。群體為成員發(fā)展適應(yīng)其特點的角色和地位。群體中必然產(chǎn)生領(lǐng)導(dǎo)。分析去個體化現(xiàn)象發(fā)生過程的原因。人們在群情高漲、情緒激動的群體中，容易處于個體化狀態(tài)，這時的個人最大限度地降低了自我觀察和自我觀察和自我評價意識，降低了個人對社會評價的關(guān)注，因而，通常的內(nèi)疚、羞愧、恐懼和承諾等行為控制力都被削弱，從而就使平時制約于社會規(guī)范下的行為不受社會規(guī)范制約了，使人們表現(xiàn)出通常狀態(tài)下不會表現(xiàn)的行為，甚至侵犯或破壞行為。導(dǎo)致去個體化現(xiàn)象的主要原因有兩個：第一個原因是匿名性，當(dāng)個體認(rèn)為自己不易被識別時，他的自我控制也就降低了。第二個原因是當(dāng)個體處于群體之中時，會使自己的注意力集中于他人的反應(yīng)以及周圍所發(fā)生的戲劇事件，或者由于藥物、酒精、催眠等作用，使個體進(jìn)入極端自我卷入，從而降低了自我意識。什么是社會助長和社會惰化？社會助長是指個體與別人在一起活動或有別人在場時，個體的行為效率提高的現(xiàn)象。社會惰化是指當(dāng)整個群體一起完成一件工作時，每一個群體中的成員所付出的努力會比個體的單獨情況下完成任務(wù)時偏少的現(xiàn)象，它一般發(fā)生多個個體為了一個共同的目標(biāo)而合作，自己的工作又不能單獨計算的情況下。群體極化和群體思維會對群體決策造成什么影響？群體極化對群體決策造成的影響主要是通過群體討論使群體原來的意見出現(xiàn)“極端化”。使群體的態(tài)度或意見傾向朝向兩極方面運(yùn)動，使原來的不同意見之間的距離加大。群體思維對群體決策造成的影響主要是使得凝聚力高的群體的成員過高估計群體的權(quán)力和道德權(quán)威，使對立意見定型化，使錯誤意見合理化，并產(chǎn)生一個虛假的意見來壓制不同意見，從而導(dǎo)致群體做出錯誤決策。從眾與服從在什么區(qū)別？從眾指個人的觀點或行為由于真實的或想象的群體的影響或壓力，而向與多數(shù)人相一致的方向變化的現(xiàn)象。服從是指按照他人的命令去行動的行為。從眾與服從有著本質(zhì)的不同，從眾情況下的個體，雖然沒有按照片刻怕意愿去行動，但卻是自愿的。而在服從情況下的個體，則完全是在不自愿的情況下，應(yīng)別人的要求去行動的。第十章 心理健康心理健康水平劃分為哪幾類？根據(jù)國內(nèi)外的研究與實踐，人的心理健康水平大致可劃分為三個等級：一般常態(tài)心理：表現(xiàn)為心情經(jīng)常愉快滿意、適應(yīng)能力強(qiáng)、善于與他人相處，能較好地完成同齡人發(fā)展水平應(yīng)做的活動，具有承受挫折、調(diào)節(jié)情緒的能力。輕度失調(diào)心理：不具有同齡人所應(yīng)有的愉快滿意心境，和他人相處略感困難，獨立應(yīng)對生活工作有些吃力。若能主動調(diào)節(jié)或請專業(yè)人士幫助，可以恢復(fù)常態(tài)。嚴(yán)重病態(tài)心理：表現(xiàn)為明顯的適應(yīng)失調(diào)，長期處于焦慮、痛苦等消極情緒中難以自拔，嚴(yán)重影響正常的生活和工作。如不及時矯治，發(fā)展下去會成為精神病患者。心理健康的標(biāo)準(zhǔn)包括哪些方面？心理學(xué)家們一般是從個體適應(yīng)環(huán)境的角度提出