【正文】 的，無法緩解心中的苦悶。借酒澆愁愁更愁，卻發(fā)現(xiàn)強(qiáng)顏歡笑只能加深自己心中的悲傷。最后一語點(diǎn)破那無盡的春愁原來是苦苦的相思，全詞戛然而止，回味無窮。日漸消瘦，只為日思夜想的家人，“衣帶漸寬”形象地描繪了癡情者的形象，對(duì)愛情一往情深?！督亲印贰笆晟纼擅Ｃ?，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡?！碧K軾開篇便給全詞定下了凄清悲傷的基調(diào)。這一句既寫了作者無盡的相思，也寫了九泉之下的妻子的感受。悲痛并沒有被時(shí)間沖淡，卻日益加深。妻子的墳?zāi)骨Ю镏?，作者在她墳前和她交談也是奢望，孤身一人，無人相伴（蘇軾和妻子都如此）。即使能夠相見，作者已經(jīng)兩鬢衰白，滿面風(fēng)塵，妻子可能已經(jīng)不認(rèn)識(shí)了。上闋用哀寫哀，極力突出作者對(duì)妻子的念念不忘和現(xiàn)實(shí)中悲哀至極的感情。下闋虛寫夢(mèng)中之境，妻子正在鏡子前面梳妝，和昨日一樣?！按藭r(shí)無聲勝有聲”，無盡的語言積郁在胸口，化為滾滾的淚水，“一切盡在不言中”。而年年的祭日，又是斷腸時(shí)。蘇子將自己的一往情深傾注于這首詞中，這份深情令人動(dòng)容。夫妻之間的相濡以沫令蘇子難以自拔，面對(duì)夢(mèng)醒時(shí)刻，也這能無盡的哀嘆。另一位偉大詞人李清照的《聲聲慢》結(jié)合自己的不幸經(jīng)歷，抒發(fā)了自己對(duì)趙明辰的無盡追憶和對(duì)亡國(guó)的無盡悲哀。“冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，七個(gè)疊聲字仿佛那綿延不絕的思念憂USTCUniversity of Science and Technology of China 郁之情，怎一個(gè)愁字了得?。∵@是中國(guó)古典藝術(shù)的又一個(gè)鼎盛時(shí)期。采用更易抒情的長(zhǎng)短句，詞從藝術(shù)上更好的展現(xiàn)了作者想要傳達(dá)給讀者的感情（富有音韻）。相比與詩歌，詞的格式富于變化，所包含的情感更為隱晦，讀者更容易感受到作者情感的流動(dòng)，愛情詞達(dá)到了藝術(shù)的巔峰。宋后清代納蘭性德的詞《木蘭辭?擬古決絕詞》中“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇”，既包含了對(duì)過去歲月的留戀，更是對(duì)現(xiàn)實(shí)的無奈和幽怨。后兩聯(lián)化用白居易和楊貴妃愛情悲劇的典故來抒發(fā)自己被丈夫拋棄的的苦楚。宋朝之后，愛情詩詞的藝術(shù)成就不及唐宋，元曲較為通俗，而明清時(shí)期主要是小說?？傮w來說，中國(guó)古代的愛情詩歌大多反映了人們對(duì)美好真摯感情的向往，但封建社會(huì)禮教以及重男輕女思想還是造成了無數(shù)的愛情悲劇。在現(xiàn)在這個(gè)開明自由的社會(huì)，每個(gè)人都有追求自己幸福的自由和權(quán)力。這些愛情詩具有很高的藝術(shù)價(jià)值，給我們提供了一個(gè)角度來賞析中國(guó)的古典詩詞，傳統(tǒng)的文化藝術(shù)。中國(guó)的文化藝術(shù)博大精深，我們需要了解的還有很多，從中汲取更多營(yíng)養(yǎng)。第五篇：關(guān)于中國(guó)古典詩詞關(guān)于中國(guó)古典詩詞一、古典詩詞的基本概念所謂中國(guó)古典詩詞，是指漢語言所獨(dú)有的、有韻的、最為凝練含蓄地表達(dá)思想感情的一種文 體。這個(gè)定義包括最基本也是最主要的兩個(gè)方面。第一，它是一種凝練、含蓄地表達(dá)思想感情的文體。我們知道，一般意義上認(rèn)為，文學(xué)體裁有四種，詩詞、散文、小說、戲劇。詩詞是其中之一。詩詞、散文都是直接抒發(fā)情感的文體，但詩詞是最凝練最含蓄的。這一點(diǎn)，就把散文（包括雜文類）與詩詞區(qū)別開來。所謂凝練，主要指詩詞的篇幅字?jǐn)?shù)而言；所謂含蓄，主要指詩詞的各種表達(dá)技巧。而最主要的技巧之一就是語言的運(yùn)用，所謂遣詞造句。第二，它是有韻的文體。因此，沒有韻或者押韻不正確的，不能劃歸詩詞范疇。當(dāng)然，在詩詞產(chǎn)生的初期一些未成型的文字、現(xiàn)代的新詩（尤其某些探索中的東西）以及由外國(guó)文字翻譯過來的作品，因?yàn)橛兄镜奈幕町?，不能同日而語，可以不爭(zhēng)不論。有韻使詩詞的獨(dú)有性體現(xiàn)出來。而有韻的最集中體現(xiàn)則是詩詞的音樂美、節(jié)奏美即格律美。因此，格律是中國(guó)古典詩詞的生命。因此，要讀懂詩詞、賞析詩詞并最終創(chuàng)作詩詞，就必須講究章法、技巧和語言的優(yōu)美和諧與統(tǒng)一。二、閱讀、賞析、創(chuàng)作古典詩詞的三大門徑第一，詩詞是語言的藝術(shù)。因此，詩詞的語言不僅要優(yōu)美、含蓄，還要凝練。優(yōu)美、含蓄、凝練，是詩詞所獨(dú)有的美，與一般的文學(xué)語言和口語有著很大的不同。詩詞的含蓄美，就是不能直說，要繞個(gè)彎子。作者的想法和感受，不是自己說出來的，而是通過你“所造的景或借景所造的某個(gè)意象”這一特定的內(nèi)容，讓作者從中讀出來、感受到的。所謂凝練美，是指語言要有高度的概括能力。一首絕句二十幾個(gè)字，一首律詩幾十個(gè)字，就是一首長(zhǎng)調(diào)的詞也不過一兩百字，要表達(dá)作者常年積累的情感，沒有高度的語言概括能力，是不能完成的。還有一點(diǎn)，即詩詞特有語言的音樂美。含蓄的特點(diǎn)，散文可以具有；凝練的特點(diǎn)，其他文體如諺語、對(duì)聯(lián)、超短散文等等也可以具有，可以這樣說，這兩點(diǎn)都不是詩詞所固有的特點(diǎn)，惟獨(dú)語言的音樂性，才是詩詞作為語言的藝術(shù)所特有的。沒有了音樂性，也就是不符合格律的作品，無論好壞，都很難叫詩。相信大多數(shù)理解中國(guó)古典詩詞的人，是很容易理解并接受這一點(diǎn)的。因此，要想用優(yōu)美的語言寫出優(yōu)美的詩詞，必須掌握格律。第二，詩詞有一定的章法。章法就是謀篇布局的能力，即先寫什么后寫什么。我們知道，寫作的目的只有一個(gè)，那就是要準(zhǔn)確地表達(dá)作者的思想感受。因此，不同的文體，就有不同的布局方法。詩詞與一般的文體不同，它是跳動(dòng)的敘事方式。如果按部就班，就顯得呆板。但如果跳躍得厲害，就容易混亂。因此，如何既藝術(shù)又清晰地表達(dá)出自己的觀點(diǎn)，把原因結(jié)果等等交代清楚，既要寫出自己的感受，又要讓讀者略得要領(lǐng)；既要受格律、對(duì)仗等的約束，又要受字?jǐn)?shù)等制約，確實(shí)是件很難的事情。第三，詩詞有一定的技巧。關(guān)于技巧的內(nèi)容有很多，比如傳承有序的賦比興，以及常用的修辭技巧如雙關(guān)、象征、暗示、影射等等方法，都是屬于技巧的范圍。使用技巧的目的只有一個(gè)，就是要盡可能地把文章做得更好。對(duì)于閱讀、賞析、創(chuàng)作詩詞者，語言功夫最重要，也最難把握。掌握詩詞的語言技巧或者功夫，大致要分三步走。第一步，知律但不適應(yīng)，但要有勇氣寫出符合格律要求的句子；第二步，律熟但竅生，要力求寫出順暢、準(zhǔn)確的句子，盡可能地把自己的思想準(zhǔn)確、凝練、含蓄地表達(dá)出來；第三步，律熟竅通以后，就要再進(jìn)一步的熟悉技巧，打通三昧，使句子靈巧、精警、有味道。做到語言的含蓄與凝煉，要比熟悉格律困難許多。其中的困難之一，就是作者的古文功底和讀書的多少問題，所以才有活到老學(xué)到老這一說?？傊挥惺炀氄莆詹⑹褂昧嗽娫~的語言，才有可能寫出不錯(cuò)的詩詞來。晚唐詩人盧延讓說：吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須。這說明，沒有一定修為與努力，要達(dá)到一定的語言熟練高度是較困難的。而語言的問題，又不僅是關(guān)乎功夫的問題，還是一個(gè)關(guān)乎各種經(jīng)歷、寄寓、情懷、境界的問題。所以，中國(guó)古典詩詞是一種極致的藝術(shù)，要尋門就徑、登堂入室，需要付出超乎尋常的努力。三、有關(guān)讀、賞、作詩的三句似應(yīng)牢記與運(yùn)用的話第一、讀詩要有“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”的書生意氣；第二、賞詩要有“曲徑通幽處，禪房花木深”的文人情懷；第三、作詩要有“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬世開太平”的丈夫胸襟。這三句話，雖然分別對(duì)應(yīng)于讀詩、賞詩與作詩三個(gè)不同的精神活動(dòng)領(lǐng)域，但實(shí)際上它們既涇渭分明又一團(tuán)和氣；既各難相讓又互無軒輊；既分領(lǐng)其事又共通其奧。總之，從讀詩進(jìn)而賞詩、賞詩進(jìn)而作詩之始，就要將自身浸染在這三句話的大籠罩中，視身如天地一沙鷗，不卑不亢；視詩詞如春秋事業(yè)，我行我素，雖千萬人吾往矣。2012年2月24日星期五 于 養(yǎng)源山房