【正文】 _____________________________________________________________________________________（四）［甲］《馬說(shuō)》［乙］夫驥之齒至①矣，服鹽車而上太行，蹄申②膝折，尾湛③附④潰，漉⑤頭灑地，白汗交流，中返遷延⑥，負(fù)轅不能上。伯樂(lè)遭⑦之，下車轅而哭之，解衣以冪⑧之。驥于是傍而噴，仰而鳴，聲達(dá)于天，若金石者，何也？彼見(jiàn)伯樂(lè)之知己也?！稇?zhàn)國(guó)策》注解：①至：年老②申：同“伸” ③湛：沉④附：腳背 ⑤漉：口鼻中流出的白沫 ⑥遷延：步履艱難⑦遭：遇見(jiàn) ⑧冪：覆蓋。（4分）①且欲與常馬等．不可得（）②食之不能盡其材．（）③解衣以．冪之（）④聲達(dá)于天，若．金石者（）（）。（2分）．之不以其道執(zhí)策．．之不能盡其材食．不飽，力不足 ．手從鄉(xiāng)之．．真無(wú)馬邪 食馬者不知其．能千里而食也 。（4分）駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。（4分）①（甲）文中，說(shuō)“天下無(wú)馬”的人寓指怎樣的人？②（乙）文中千里馬“仰而鳴，聲達(dá)于天，若金石者”的原因是什么？__________________________________________________________________________________（五）A、《馬說(shuō)》（原文略）B、《卞和泣玉》楚人和氏得玉璞于楚山中，奉而獻(xiàn)之厲王。厲王使玉人相之，玉人曰：“石也?！蓖跻院蜑檎N，而刖其左足。及厲王薨，武王即位，和又奉其璞而獻(xiàn)之武王，武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和為誑，而刖其右足。武王薨，文王繼位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣盡而繼之以血。王聞之，使人問(wèn)其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也。悲乎寶玉而題之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也?！蓖跄耸褂袢死砥滂倍脤氀?，遂命曰：和氏之璧。[注釋]（1）璞：蘊(yùn)藏有玉的石頭，未經(jīng)加工的玉石。（2）誑：欺騙人，蒙人的意思。（3）刖：音“yu232?！保糯环N酷刑，斷足。（4）薨：古代稱諸侯或有爵位的大官死去（5）奚：何，為什么。（6）理：加工雕琢玉石。（7）題：品評(píng)。評(píng)論。1．結(jié)合文意，解釋下列加點(diǎn)的詞。（2分）（1）故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手。名馬：2）厲王使玉人相之。相：2．通過(guò)“識(shí)馬”、“相玉”，兩文表達(dá)的共同意思是什么？__________________________________________________________________________________ 3．《馬說(shuō)》以“?天下無(wú)馬！?嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也”的感嘆收束全文，《卞和泣玉》以“王乃使玉人理其璞而得寶焉”為和氏獻(xiàn)璞的結(jié)局，兩文所表達(dá)的思想感情何不同？（3分）__________________________________________________________________________________4．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思。（4分）（1）且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？____________________________（2）悲乎寶玉而題之以石，貞士而名之以誑。__________________________________這篇文章有什么現(xiàn)實(shí)意義？__________________________________________________________________________________千百年來(lái)，懷才不遇之士常常感慨萬(wàn)千，如果你是當(dāng)今社會(huì)的一個(gè)人才，也不被重用，你將怎么做？__________________________________________________________________________________請(qǐng)寫(xiě)出古往今來(lái)，曾被統(tǒng)治者埋沒(méi)甚至迫害過(guò)的名人及這些人發(fā)出了無(wú)盡的感慨。__________________________________________________________________________________讀完本文后，你認(rèn)為伯樂(lè)應(yīng)具備怎樣的才能？請(qǐng)聯(lián)系你自己的讀書(shū)實(shí)際，列舉一位大家熟悉的伯樂(lè)，并概括他的事跡。__________________________________________________________________________________根據(jù)你對(duì)本文的理解，擬一組不少于五言的對(duì)偶句。__________________________________________________________________________________第五篇：馬說(shuō)導(dǎo)學(xué)案(競(jìng)賽課用)《馬說(shuō)》導(dǎo)學(xué)案班級(jí)：姓名：導(dǎo)學(xué)說(shuō)明：閱讀教材，完成導(dǎo)學(xué)案的題目和深化提高；認(rèn)真完成，規(guī)范書(shū)寫(xiě)；不懂的地方用紅筆標(biāo)記，課上小組合作探討時(shí)重點(diǎn)解決。導(dǎo)學(xué)目標(biāo)：領(lǐng)會(huì)、掌握文章詞、句、段的含義，讀懂文章。理解作者托物寓意，以馬喻人。注意在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中既重視老師、伯樂(lè)的作用，又不坐等伯樂(lè)發(fā)現(xiàn)自己。一、相關(guān)鏈接傳說(shuō)中，天上管理馬匹的神仙叫伯樂(lè)。在人間，人們把精于鑒別馬匹優(yōu)劣的人，也稱為伯樂(lè)。第一個(gè)被稱作伯樂(lè)的人本名孫陽(yáng)，他是春秋時(shí)代的人。由于他對(duì)馬的研究非常出色，人們便忘記了他本來(lái)的名字，干脆稱他為伯樂(lè)，延續(xù)到現(xiàn)在。一次，伯樂(lè)受楚王的委托，購(gòu)買能日行干里的駿馬。伯樂(lè)向楚王說(shuō)明，千里馬少有，找起來(lái)不容易，需要到各地巡訪，請(qǐng)楚王不必著急，他盡力將事情辦好。伯樂(lè)跑了好幾個(gè)國(guó)家，連素以盛產(chǎn)名馬的燕趙一帶，都仔細(xì)尋訪，辛苦倍至，還是沒(méi)發(fā)現(xiàn)中意的良馬。一天，伯樂(lè)從齊國(guó)返回，在路上，看到一匹馬拉著鹽車，很吃力地在陡坡上行進(jìn)。馬累得呼呼喘氣，每邁一步都十分艱難。伯樂(lè)對(duì)馬向來(lái)親近，不由走到跟前。馬見(jiàn)伯樂(lè)走近，突然昂起頭來(lái)瞪大眼睛，大聲嘶鳴，好像要對(duì)伯樂(lè)傾訴什么。伯樂(lè)立即從聲音中判斷出，這是一匹難得的駿馬。伯樂(lè)對(duì)駕車的人說(shuō)：“這匹馬在疆場(chǎng)上馳騁，任何馬都比不過(guò)它，但用來(lái)拉車，它卻不如普通的馬。你還是把它賣給我吧。”駕車人認(rèn)為伯樂(lè)是個(gè)大傻瓜，他覺(jué)得這匹馬太普通了，拉車沒(méi)氣力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不猶豫地同意了。伯樂(lè)牽走千里馬，直奔楚國(guó)。伯樂(lè)牽馬來(lái)到楚王宮，拍拍馬的脖頸說(shuō)：“我給你找到了好主人。”千里馬像明白伯樂(lè)的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作響，引頸長(zhǎng)嘶，聲音洪亮，如大鐘石磐，直上云霄。楚王聽(tīng)到馬嘶聲，走出宮外。伯樂(lè)指著馬說(shuō)：“大王，我把千里馬給您帶來(lái)了，請(qǐng)仔細(xì)觀看。”楚王一見(jiàn)伯樂(lè)牽的馬瘦得不成樣子，認(rèn)為伯樂(lè)愚弄他，有點(diǎn)不高興，說(shuō)：“我相信你會(huì)看馬，才讓你買馬，可你買的是什么馬呀，這馬連走路都很困難，能上戰(zhàn)場(chǎng)嗎？”伯樂(lè)說(shuō)：“這確實(shí)是匹千里馬，不過(guò)拉了一段車，又喂養(yǎng)不精心，所以看起來(lái)很瘦。只要精心喂養(yǎng)，不出半個(gè)月，一定會(huì)恢復(fù)體力?！背跻宦?tīng)，有點(diǎn)將信將疑，便命馬夫盡心盡力把馬喂好，果然，馬變得精壯神駿。楚王跨馬揚(yáng)鞭，但覺(jué)兩耳生風(fēng)，喘息的功夫，已跑出百里之外。后來(lái)千里馬為楚王馳騁沙場(chǎng)，立下不少功勞。楚王對(duì)伯樂(lè)更加敬重。、作品：韓愈（768824），字退之，南陽(yáng)（現(xiàn)在河南南陽(yáng)）人，唐代著名文學(xué)家。因其祖籍在昌黎，世稱韓昌黎。著有《昌黎先生集》。他多次被貶官降職，很受壓抑。在文學(xué)上，他反對(duì)六朝以來(lái)華而不實(shí)的駢偶文風(fēng)，主張復(fù)古，即在先秦兩漢古文的基礎(chǔ)上再創(chuàng)新發(fā)展，他與柳宗元同是古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，同是，他又是唐宋八大家之首，其散文尤為著名，有“文起八代之衰”的美譽(yù)。：韓愈所處的中唐時(shí)期，藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官專權(quán)，朋黨之爭(zhēng)激烈，許多下層地主階級(jí)知識(shí)分子都懷才不遇。韓愈本人遭遇也是這樣，韓愈初登仕途時(shí)，很不得志。曾三次上書(shū)宰相請(qǐng)求重用遭冷遇，甚至三次登門(mén)被守門(mén)人擋在門(mén)外。盡管如此，他仍然申明自己有“憂天下之心”不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于節(jié)度使董晉和張建幕下，郁郁不得志，再加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視。因此他對(duì)埋沒(méi)人才不但不滿，而且加以揭露和抨擊。本文是他這類作品中的名篇之一?！恶R說(shuō)》是通篇借物比喻的雜文，屬論說(shuō)文體。一、重點(diǎn)知識(shí)梳理：駢（）死于槽（）櫪（）之間食（）馬者其真無(wú)馬邪（）盡粟（）一石 ．．．．．．2．通假字食馬者不知其能千里而食也（“”通“”。）才美不外見(jiàn)（“”通“”。）食之不能盡其材（“”通“”。）其真無(wú)馬邪（“”通“”。），并注意句子中劃線字的意思。①故雖有名馬，衹辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。②馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。③是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？④策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”⑤其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。二、整體感知？思考提示：本文交代了一個(gè)什么樣的故事？千里馬的遭遇如何？什么原因讓它有如此遭遇？？思考提示：本文是否就馬寫(xiě)馬？文中伯樂(lè)、千里馬、食馬者分別代表哪類人？這種把深刻道理寄寓于對(duì)某物的議論中的寫(xiě)法叫什么？？思考提示：結(jié)合寫(xiě)作背景看，這篇文章寄托著作者什么樣的思想感情？三、讀后感悟你有什么感想？你有哪些不明白的？你有想對(duì)伯樂(lè)、千里馬、食馬者或者作者說(shuō)的話嗎？四、我的收獲