【正文】 符號(hào)的特點(diǎn) 　連貫性 相似性 通義性 協(xié)同性 即時(shí)性 真實(shí)性二、非語(yǔ)言符號(hào)的作用補(bǔ)充作用 替代作用 強(qiáng)調(diào)作用　　否定作用 重復(fù)作用 調(diào)節(jié)作用三、非語(yǔ)言符號(hào)的類(lèi)型外貌與衣著 表情與眼神 姿態(tài)動(dòng)作(體語(yǔ)) 觸摸行為 空間與距離　　　第六章 傳播媒介第一節(jié) 傳媒的概念及特點(diǎn)狹義媒介 廣義媒介二、傳媒的構(gòu)成要素物體 符號(hào) 信息三、傳媒的基本特點(diǎn)實(shí)體性 中介性 負(fù)載性還原性 擴(kuò)張性 四、媒介分析的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)空偏倚 參與程度 傳播速度保存時(shí)間 媒介威望 傳播過(guò)程 第二節(jié)　　傳播媒介的類(lèi)型口傳媒介：這種媒介影響下形成的文化具有如下特點(diǎn)：長(zhǎng)者意見(jiàn)起著決定性作用，社會(huì)變化緩慢，集體至上，個(gè)人部落化。書(shū)寫(xiě)媒介：文化特點(diǎn)：線(xiàn)性閱讀造就等級(jí)制，部落化轉(zhuǎn)向精英文化壟斷，有利于封建專(zhuān)制。印刷媒介：印刷媒介使文化得到普及，平民教育成為可能，資產(chǎn)階級(jí)走上政治舞臺(tái)。電子媒介：使人們重新部落化，地球成為一個(gè)小小的村莊，視覺(jué)文化高度發(fā)達(dá)英尼斯媒介理論的主要觀點(diǎn)媒體是人類(lèi)思維的延伸時(shí)空偏倚：　　偏倚于時(shí)間的媒介：質(zhì)地較重、耐久性強(qiáng)、較適于跨越時(shí)間保存的媒介。如陶器銘文、青銅器銘文、羊皮紙、報(bào)紙等等。　　偏倚于空間的媒介：質(zhì)地較輕、容易運(yùn)送、在極短時(shí)間內(nèi)跨越空間障礙的媒介。如電波?！　∪祟?lèi)媒介發(fā)展的趨勢(shì)是從偏倚于時(shí)間向偏倚于空間發(fā)展。麥克魯漢媒介理論主要觀點(diǎn)：媒介就是信息媒介是人體的延伸冷媒介與熱媒介電子媒介使人們重新部落化電子媒介將造就地球村梅羅維茨的媒介情境論戈夫曼對(duì)梅羅維茨的影響　　戈夫曼的“擬劇論”：戈夫曼把人際交往比作演戲，把“場(chǎng)所”（社會(huì)）比作劇場(chǎng)，社會(huì)成員則是各種角色，“演出”要受到社會(huì)規(guī)則和公眾的鑒定。傳播者專(zhuān)門(mén)為陌生人或偶然結(jié)識(shí)者所作的動(dòng)作稱(chēng)為“前臺(tái)行為”，關(guān)系密切者才能看到的暴露“演員”真實(shí)感情的動(dòng)作稱(chēng)為“幕后行為”?！　　「攴蚵鲜隼碚搶?duì)梅羅維茨的“媒介情境論”產(chǎn)生了重要的影響。梅羅維茨的主要觀點(diǎn)：媒介的變化必然導(dǎo)致社會(huì)的變化情境就是信息系統(tǒng)每一種獨(dú)特的行為需要一種獨(dú)特的情境而這種情境是可變的和動(dòng)態(tài)的電子媒介能促成原來(lái)不同情境的合并。具體表現(xiàn)在：電子媒介（主要是電視）促成了不同類(lèi)型的受眾群體的合并，促成了原先打官腔情境、順序和群體的改變，使原來(lái)的私人情境并入公共情境。梅羅維茨理論的不足之處：　　有媒介決定論傾向，忽視了社會(huì)制度對(duì)傳播行為的影響，人為地將媒介與信息、情境混在一起，有自相矛盾的地方。布熱津斯基（1928－?。浩澅雀衲虿紵峤蛩够?zbigniew brzezinski) １９２８年３月２８日生于波蘭華沙。１９３８年隨父母到了加拿大。１９５３年從加拿大移居美國(guó)，１９５８年加入美國(guó)籍。１９４９年畢業(yè)于加拿大麥吉爾大學(xué)經(jīng)濟(jì)和政治系，１９５０年獲碩士學(xué)位。１９５３年獲哈佛大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。１９７７年至１９８１年任美國(guó)總統(tǒng)國(guó)家安全事務(wù)助理，并任工資和物價(jià)穩(wěn)定委員會(huì)委員、能源委員會(huì)委員和國(guó)家安全委員會(huì)官員。１９６１年任肯尼迪總統(tǒng)的外交政策顧問(wèn)，也是約翰遜總統(tǒng)的科學(xué)顧問(wèn)，以后又為漢弗萊和麥戈文競(jìng)選總統(tǒng)時(shí)充當(dāng)顧問(wèn)。１９８１年起任喬治敦大學(xué)戰(zhàn)略與國(guó)際問(wèn)題研究中心高級(jí)顧問(wèn)、迪安－威特－雷諾茲公司國(guó)際事務(wù)顧問(wèn)。１９８７年３月任美國(guó)－中國(guó)協(xié)會(huì)副主席。并在華盛頓戰(zhàn)略和國(guó)際問(wèn)題研究中心工作。布熱津斯基在約翰斯霍普金斯大學(xué)高級(jí)國(guó)際問(wèn)題研究學(xué)院教授美國(guó)外交政策，同時(shí)擔(dān)任美國(guó)戰(zhàn)略和國(guó)際問(wèn)題研究中心高級(jí)顧問(wèn)?！　〔紵峤蛩够冢保梗罚改晗奶烀孛茉L問(wèn)中國(guó)，就美國(guó)與中國(guó)建立外交關(guān)系同中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人磋商。后多次訪問(wèn)中國(guó)。２００４年１月應(yīng)中國(guó)國(guó)際戰(zhàn)略學(xué)會(huì)的邀請(qǐng)?jiān)L問(wèn)中國(guó)。 　布氏在《失去控制：21世紀(jì)前夕的全球混亂》一書(shū)中提出了下述觀點(diǎn)：美國(guó)應(yīng)該繼續(xù)掌握全球傳播的樞紐，以保持文化霸主地位。但是，媒介正在失去控制：電視刺激了全球群眾在物質(zhì)上的攀比欲望，人們?cè)陔娨暤挠绊懴碌赖禄靵y地追求物質(zhì)享受；電視引發(fā)了全球范圍內(nèi)的精神危機(jī)；大眾傳媒傳播著敗壞了的道德和墮落的文化，電視尤其是罪魁禍?zhǔn)?。美?guó)電影電視在顛覆文化方面做了很多錯(cuò)事，必須加以糾正，以保持美國(guó)文化的影響力。美國(guó)影視不應(yīng)該刺激窮國(guó)對(duì)富裕美國(guó)的仇恨與嫉妒。亨廷頓塞繆爾 （ Huntington,Samnel ）美國(guó)當(dāng)代著名的國(guó)際政治理論家。早年就讀于耶魯大學(xué)、芝加哥大學(xué)和哈佛大學(xué)， 1951 年在哈佛大學(xué)獲博士學(xué)位后留校任教，并先后在美國(guó)政府許多部門(mén)擔(dān)任過(guò)公職或充當(dāng)顧問(wèn)?，F(xiàn)任哈佛大學(xué)阿爾伯特魏斯赫德三世學(xué)院教授，哈佛國(guó)際和地區(qū)問(wèn)題研究所所長(zhǎng)，約翰奧林戰(zhàn)略研究所主任。曾任卡特政府國(guó)家安全計(jì)劃顧問(wèn)，《外交政策》雜志發(fā)言人與主編之一，美國(guó)政治學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。其代表作有《文明的沖突與世界秩序的重建》?！　?第七章　傳播技巧第一節(jié)　傳播技巧的概念與特點(diǎn)一、傳播技巧的實(shí)質(zhì)傳播技巧是傳播理論的集中體現(xiàn)，是傳播者高度的政治素養(yǎng)、理論素養(yǎng)、文化素養(yǎng)和足夠的傳播經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、能力的綜合反映。二、傳播技巧的特點(diǎn)獨(dú)立性：傳播技巧可以獨(dú)立地服務(wù)于傳播內(nèi)容，使傳播效果得到強(qiáng)化。穩(wěn)定性：傳播技巧有可重復(fù)性。創(chuàng)造性：人類(lèi)總是不斷地豐富和發(fā)展著傳播技巧與方法第二節(jié)　傳播技巧的掌握與運(yùn)用一、獲取傳播技巧的途徑掌握傳播理論總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)深入傳播實(shí)踐二、運(yùn)用傳播技巧的原則技巧要為內(nèi)容服務(wù)技巧要與傳播謀略吻合技巧要為受眾所接受技巧要靈活運(yùn)用第三節(jié)　傳播技巧舉要一、組構(gòu)技巧明示法和暗示法　　在信息加工過(guò)程中，將所要傳播的中心意思或基本內(nèi)容作出明確的或含蓄的歸納總結(jié)。具體而言，對(duì)文化程度較低的受眾，適于用明示法；反之則適于用暗示法。首位法和新奇法　　出現(xiàn)兩個(gè)或兩個(gè)以上的不同觀點(diǎn)時(shí)，先出場(chǎng)的傳播者和觀點(diǎn)比較容易引起大家的重視，這叫首位法。也就是我國(guó)成語(yǔ)中說(shuō)的“先聲奪人”；在評(píng)選先進(jìn)、優(yōu)秀時(shí)，先被提名的人往往會(huì)被大家接受。一、多說(shuō)法二、沉默法　多用于下列情況：?jiǎn)栴}很復(fù)雜不便于表態(tài)時(shí)為了顯示自己的身份與地位，對(duì)對(duì)方表現(xiàn)出不值得答理的態(tài)度道理明擺著，不必再多說(shuō)遇到了自己一時(shí)不明白的事物或事理，無(wú)法表態(tài)17