【正文】 樸、夸張、大膽的造型特點(diǎn)；在色彩搭配上，采用鮮艷強(qiáng)烈、鄉(xiāng)土氣息濃厚的色彩進(jìn)行表現(xiàn)；在內(nèi)容選擇上，更多的是表現(xiàn)孩子們熟悉的兒童生活題材。用這樣的方法，我校學(xué)生創(chuàng)作了大量的美術(shù)作品，彩陶、豫劇人物、開封盤鼓、??或以水彩、國畫、線描等繪畫形式呈現(xiàn)，或以栩栩如生的泥塑制作形式呈現(xiàn)，內(nèi)容廣泛，手法靈活多樣。作品既有古樸的美感，又閃爍著時(shí)代的氣息。2010年六一前夕，我校舉行了“立足本土，傳承文化”藝術(shù)節(jié)作品展，收到了較好的效果。（二）、綜合實(shí)踐，在特色活動(dòng)中傳承文化。引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)大自然，走進(jìn)社會(huì)生活，開展豐富多彩的活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)美術(shù)教學(xué)的課內(nèi)外聯(lián)系，校內(nèi)外溝通，增加學(xué)生學(xué)美術(shù)的實(shí)踐機(jī)會(huì)，才能不斷提高他們的審美能力，豐厚美術(shù)素養(yǎng)。鄉(xiāng)土資源文化，反映了一個(gè)地方的傳統(tǒng)特色，是當(dāng)?shù)鼐裎幕?，讓學(xué)生了解鄉(xiāng)土文化，熱愛鄉(xiāng)土文化，無疑是豐富學(xué)生美術(shù)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)世界，培育“精神家鄉(xiāng)”的有效之途。我們主要從以下幾方面開展實(shí)踐活動(dòng)：走進(jìn)家里去尋寶。一個(gè)布老虎玩具、一雙虎頭鞋、一片古遺址瓦當(dāng)、一塊古建筑殘磚、一只彩陶花瓶、一張年畫??當(dāng)每個(gè)孩子把一件件家里的寶物匯聚在課堂的時(shí)候，課堂儼然像一個(gè)小小的博物館。這樣的活動(dòng)，是讓他們認(rèn)識(shí)民間美術(shù)一種最直接的途徑。走向自然去尋根。香山、東山旅游景點(diǎn)如同一個(gè)天然的民間藝術(shù)寶庫。引導(dǎo)孩子在旅游中帶著一雙發(fā)現(xiàn)民間美術(shù)的眼睛，隨時(shí)收集、記錄蘊(yùn)藏在民間的藝術(shù)：那里有畫棟雕梁，有石刻磚雕，有威武的門神，還有神秘的佛像??讓孩子在旅游中去探訪東方文化之源，去追尋中華民族之根，去解讀華夏八千年歷史文化的奧秘。把生活變成我們的大課堂，也是學(xué)習(xí)民間藝術(shù)最有效的方法。走進(jìn)節(jié)日去體驗(yàn)。傳統(tǒng)的節(jié)日是民族文化的集中體現(xiàn)，也是民間美術(shù)的大薈萃。走進(jìn)節(jié)日，參與民俗活動(dòng)，親身去體驗(yàn)民間美術(shù)在這些節(jié)日中最具特色的東西，莫過于“過大年”，年畫對(duì)聯(lián)，燈籠掛箋、剪紙窗花，舞龍高蹺，唱大戲，扭秧歌，敲鼓撒燈，活動(dòng)豐富多彩，簡直是民間藝術(shù)的“滿漢全席”。走近藝人去學(xué)習(xí)。進(jìn)入民間藝人的工作室，與老藝人們一起玩泥巴、做陶罐，捏泥人，試著擺弄泥玩具，親身體驗(yàn)民間藝術(shù)的創(chuàng)作過程。走進(jìn)網(wǎng)絡(luò)去拓展。網(wǎng)絡(luò)是個(gè)更廣闊更豐富的空間，當(dāng)孩子有了親身的感受和體驗(yàn)，讓他們走進(jìn)網(wǎng)絡(luò)去領(lǐng)略更豐富的地方美術(shù)資源，使孩子們對(duì)民族文化有一個(gè)更全面、更深入的了解。新的課程資源幫助我們走進(jìn)學(xué)生，在情感與態(tài)度上與學(xué)生達(dá)成一致,形成和諧的課堂氛圍。學(xué)生學(xué)習(xí)興趣高漲,教師的心靈也受到童心、童趣的洗禮。這不僅是課堂教學(xué)生活化的再現(xiàn),也是師生情感、心靈交匯的體驗(yàn),同時(shí)也是教育思想觀念在學(xué)習(xí)方法上的體現(xiàn)。在課堂教學(xué)中使我們深深感受到課程資源為教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變所帶來的活力和樂趣是無窮的。它讓學(xué)生體驗(yàn)到求知的快樂，有利于促進(jìn)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式的形成，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，并為其終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。第五篇：談高中美術(shù)課程資源的開發(fā)與利用[模版]談高中美術(shù)課程資源的開發(fā)與利用中山大學(xué)附屬中學(xué)田強(qiáng)新《課程標(biāo)準(zhǔn)》指導(dǎo)下的高中美術(shù)模塊化教學(xué)對(duì)教師和學(xué)生提出新的、更高的要求。實(shí)施新課程，落實(shí)新課標(biāo)要求，必然牽涉到一個(gè)課程問題，那就是怎樣才能開發(fā)好課程資源，充分發(fā)揮課程資源的作用。何謂課程資源？課程資源也稱教學(xué)資源，就是課程與教學(xué)信息的來源，或者指一切對(duì)課程和教學(xué)有用的物質(zhì)和人力。廣義的課程資源指有利于實(shí)現(xiàn)課程和教學(xué)目標(biāo)的各種因素，如：生態(tài)環(huán)境、人文景觀、互連網(wǎng)、教師的知識(shí)等；社會(huì)事件是很好的課程資源。狹義的課程資源僅指形成課程與教學(xué)的直接因素來源，如教材、學(xué)科知識(shí)等。課程資源不是課程本身，但對(duì)于課程則意義重大。必須對(duì)課程資源進(jìn)行識(shí)別、開發(fā)、加工和利用，才能發(fā)揮課程資源的教育價(jià)值，形成課程要素，進(jìn)入課程。課程資源是新的以學(xué)生為本的課程得以實(shí)施的支持環(huán)境，沒有與新課程相匹配的課程資源，多樣化的課程將無法變成現(xiàn)實(shí)；課程資源開發(fā)與利用對(duì)課程改革的目標(biāo)，特別是培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力、動(dòng)手能力、求知欲、學(xué)習(xí)興趣、情感與態(tài)度有著不可替代的價(jià)值。課程資源的開發(fā)和利用有利于打破傳統(tǒng)單一的課程觀念，確立與學(xué)習(xí)化社會(huì)相適應(yīng)的課程觀念，從而為新課程的實(shí)施提供條件保障；為課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供資源保證，為課程知識(shí)、過程與方法、情感與態(tài)度多層面標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)現(xiàn)提供可能性；為學(xué)生探究性、開放式、合作式學(xué)習(xí)提供支持系統(tǒng)；為在家庭、社區(qū)、社會(huì)范圍內(nèi)開發(fā)新的教育與學(xué)習(xí)資源提供途徑、方法和范例。課程資源的開發(fā)和利用也有助于喚起人們的課程資源意識(shí)，提高人們對(duì)教育、學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)，發(fā)揮校外社會(huì)教育場所和設(shè)施的教育作用，有利于拓寬學(xué)校教育的范圍，加強(qiáng)學(xué)校教育在教育內(nèi)容層面上的與社會(huì)各個(gè)系統(tǒng)的聯(lián)系；有利于學(xué)校教育樹立大教育的觀念，從而確立學(xué)校教育與終身教育的關(guān)系；探尋校內(nèi)外教育相結(jié)合的途徑，為真正建立學(xué)習(xí)化社會(huì)，提供必要的觀念性準(zhǔn)備?？梢灶A(yù)見：在教育資源開發(fā)的過程中，不但會(huì)在教育領(lǐng)域內(nèi)引發(fā)一場教育觀念的變革，而且會(huì)使全社會(huì)的教育意識(shí)、教育觀念有一個(gè)提升，為學(xué)習(xí)化社會(huì)的來臨奠定基礎(chǔ)。模塊教學(xué)對(duì)課程資源的開發(fā)與利用1提出更加迫切的需求課程資源本身就蘊(yùn)含并體現(xiàn)了某種教學(xué)方法。課程資源的開發(fā)與利用不僅將極大地拓展現(xiàn)有的教育內(nèi)容，還將直接導(dǎo)致教育方法的變革。新的課程資源的引入會(huì)帶動(dòng)教育手段、教學(xué)組織形式等方面的變革；課程資源的豐富，特別是新興課程資源會(huì)有利于推動(dòng)現(xiàn)行教育模式的改革，學(xué)生的主體性會(huì)極大地提高，學(xué)生的實(shí)踐能力、學(xué)習(xí)興趣、創(chuàng)新能力等將有全新的發(fā)展；對(duì)于改進(jìn)傳統(tǒng)教育以教材為中心的教學(xué)模式具有促進(jìn)作用，從而豐富課程的類型、種類；課程資源的開發(fā)與利用將更好地促進(jìn)學(xué)生的成長。如何開發(fā)和利用課程資源就成了我們實(shí)施新課程的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。首先要樹立科學(xué)的課程意識(shí)。與新課程理念相適應(yīng)的課程意識(shí)是一種開放的、民主的、科學(xué)的意識(shí)。其本質(zhì)上是一種主體價(jià)值張揚(yáng)的意識(shí)，是師生創(chuàng)造力彰顯的意識(shí)。（《課程意識(shí)與教學(xué)覺醒》王一軍）。多年來，我們很多美術(shù)教師認(rèn)為課程即是所教的教材，教學(xué)即是教教材、再現(xiàn)編者意圖的過程。根據(jù)現(xiàn)代教育理論的觀點(diǎn)，課程不僅僅是由專家編制、教師執(zhí)行的靜態(tài)的文本狀態(tài)，它還應(yīng)是師生在教學(xué)過程中共同創(chuàng)制的鮮活的、發(fā)展的活動(dòng)形態(tài)。由此我們認(rèn)識(shí)到，課程資源也不應(yīng)該是靜止的、一成不變的，應(yīng)該隨著時(shí)代的不斷發(fā)展而改進(jìn)、變化、更新。例如，現(xiàn)在的美術(shù)教材的模塊化、內(nèi)容的多樣化，無不體現(xiàn)著這種思想。新的課程理念也要求我們，高中美術(shù)課要改變過去注重教科本,注重機(jī)械訓(xùn)練的傾向,加強(qiáng)課程內(nèi)容與現(xiàn)代社會(huì)、科技發(fā)展與學(xué)生生活之間的聯(lián)系,倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、探究發(fā)現(xiàn)、交流合作。為了實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo),單純依賴書本是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,必須樹立新的課程資源觀,開發(fā)和利用校內(nèi)外一切課程資源為實(shí)施新的課程提供環(huán)境。因此，只要是能夠調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們易于接受且能達(dá)到甚至超過原有課程內(nèi)容作用的資源，我們都要去使用。所以，課程資源應(yīng)不斷地貼近學(xué)生生活，拉近所學(xué)知識(shí)與實(shí)際生活的距離。我們應(yīng)跳出書本，走出課堂，在校園、社會(huì)、大自然中，去發(fā)現(xiàn)、去尋找。從而提煉出更適合于美術(shù)學(xué)科教學(xué)的新資源、新內(nèi)容。第二、發(fā)揮教師在課程資源的開發(fā)利用中的作用一、正確認(rèn)識(shí)和利用教材。教科書是在學(xué)科課程的范疇之中系統(tǒng)編制的教學(xué)用書，它集中反映了國家的意識(shí)形態(tài)和教育理念。從這個(gè)意義上來說，那種將教科書視為惟一絕對(duì)的教材的傳統(tǒng)觀念和行為是不恰當(dāng)?shù)?，而走向另一個(gè)極端的輕視或放棄教科書的任何觀念和行為同樣是不恰當(dāng)?shù)摹＃ㄧ妴⑷丁椿A(chǔ)教育課程改革綱要（試行）〉解讀》）美術(shù)教材是美術(shù)課程內(nèi)容的重要載體。然而，教材不是唯一的課程資源，教材本身結(jié)構(gòu)單一和落后時(shí)代。就教材內(nèi)容而言，具有“符合課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，體現(xiàn)學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，反映社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、科技的發(fā)展需求”的特點(diǎn)。其中匯集的信息，不管是顯性的還是隱性的，均可視作塑造學(xué)生、使之得到能動(dòng)發(fā)展的很好的資源，而且這種資源是在使用過程中不斷挖掘、豐富的，它的價(jià)值是在“創(chuàng)造性”使用的過程中顯現(xiàn)的。因此，不論是教材的編者，還是教材的使用者，都要在“如何使用”好教材方面多下功夫，才可能更好地開發(fā)課程資源，為“我”服務(wù)，為“育人”服務(wù)。教材是一種文本。文本教材自然不可缺少，但我們決不能把學(xué)生局限在書本之中。況且文本教材都有其局限性。以高中《美術(shù)鑒賞》（人教版）為例，教材內(nèi)容主要分為兩大塊面：中國美術(shù)和外國美術(shù)部分，設(shè)計(jì)的教學(xué)時(shí)間、篇幅各占50%。就中國部分而言，重點(diǎn)突出了新《課標(biāo)》關(guān)于加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化教育的思想，符合新課標(biāo)的理念。但就外國部分而言，除了用極少的篇幅（只有一課）外，其余講的幾乎全是歐洲美術(shù)，如果學(xué)生要問非洲的美洲的等其它地區(qū)的美術(shù)呢？或者即便學(xué)生不問，但很顯然，如果單憑教材，學(xué)生就會(huì)得到一種信息或暗示：世界文化除了中國，就是歐洲了。文化的多元性如何體現(xiàn)？這是一個(gè)問題，如何解決這個(gè)問題，對(duì)課程資源的挖掘和整理、開發(fā)和利用就顯得特別重要。解決不好，學(xué)生很容易成諸如我們常說的“歐洲中心論”、“繪畫中心論”等印象或概念。教師創(chuàng)造性地使用教材，拓展課程的知識(shí)，挖掘潛藏在課程的內(nèi)在信息，比如講畢加索，我們可以引導(dǎo)學(xué)生去注意非洲的、東方的藝術(shù)；講后印象主義如高更的繪畫，我們可以引導(dǎo)學(xué)生去了解土著藝術(shù)等，在此基礎(chǔ)上還可進(jìn)一步講各種藝術(shù)、文化的交流和融合，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到藝術(shù)、文化的多元性。這說明，一方面，我們要確認(rèn)教材是最基本的課程資源，充分發(fā)揮教材在教學(xué)中的重要作用。但另一方面，又必須認(rèn)識(shí)到教材不是唯一的課程資源。教師要做教科書的主人，而不是教科書的奴隸。白璧微瑕，再好的教科書也會(huì)有局限性，也會(huì)有不適應(yīng)性。這都需要教師去補(bǔ)充、去創(chuàng)造、去升華。二、充分利用顯性的課程資源，發(fā)揮教師在課程資源開發(fā)與利用中的主體作用。顯性的課程資源所包含的內(nèi)容很多。如：校內(nèi)的美術(shù)教學(xué)設(shè)備、器材、圖書等；附近的圖書館、當(dāng)?shù)氐奈奈镔Y源、網(wǎng)絡(luò)資源等等。既具趣味性，又有知識(shí)性、生活性的材料資源更為開發(fā)美術(shù)課程所必需。《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，要根據(jù)各自的特點(diǎn)開發(fā)適合于本地區(qū)學(xué)生的課程資源。教師要始終牢記自己是課程資源的開發(fā)者。充分挖掘和有效利用校內(nèi)外課程資源。我校充分發(fā)揮依托中山大學(xué)、共享大學(xué)資源的優(yōu)勢(shì)。我校經(jīng)常邀請(qǐng)學(xué)者、教授來我校講學(xué)，形成了講座課程，成為我校教育的特色之一。就藝術(shù)教育而言，中山大學(xué)藝術(shù)系、廣州美術(shù)學(xué)院的老師是我校的?？停瑢W(xué)們受益匪淺。利用網(wǎng)絡(luò)資源。網(wǎng)絡(luò)不僅是課程資源共享的手段，而且它本身就是一座具有巨大發(fā)展?jié)摿Φ恼n程資源庫，應(yīng)該成為課程資源開發(fā)、利用和交流、共享的重要平臺(tái)。因地制宜開發(fā)新課程資源，學(xué)校開設(shè)的美術(shù)興趣小組、美術(shù)活動(dòng)課、選修課，和各種活動(dòng)如藝術(shù)節(jié)、漫畫節(jié)、科技節(jié)、開放日等，都是課堂的延伸，只要組織得當(dāng)，都是可利用各種課程資源。創(chuàng)建新型的課堂和教學(xué)模式，尋求多樣的學(xué)習(xí)方式。第三、以學(xué)生為中心，引導(dǎo)學(xué)生參與課程資源的開發(fā)。學(xué)生是課程資源開發(fā)的核心條件，發(fā)揮學(xué)生在課程資源開發(fā)中的有著重要地位和作用。學(xué)生已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)、學(xué)生的需要、思考、興趣、疑惑、情感及家長的支持態(tài)度和能力等也是可利用的課程資源。根據(jù)研究表明：最接近學(xué)習(xí)者的基本的社會(huì)系統(tǒng)包括家庭、伙伴群體、朋友及其他與學(xué)習(xí)者聯(lián)系多而且關(guān)系密切的人。而不是教師、學(xué)校。所以充分地、正確地利用這個(gè)系統(tǒng)可以使我們的教學(xué)起到更好的作用。高一（4）班一學(xué)生，其父是珠影廠的攝影師，從小耳睹目染，他本人的攝影水平也很高，這就是很好的課程資源。請(qǐng)他做小老師上攝影課，效果比我好；現(xiàn)在的中學(xué)生愛畫、愛看漫畫，但分不清優(yōu)劣，甚至影響學(xué)習(xí)和思想。高二（3）班有一學(xué)生，漫畫水平相當(dāng)高，請(qǐng)她組織學(xué)校的漫畫活動(dòng)，舉辦漫畫節(jié)，用健康的內(nèi)容、漂亮的畫面感染學(xué)生。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的思考、問題，也是可以利用的資源。上《現(xiàn)代建筑》（人教板《美術(shù)鑒賞》）一課，同學(xué)們就《流水別墅》這個(gè)建筑發(fā)生了爭論，先后有四五個(gè)同學(xué)提出了各自的觀點(diǎn)和看法，同學(xué)們的觀點(diǎn)、思考在這里交流和碰撞，然后又會(huì)產(chǎn)生新的思考和新的觀點(diǎn)。后記：美術(shù)新課程不只是傳統(tǒng)的“文本課程”，而是能夠被教師和學(xué)生實(shí)實(shí)在在地體驗(yàn)到的“體驗(yàn)課程”。想起我最初接觸到高中美術(shù)新課程，光是看到模塊的內(nèi)容就傻了眼，好多內(nèi)容我們自己也是門外漢，怎么教好學(xué)生？再想起從前的美術(shù)課，我一個(gè)人賣力地唱獨(dú)角戲，學(xué)生愛上不上，弄得學(xué)生沒興趣學(xué)，老師也沒興趣教了。好在新的《課程標(biāo)準(zhǔn)》和新的課程理論給我們指明了方向，鏡頭1：油畫為何物？請(qǐng)來廣州美術(shù)學(xué)院青年油畫家羅奇現(xiàn)身說法。鏡頭2：老師，什么是行為藝術(shù)？能給我們講講嗎？鏡頭3：藝術(shù)節(jié)，中大、暨大藝術(shù)系教授給我校師生做《中國書畫藝術(shù)》專題報(bào)告，并當(dāng)場與同學(xué)們同臺(tái)獻(xiàn)藝、揮毫表演。鏡頭4：欣賞課上，同學(xué)們就一件作品產(chǎn)生了長時(shí)間的爭論，盡管打亂了計(jì)劃，但我和學(xué)生們都覺得這節(jié)課上得很投入也很開心。鏡頭5：春游，同學(xué)們?cè)谟瓮娴耐瑫r(shí)，不忘學(xué)習(xí)任務(wù)，完成了攝影藝術(shù)的體驗(yàn)?；貋碇螅瑤讉€(gè)同學(xué)自發(fā)地辦了小小攝影展。鏡頭6：下課鈴聲響了，正準(zhǔn)備走出教室，一個(gè)學(xué)生叫住我說，老師，能不能給我們介紹一下陳逸飛和他的畫？我說行?。∨赃呉粋€(gè)學(xué)生也跟著說，對(duì)了最近我在網(wǎng)上看到還有一個(gè)姓陳的畫家，是清華的，辭職了，是怎么回事？我說，這兩個(gè)人都是當(dāng)代著名的藝術(shù)家，你們想了解他們和他們的畫，很好，我們下一節(jié)課就上這個(gè)內(nèi)容，當(dāng)然你們也可以先準(zhǔn)備這方面的資料。??我校高中的美術(shù)教學(xué)逐步形成了內(nèi)容豐富、形式多樣、學(xué)生參與的格局。2005．5