【正文】 標的平均數(shù)的形式來表現(xiàn)的。(3)樣本抽取的隨機性。(4)抽樣誤差的可控性。抽樣調(diào)查的獨特優(yōu)點就在于它的抽樣誤差是可以事先計算并通過樣本量的調(diào)查等手段而加以控制的。？按不同的分類方法可分為哪些信息？ 答案：答：按信息的表現(xiàn)形式可分為：語言、符號和圖像。按信息內(nèi)容的性質(zhì)可分為：新聞信息、教育信息、說服性信息、商業(yè)信息和娛樂信息。按信息對受傳者的不同心理效果可分為：指導性或教育性信息、維持性信息和復原性或刺激性信息。？答案：答：(1)它需要借助特定的傳播媒介傳遞信息，這些媒介的特性各不相同，統(tǒng)稱為大眾傳播工具。(2)大眾傳播所傳遞的信息是公開的、面向社會的；受眾則是大量的、匿名的、各不相干的。(3)大眾傳播基本上是信息的單向流動，受眾是不知其名的，來自受眾的信息反饋也是有限的、滯后的。(4)現(xiàn)代科學技術特別是電子技術的飛速發(fā)展，使大眾傳播的信息傳遞更為快捷和廣泛。(5)大眾傳播的內(nèi)容多半是由組織(傳播機構(gòu))和職業(yè)傳播者所發(fā)布的，而不是由個人發(fā)出的。(6)大眾傳播還具有強烈的選擇性。傳播者和受眾相互選擇，相互影響，推進傳播事業(yè)的發(fā)展。五、論述題（本大題共2小題，第1小題9分，第2小題14分，共23分）。答案：答：傳播學中的把關研究，是一個不斷深入、不斷發(fā)展壯大的過程。1947年，傳播學的五大先驅(qū)之一盧因第一次提出“把關”一詞，認為事實上，在整個社會范圍的信息大循環(huán)中，每個人都在有意無意地充當著把關人的角色，把關是傳播活動中一個非常普遍的現(xiàn)象，把關的實質(zhì)就是傳播者對信息進行篩選與過濾。盧因的把關概念的提出，啟發(fā)了許多傳播研究，使許多傳播研究沿著他引領的方向走向縱深，發(fā)現(xiàn)許多頗有見地的問題，得出了許多頗具啟發(fā)性的結(jié)論。比較出名的是懷特的把關研究、麥克內(nèi)利的把關模式、巴斯的雙重行動模式。懷特的把關研究一向被奉為傳播學的經(jīng)典研究之一。它是通過輸入信息與輸出信息的對比，考察在一個具體的把關環(huán)節(jié)上，信息是怎樣被過濾被篩選的。用一個簡單的公式來表示就是：輸入信息－輸出信息＝把關過濾信息。懷特研究的不足之處在于他將把關人當做一個孤立的因素來考察，過分強調(diào)把關人獨立的權(quán)限，而忽略同把關人相聯(lián)系的社會因素對把關活動的制約。這顯然不符合傳播的實際。麥克內(nèi)利的研究彌補了懷特的研究結(jié)果單一化的缺陷，他試圖描述在新聞事件與最終的接受者之間存在的各種各樣的中間傳播者，比如采訪對象、通訊社駐外記者、外國分社編輯、國內(nèi)總社編輯、報社電訊編輯、總編輯等。信息經(jīng)過這一系列把關人的層層篩選、過濾與加工，最終到達它的受眾。麥克內(nèi)利的把關研究的缺點在于他把每個把關人及其作用都等同起來，每個關口都平起平坐，不分主次。巴斯的“雙重行動模式”彌補了這種不足，指出最關鍵的把關人是傳播媒介。他把傳播媒介的把關活動分為前后相連的兩個階段、兩個步驟，這就是他所說的“雙重行動”。其中第一個階段是新聞采集，這里的把關人主要是記者；第二個階段是新聞加工，這里的把關人主要是編輯。經(jīng)過新聞媒介的雙重把關之后，一幅人為的現(xiàn)實圖景便呈現(xiàn)在受眾面前，而這幅圖景同世界的本真面貌并非一回事，二者并不完全一致。把關學說的提出，宣告了西方新聞傳播界的客 觀原則論(即“鏡子理論”)的終結(jié)?！芭囵B(yǎng)”理論的觀點，分析電視傳媒對觀眾產(chǎn)生的傳播效果。答案：答：“培養(yǎng)”理論認為，社會要作為一個統(tǒng)一的整體存在和發(fā)展下去，就需要社會成員對該社會有一種“共識”，也就是對客觀存在的事物、重要的事物以及社會的各種事物、各個部的相互關系要有大體一致或接近的認識。只有在這個基礎上，人們的認識、判斷和行為才會有共同的基準，社會生活才能實現(xiàn)協(xié)調(diào)?！芭囵B(yǎng)分析”尤其強調(diào)電視媒介在形成“共識”中的作用，認為電視除了與其他媒介的共同點以外，還有自己的獨特優(yōu)勢：(1)電視擁有最多的受眾，受眾的接觸時間最長；(2)不需要接觸印刷媒介所必需的識字能力；(3)電視把視聽覺手段結(jié)合在一起，擁有強烈的目擊感、現(xiàn)場感和沖擊力；(4)現(xiàn)代人從幼年時代就和電視生活在一起，很難把“電視中的世界”和現(xiàn)實世界加以區(qū)分；(5)電視能廣泛滲透到社會的各個部分(包括兒童、低學歷者以及貧困階層)中去。電視的這些特點，使得它發(fā)揮著歷史上其他媒介所未曾有過的巨大威力。無論多么重大的事件或問題，不經(jīng)電視報道就很難被人們作為“社會現(xiàn)實”所認知；反之，一些微不足道的事件，經(jīng)過電視媒介的大肆渲染，也會成為萬眾矚目的“重大事件”。比如，在克林頓的性丑聞發(fā)生的同時，美國國會正在討論一項對民眾有重大意義的議案，但由于媒介對性丑聞的大肆報道，民眾的吸引力都集中在總統(tǒng)的私生活上，真正值得關心的東西反而乏人問津。同時，電視節(jié)目，尤其是“描述現(xiàn)實生活”的電視劇中包含著大量的虛構(gòu)因素，一般受眾很難將這些虛構(gòu)與現(xiàn)實區(qū)別開來，而容易把虛構(gòu)當成現(xiàn)實來接受?！芭囵B(yǎng)分析”認為，一般受眾不可能對這種虛構(gòu)做出明確的判斷，而它們卻潛移默化地影響著人們的現(xiàn)實社會觀。70年代初美國電視劇《醫(yī)生威爾比》播出后，主演者收到要求登門就醫(yī)的觀眾來信竟達25萬封之多，說明在現(xiàn)代人的頭腦中，電視提供的“象征性現(xiàn)實”與客觀現(xiàn)實之間發(fā)生了多么大的混淆。第五篇：大眾傳播學試題及答案大眾傳播學試題及答案一、填空（20分，每空1分）：（示現(xiàn)的）媒介系統(tǒng)、（再現(xiàn)的）媒介系統(tǒng)和（機器的）媒介系統(tǒng)。符號的基本功能有三個方面，一是（表述和理解功能）功能；二是（傳達）功能，三是（思考）功能。人際傳播是真正意義上的（多媒體）傳播。組織內(nèi)傳播的正式渠道包括（下行傳播）、（上行傳播）和（橫向傳播）。大眾傳播的信息既具有（商品屬性），又具有（文化屬性）。在大眾社會理論看來，現(xiàn)代社會主要分成兩個部分，一方面是（廣泛的大眾），另一方面則是（少數(shù)權(quán)力精英）?；舴蛱m采用的（心理實驗學）與拉扎斯菲爾德的（抽樣調(diào)查法）一起，成為傳播效果研究的主要方法。一般認為，（阿爾及爾宣言）是“新世界信息秩序”之爭明朗化的開端。傳播學研究中的兩大主要學派，即（經(jīng)驗學派）和（批判學派）。1950年，世界上第一個傳播學博士學位在（伊利諾伊大學）大學誕生二、名詞解釋（20分，每小題5分）擬態(tài)環(huán)境解： 所謂“擬態(tài)環(huán)境”也就是我們所說的信息環(huán)境，它并不是現(xiàn)實環(huán)境的“鏡子”式的再現(xiàn)，而是傳播媒介通過對象征性事件或信息進行選擇和加工、重新加以結(jié)構(gòu)化以后向人們提示的環(huán)境。但是，這種加工、選擇和結(jié)構(gòu)化活動是在一般人看不到的地方(媒介內(nèi)部)進行的，所以人們一般意識不到這一點，而往往把“擬態(tài)環(huán)境”作為客觀環(huán)境本身來對待。大眾傳播形成的信息環(huán)境（擬態(tài)環(huán)境）不僅制約人的認知和行為，而且通過制約人的認識和行為來對客觀的現(xiàn)實產(chǎn)生影響。集合行為解： 其指的是在某種刺激條件下發(fā)生的非常態(tài)社會集合現(xiàn)象。比如火災、地震后的群眾騷亂，出于某種原因的自發(fā)集合、游行、種族沖突，物價上漲的流言引起的搶購風潮等。集合行為多以群集、恐慌、流言、騷動的形態(tài)出現(xiàn)，往往會造成對正常社會秩序的干擾和破壞。集合行為是一種自發(fā)的反?，F(xiàn)象，有其特殊的傳播機制。知曉權(quán)解： 廣義上來說，指的是社會成員獲得有關自身所處的環(huán)境及其變化的信息、保障社會生活所需的各種有用信息的權(quán)利，從這個意義上來說，它也是人的生存權(quán)的基本內(nèi)容之一。從狹義上來說，知曉權(quán)指的是公民對國家的立法、司法和行政等公共權(quán)力機構(gòu)的活動所擁有的知情或知察的權(quán)利，這是公民的一項基本政治權(quán)利，也意味著公共權(quán)力機構(gòu)對公民負有信息公開的責任和義務。傳播效果解： 其一，它指的是帶有說服動機的傳播行為在受傳者身上引起的心理、態(tài)度和行為的變化。這里的傳播效果，通常意味著傳播活動在多大程度上實現(xiàn)了傳播者的意圖或目的； 其二，它指的是傳播活動尤其是報刊、廣播、電視等大眾傳播媒介的活動對受傳者和社會所產(chǎn)生的一切影響和結(jié)果的總體，不管這些影響是有意的還是無意的、直接的還是間接的、顯在地還是潛在的。其又表現(xiàn)為三個層面：環(huán)境認知效果、價值形成與維護效果和社會行為示范效果。三、簡答（20分）人類社會傳播的基本特點是什么？（6分）答： 所謂傳播，即社會信息的傳遞或社會信息系統(tǒng)的運行。人類社會傳播有以下特點：；，又是一定社會關系的體現(xiàn)； ；；，是一種過程，也是一種系統(tǒng)。什么是傳播學發(fā)展的“12345”？（7分）答： 一集大成者：施拉姆，傳播學科的奠基者；二大學派：批判學派和經(jīng)驗學派 三大來源：傳播學來源于信息科學、“三論”和新聞學四大先驅(qū)：拉斯韋爾、盧因、拉扎斯菲爾德、霍夫蘭。五大研究領域：控制研究、內(nèi)容分析、媒介分析、受眾分析、效果分析畫出傳播過程的直線模式圖，并指出一個基本的傳播過程的構(gòu)成要素。（7分）答：一個基本的傳播過程包括的因素 四、論述（20分）作為一名未來的傳播者，你怎樣理解“控制分析”？以社會系統(tǒng)角度論述。答：第一，大眾傳播與政府的關系（政府對媒介的控制；媒介對政府的監(jiān)督和批評）；第二，媒介所有者對媒介的控制；第三，大眾媒介與工商界的關系（利益訴求；經(jīng)濟影響）；第四，大眾傳播與行業(yè)組織；第五，大眾傳播與受眾的關系；第六，大眾傳播與大眾文化。五、材料分析（20分）閱讀下列幾則材料，結(jié)合傳播學相關理論對其做出分析。材料（一）嚴守一和沈雪一進費墨的家，就能看出家中是大戰(zhàn)后的暫歇。費墨沒戴眼鏡，耷拉著腦袋，窩在沙發(fā)里。深度近視的人摘下眼鏡，臉就變了形。李燕滿臉淚痕，抽著一支煙，翹著腿，坐在費墨通常坐的書桌后面?？吹絿朗匾缓蜕蜓┻M來，李燕又發(fā)作了:“騙子，原來是個騙子。原形畢露！說話呀，怎么不拽詞了？平常我上個網(wǎng)，就說我墮落?！辈牧希ǘ﹪朗匾粵]有說話。費墨看了里屋一眼，仰在沙發(fā)上：“二十多年了，確實有些審美疲勞。”接著將頭埋到自己手里，抽泣起來。嚴守一愣在那里。材料（三）半天，費墨仰起一臉鼻涕又說：“還是農(nóng)業(yè)社會好哇?！眹朗匾灰粫r沒聽明白他的意思，問：“什么？”費墨搖著頭：“那個時候，一切都靠走路。上京趕考，幾年不歸，回來你說什么都是成立的?！庇贮c著桌子上的手機： “現(xiàn)在??” 嚴守一： “現(xiàn)在怎么了？” 費墨啞著嗓子說： “近，太近，近得人喘不過氣來！” 嚴守一愣在那里。材料（四）——做門、做窗，蓋門樓的磚、灰、沙，這是3900，——三天吃飯是600，這一共是4500，——磚頭哥，這是5000，你都拿著吧，電話響了，——誰啊 沒 ??沒空 沒空！別說了，費錢——誰?。俊分?！叫我去殺豬 看我買了個手機，他也買一個！他北京沒人啊 ——倆燒包！—一條街上，放個屁都能聞到，喊一嗓子不比撥號嗎快？答： 其一，四則材料分別說明這樣幾個問題：——對新媒介的恐懼 ——媒介形態(tài)需要改變，基于受眾的視覺考慮。比如，“瘦報”、“橙色新聞紙”等——媒介是人體的延伸，拉進了人們的距離。事實上，距離太緊了，也會讓人感到不適應?！矸莸恼蔑@，身份的標志。用一頭豬的錢買個手機，換來身份的炫耀，值得！其二，聯(lián)系傳播學理論分析涉及到的相關理論：人類傳播的特點和意義；受眾行為理論； 麥克魯漢的媒介思想； 效果分析理論；人際傳播與大眾傳播媒介的特點及聯(lián)系等。