魯教版語文九上誡子書word教學參考資料-資料下載頁
2024-12-08 20:04本頁面
【導讀】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須。學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！①書即書信，古人的書信又叫“尺牘”或曰“信札”，是一種應用性文體。詞，文言虛詞的一種，用于句首。表示將發(fā)議論，起引出下文的作用。代稱之為“發(fā)語詞”，現代有的語法書稱之為“提頓語氣詞”?！耙造o修身”，“靜”是“以”的賓語，提前了，屬于介詞賓語前置。他希望后代志存高遠的厚望。這同《老子》“將欲取之，必固與之”及欲揚先抑、欲擒故縱、“前。為他的精神的集中體現，其影響力遠遠超過其原創(chuàng)《淮南子》。年則是他的“明志”“致遠”階段。使茍活于世，也不過是行尸走肉罷了。
【正文】 日去”時光的無情流逝和“遂成枯落，多不接世，悲守窮廬”的人生無奈與悲嘆警醒兒子。 非志無以成學 “古之成大事者，不惟有超世之才，亦必 有堅韌不拔之志?！保ū彼?蘇軾）沒有理想的人就像河流中的浮萍，他們不是行走于世，而是隨波逐流。他們的人生注定將是碌碌無為的一生，平庸的一生，可悲的一生，最后只能“悲守窮廬”。 “志不強者智不達?！保☉?zhàn)國?墨翟）沒有堅定的理想和信念是不可能成就自己的學業(yè)的。東晉時期的葛洪就說：“學之廣在于不倦，不倦在于固志?！睕]有堅定而崇高的理想是不可能全身心地投入到治學中去的。 “身可危也，而志不可奪也?！保ā抖Y記?儒行》）人是靠肉體生存于世的，更是靠精神支撐生存于世的。肉體上倘若出了問題疾病是可以用湯藥治愈的，而精神 上一旦出了問題疾病卻是很難治愈的。“夫哀莫大于心死，而人死亦次之?！弊畲蟮谋^于思想上的絕望。思想上的絕望比任何難以治愈的頑疾都要可怕千萬倍。 “人無志，非人也?！保ㄈ龂?嵇康）人是有思想的高等動物。人若無志，則與動物何異？心中沒有理想，生活也便索然無味。沒有理想的人就如同精神空虛、靈魂縹緲的一副軀殼，即使茍活于世，也不過是行尸走肉罷了。
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