【正文】 人,也都有新題樂府之作。元結(jié)還提出詩(shī)歌創(chuàng)作應(yīng)“極帝王理亂之道，系古人規(guī)諷之流”(《二風(fēng)詩(shī)論》)，使“上感于上、下化于下”（《新樂府序》）。他們可說(shuō)是新樂府運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。新樂府運(yùn)動(dòng)是貞元、元和年間特定時(shí)代條件下的產(chǎn)物。這時(shí)，安史之亂已經(jīng)過(guò)去，唐王朝正走向衰落。一方面，藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官擅權(quán)，賦稅繁重，貧富懸殊，蕃族侵?jǐn)_，戰(zhàn)禍頻仍，社會(huì)生活各方面的矛盾進(jìn)一步顯露出來(lái)；另一方面，統(tǒng)治階級(jí)中一部分有識(shí)之士，對(duì)現(xiàn)實(shí)的弊病有了更清楚的認(rèn)識(shí)，他們希望通過(guò)改良政治，緩和社會(huì)矛盾，使得唐王朝中興。這種情況反映在當(dāng)時(shí)的文壇和詩(shī)壇上，便分別出現(xiàn)了韓愈、柳宗元倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)和白居易、元稹倡導(dǎo)的新樂府運(yùn)動(dòng)。元和四年(809)，李紳首先寫了《新題樂府》20首（今佚）送給元稹，元稹認(rèn)為“雅有所謂，不虛為文”，于是“取其病時(shí)之尤急者,列而和之”，寫作了《和李校書新題樂府》12首。后來(lái)白居易又寫成《新樂府》50首，正式標(biāo)舉“新樂府”的名稱。白居易還有《秦中吟》10首，也體現(xiàn)了同樣的精神。新樂府作為詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)，其創(chuàng)作并不限于寫新題樂府。當(dāng)時(shí)張籍、王建、劉猛、李余等人，既寫新題樂府，又寫古題樂府,都體現(xiàn)了詩(shī)歌革新的方向。元稹原與白居易、李紳約定“不復(fù)擬賦古題”，后來(lái)見到劉猛、李余所作古樂府詩(shī)，感到“其中一二十章，咸有新意”，于是又和了古題樂府19首。雖用古題，但或“全無(wú)古義”，“或頗同古義，全創(chuàng)新詞”（元稹《樂府古題序》），其實(shí)質(zhì)、作用與新樂府是一致的。這樣，在當(dāng)時(shí)形成了一個(gè)影響很大的詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)，文學(xué)史上稱之為新樂府運(yùn)動(dòng)。唐憲宗元和元年（806年）十月，白居易與好友陳鴻、王質(zhì)夫同游仙游寺，偶然談及唐明皇和楊貴妃的悲劇故事，都感慨萬(wàn)千。于是，王質(zhì)夫提議請(qǐng)白居易寫一首長(zhǎng)詩(shī)，陳鴻寫一篇傳記。從此，傳記與長(zhǎng)詩(shī)二者相輔相成，流傳后世。因長(zhǎng)詩(shī)的最后兩句是“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”，就稱此詩(shī)為《長(zhǎng)恨歌》，稱那篇傳為《長(zhǎng)恨傳》。《長(zhǎng)恨歌》堪稱中國(guó)文學(xué)史上最著名的敘事長(zhǎng)詩(shī)之一，是白居易最著名的作品，也是唐代最好的歌行體詩(shī)之一，在我國(guó)詩(shī)歌史上占有突出的地位。該詩(shī)以民間流傳唐玄宗和楊貴妃的故事為題材，加以虛構(gòu)而成。詩(shī)歌情節(jié)曲折跌宕，宛轉(zhuǎn)動(dòng)人；感情充沛復(fù)雜，纏綿悱惻，具有極大的藝術(shù)感染力?！杜c元九書》中的幾句話:“今仆之詩(shī),人所愛者,悉不過(guò)雜律與《長(zhǎng)恨歌》已下耳。時(shí)之所重,仆之所輕?！盵 主題諸說(shuō)一、諷諭說(shuō)作者白居易通過(guò)對(duì)唐明皇和楊貴妃愛情悲劇的描寫，對(duì)他們的荒淫生活作了諷刺和暴露。持此說(shuō)的理由是：（一）李、楊是統(tǒng)治者階級(jí)中的最高層人物，不可能有真正的愛情。李隆基是人主、至尊，楊玉環(huán)是臣妾，是受皇帝支配的女人，兩者處于不同的社會(huì)地位。李對(duì)楊是“重色”，不是“重情”；楊對(duì)李是“趨勢(shì)”，也談不上愛情。（二）長(zhǎng)詩(shī)的首句“漢皇重色思傾國(guó)”，是籠罩全篇的綱，明確標(biāo)出諷刺的對(duì)象和內(nèi)容，點(diǎn)出此詩(shī)創(chuàng)作的主旨。（三）從白居易一貫的政治觀點(diǎn)看，他對(duì)李隆基和楊玉環(huán)的荒淫誤國(guó)是譴責(zé)的。對(duì)以荒淫誤國(guó)導(dǎo)致禍亂的李隆基和以色感君的楊玉環(huán)不可能抱同情態(tài)度。（四）白居易的《長(zhǎng)恨歌》與陳鴻的《長(zhǎng)恨歌傳》是有機(jī)的整體，而《長(zhǎng)恨歌傳》云：“樂天因?yàn)椤堕L(zhǎng)恨歌》，意者不但感其事，亦欲懲尤物，窒亂階，垂于將來(lái)者也?！边@句話明確地表述了《長(zhǎng)恨歌》的創(chuàng)作指導(dǎo)思想。（五）白居易其它一些作品對(duì)楊貴妃持批判的態(tài)度，把她看作禍國(guó)之罪人。作為元和四年的《胡旋女》寫道：天寶季年時(shí)欲變，臣妾人人學(xué)圓轉(zhuǎn)。中有在真外祿山，二人最道能胡旋。梨花園中冊(cè)作妃，金雞障下養(yǎng)作兒。祿山胡旋迷君眼，兵過(guò)黃河疑未反。貴妃胡旋惑君心，死棄馬嵬念更深。從此地軸天維轉(zhuǎn)，五十年來(lái)制不禁。《古塚狐》中說(shuō)：……女為狐媚害即深，日長(zhǎng)月久溺人心。何況褒妲之色善蠱惑，能喪人家覆人國(guó)。又《李夫人》云：傷心不獨(dú)漢武帝，自古及今皆若斯……又不見泰陵一掬淚，馬嵬路上念楊妃。縱今妍姿艷質(zhì)化為土，此恨長(zhǎng)在無(wú)銷期。生亦惑，死亦惑，尤物惑人忘不得。對(duì)楊貴妃是這樣的態(tài)度，如何會(huì)去同情、歌頌她？（六）再?gòu)陌拙右讋?chuàng)作《長(zhǎng)恨歌》的背景來(lái)看，白居易作此詩(shī)之目的是勸諫憲宗不要重蹈玄宗的覆轍。憲宗即位之初，有志改革弊政，朝政出現(xiàn)一線希望，但他驕奢淫佚，宮中多內(nèi)寵。為了能放肆淫樂，他竟然久久不立皇后。二、愛情說(shuō)長(zhǎng)詩(shī)通過(guò)對(duì)李楊悲劇的描寫，歌頌了他們真摯和專一的愛情。其理由主要有六點(diǎn)。（一）從長(zhǎng)詩(shī)的結(jié)構(gòu)來(lái)看，貫穿全詩(shī)內(nèi)容的是李楊的愛情。詩(shī)的前半部是對(duì)楊妃生前與明皇相愛的描寫，后半部是表現(xiàn)楊妃死后李楊對(duì)愛情的堅(jiān)貞和追求。從詩(shī)歌整體內(nèi)容上考察，表現(xiàn)的是愛情的歡樂、**中的死別、沉痛的悲傷和懷念以及對(duì)婚煙重現(xiàn)的憧憬。（二）長(zhǎng)詩(shī)為了突出李楊愛情，使讀者感受到愛情的美質(zhì)，有意識(shí)地剔除了那些歷史現(xiàn)實(shí)材料中荒淫的、愛而不純的東西，選擇和集中了那些最能表現(xiàn)李楊真誠(chéng)和專一的愛情情節(jié)。（三）詩(shī)的前半部分的有些內(nèi)容，雖然含有諷刺或譴責(zé)的意思，但這僅是為了交待李楊愛情悲劇發(fā)生時(shí)的的情形，以顯示悲劇結(jié)局的必然性。所以，這種諷刺或譴責(zé)并沒有掩蓋全詩(shī)的主要傾向，即對(duì)李楊遭遇的同情和對(duì)他們愛情的歌頌。（四）白居易對(duì)歷史人物唐玄宗與楊貴妃是贊美、同情大于批評(píng)。他在元和二年四月應(yīng)才識(shí)兼茂明于體用科對(duì)策時(shí)曾說(shuō)：“太宗以神武之姿，撥天下之亂。玄宗以圣文之德，致天下之肥。當(dāng)二宗之時(shí)，利無(wú)不興，弊無(wú)不革，遠(yuǎn)無(wú)不服，近無(wú)不和”。顯然，對(duì)玄宗是歌傾的、肯定的。當(dāng)然，他對(duì)玄宗后期的政治也有批評(píng)，但不是主要的。白居易的許多詩(shī)歌如《上陽(yáng)白發(fā)人》等表現(xiàn)了對(duì)婦女不幸命運(yùn)的同情，他不可能對(duì)楊妃這樣的女人持一種厭惡的態(tài)度。（五）白居易生活的中唐時(shí)代，民間喜于談?wù)撔跅钯F妃的故事，“白頭宮女在，閑坐說(shuō)玄宗”（元稹《行宮》）“洛陽(yáng)晝夜無(wú)車馬，漫掛紅紗滿樹頭。見說(shuō)平時(shí)燈影里，玄宗潛伴太真游。”（元稹《燈影》），而民間對(duì)于李楊的愛情悲劇是同情的。白居易寫作《長(zhǎng)恨歌》的地點(diǎn)在周至，而馬嵬就在附近，當(dāng)?shù)乜隙鱾髦嘘P(guān)李楊的愛情傳說(shuō)，那么，白居易也一定受到民間傳說(shuō)傾向的影響。（六）由《唐書》中的《玄宗本紀(jì)》、《楊妃傳》，唐鄭處誨的《明皇雜錄補(bǔ)遺》、五代王仁?！堕_元天寶遺事》等史書、筆記來(lái)看，李楊的愛情是有基礎(chǔ)的。楊玉楊不僅“姿質(zhì)豐艷”而且“善歌舞，通音律”，而玄宗也“素曉音律”，可見有著共同的愛好。三 雙重主題說(shuō)《長(zhǎng)恨歌》對(duì)李楊愛情悲劇的描寫，既有諷刺批判，又有同情歌傾。此說(shuō)的理由是：（一）《長(zhǎng)恨歌》的內(nèi)容側(cè)重于兩個(gè)方面：一方面寫玄宗溺于女色，不顧國(guó)家大事，招致安史之亂；另一方面寫貴妃慘死，玄宗思念，楊妃成仙。詩(shī)歌對(duì)李楊愛情及其悲劇賦予了很大的同情，同時(shí)對(duì)釀成悲劇的原因作了嚴(yán)肅的批判。（二）對(duì)李楊愛情既同情又批判的矛盾態(tài)度是由帝妃的愛情特點(diǎn)所決定的，既政治性與殘酷性?？陀^上，楊妃愛玄宗不是出于干政的動(dòng)機(jī)，玄愛楊妃，也不是把婦女當(dāng)作玩物。然則，李楊溺于情愛之中，必然會(huì)荒廢政事，并且由于為了博得妃子的歡心，必然會(huì)給予煙親楊氏很高的政治地位和很多的物質(zhì)利益，從而產(chǎn)生了一個(gè)干預(yù)朝政的具有特權(quán)的楊氏集團(tuán)，加速了政治的危機(jī)。白居易既歌頌他們愛情的熱烈、真摯，也批判他們的愛情所帶來(lái)的誤國(guó)害民的后果。第五篇：長(zhǎng)恨歌教案《長(zhǎng)恨歌》教案汽車工程系 侯道飛一、教學(xué)目標(biāo)疏通字詞句，把握文章基本結(jié)構(gòu)與含義。了解李、楊二人的愛情悲劇和故事所處的歷史背景和環(huán)境。把握詩(shī)歌的思想內(nèi)容及主題，提高閱讀鑒賞詩(shī)歌的能力。二、教學(xué)重點(diǎn)讓學(xué)生通過(guò)朗讀品味掌握詩(shī)歌大意，能夠了解李、楊二人的愛情悲劇和故事所處的歷史背景和環(huán)境。三、教學(xué)難點(diǎn)啟發(fā)學(xué)生展開討論，把握詩(shī)歌的思想內(nèi)容及主題，提高閱讀鑒賞詩(shī)歌的能力。四、教學(xué)班級(jí)及課時(shí) 14汽修高技3班 2課時(shí)五、教法學(xué)法 引導(dǎo)教學(xué)法六、教學(xué)過(guò)程、課堂導(dǎo)入，介紹作者、創(chuàng)作背景及主要故事情節(jié)。導(dǎo)入語(yǔ)：愛情是亙古不變永恒的主題，甜蜜的愛情人人向往，但又有多少幸運(yùn)的人，能夠真正擁有，并至永恒呢？中國(guó)有梁山泊與祝英臺(tái)，西方有羅密歐與朱麗葉??古往今來(lái)，多少凄美的愛情故事持續(xù)上演。今天我們學(xué)習(xí)的內(nèi)容也是有關(guān)愛情，讓我們一起來(lái)看看，當(dāng)愛情與政治相遇的時(shí)候，誰(shuí)能勝出呢？、聆聽朗讀錄音，整體感知，把握詩(shī)歌內(nèi)容。1．讓學(xué)生自由朗讀自己喜歡的詩(shī)句，糾正字詞讀音。2．請(qǐng)學(xué)生復(fù)述故事主要情節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生劃分層次，概括層意。、問題探討（形式為學(xué)生自由討論）解題發(fā)問：長(zhǎng)恨歌，恨是什么意思？誰(shuí)恨？恨什么？為什么恨？造成長(zhǎng)恨的原因是什么？詩(shī)人是如何表現(xiàn)長(zhǎng)恨的？學(xué)生自由討論，發(fā)表見解。教師隨后總結(jié)。2．在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，總結(jié)詩(shī)歌主題：（1）諷喻說(shuō)（2）愛情說(shuō)（3）雙重主題說(shuō) 、藝術(shù)特點(diǎn)、寫作特點(diǎn)分析提問：這首詩(shī)最令你感動(dòng)的是什么？想想看，白居易用了什么樣的寫作技巧使你感動(dòng)？（1）情節(jié)曲折多變①現(xiàn)實(shí)情節(jié)和想象情節(jié)結(jié)合，富有傳奇和浪漫色彩。②情節(jié)設(shè)計(jì)曲折巧妙，波瀾屢生、高潮迭起。貴妃專寵——漁陽(yáng)鼙鼓——馬嵬賜死——玄宗思念——玉容仙境——寄物傳情。（2）人物形象鮮明提問：你怎樣評(píng)價(jià)李隆基？怎樣評(píng)價(jià)楊玉環(huán)？在這場(chǎng)愛情悲劇中他們各自得到了自己的幸福了嗎？你怎樣看待他們之間的愛情？唐朝的衰退楊玉環(huán)該不該負(fù)責(zé)任？李隆基：荒淫重色 對(duì)愛情真誠(chéng)執(zhí)著楊玉環(huán)：美貌和忠貞（3）敘事、描寫與抒情高度融合（4）語(yǔ)言生動(dòng)曉暢，精純優(yōu)美①語(yǔ)言通俗，平易 ②時(shí)有生動(dòng)傳神的妙語(yǔ)警句（5）運(yùn)用夸張、對(duì)比、比喻、借代等修辭手法（6）兼用現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義手法 、課堂小結(jié)、深化主題結(jié)尾名句“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”有點(diǎn)明題旨的作用，也是這首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)題目的由來(lái)。全篇一個(gè)“恨”字，實(shí)際上也就是一個(gè)“情”字，寫一對(duì)情侶相愛之誠(chéng)，相愛之專，生生死死，此志不移。忠貞美麗的愛情被生死阻隔，使人悵恨無(wú)窮。白居易是借助明皇楊妃事，歌頌人間真摯誠(chéng)篤，生死不渝的愛情。一曲美麗哀婉的戀歌結(jié)束了，但余音裊裊，繞梁三日，令人回味無(wú)窮。、布置作業(yè)、拓展思考布置思考性問題，培養(yǎng)學(xué)生思維能力：假若唐明皇一手締造的開元盛世沒有終結(jié)，他依舊能夠呼風(fēng)喚雨，那么他和楊貴妃的愛情將會(huì)走向何方呢？還會(huì)不會(huì)成為詩(shī)人筆下的千古傳奇？