【正文】 色彩組合，可以說(shuō)是“著色的情感”，繪出了詩(shī)人舒展開(kāi)闊的心境。好的詩(shī)作，往往產(chǎn)生這樣的藝術(shù)效果：讀出來(lái)是詩(shī)，腦海里出現(xiàn)的則是畫(huà)。這主要得力于詩(shī)詞語(yǔ)言對(duì)色彩的形象描繪和引發(fā)讀者聯(lián)想的功能。４古典詩(shī)詞語(yǔ)言凝煉美主要表現(xiàn)在用詞凝煉厚重，言簡(jiǎn)意賅。古人寫(xiě)詩(shī)填詞，講究錘煉字面，凡在關(guān)鍵之處煉得好字，使全句游龍飛動(dòng)，令人意馳心動(dòng)的，便是所謂“詩(shī)眼”、“詞眼”。謝眺“天際識(shí)歸舟，云中辨江樹(shù)”，柳惲“亭皋木葉下，隴首秋云飛”，王籍“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”等等，錘字煉句得其神韻，歷來(lái)傳為美淡。而“識(shí)”、“辨”、“下”、“飛”、“靜”、“幽”等，都不失為句中之眼，起著畫(huà)龍點(diǎn)睛的傳神作用。詩(shī)眼、詞眼關(guān)乎詩(shī)意的精確。如齊已詠早梅：“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開(kāi)?！编嵐葘ⅰ皵?shù)枝”改為“一枝”，使“一支”與“早”意絲絲入扣。齊已因此拜鄭谷為“一字師”，傳為佳話(huà)。另外，詞類(lèi)的活用，有時(shí)具有化腐朽為神奇的作用。蔣捷《一剪梅》寫(xiě)道：“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉?！毙稳菰~“紅”、“綠”用作使動(dòng)詞。詞人通過(guò)櫻桃變紅，蕉葉轉(zhuǎn)綠的動(dòng)態(tài)，抒寫(xiě)了對(duì)時(shí)光流逝的惋惜。如果“紅”“綠”仍作形容詞用，寫(xiě)成“櫻桃紅，芭蕉綠”，就會(huì)毫無(wú)新意，味同嚼蠟。再如《紅樓夢(mèng)》48回記香菱學(xué)王維“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”二句后的感想：“想來(lái)煙如何直？日自然是圓的。這‘直’字似無(wú)理，‘圓’字似太俗。合上書(shū)一想，倒像是見(jiàn)了這景的。要說(shuō)再找兩個(gè)字換這兩個(gè)，竟再找不出兩個(gè)字來(lái)???！钡莱隽送蹙S用詞的確切和形象。此二聯(lián)像一幅巨大的風(fēng)景畫(huà)，形象地描繪了塞外遼闊蒼涼的景象?！爸薄弊终宫F(xiàn)一種挺拔堅(jiān)毅之美；落日之圓，襯托在萬(wàn)里戈壁背景之上，給人以蒼茫之感。二字將直線(xiàn)之美與渾圓之美融為一體，畫(huà)面壯觀，他字確實(shí)難以代替。有時(shí)，關(guān)鍵的字詞有助于營(yíng)造詩(shī)詞的意境。沈荼寫(xiě)春光：“綠情紅意兩逢迎，扶春來(lái)遠(yuǎn)林。”憑一“扶”字，我們感受到了樹(shù)林深處步步走進(jìn)的春天。王國(guó)維在《人間詞話(huà)》中說(shuō)：“‘紅杏枝頭春意鬧’，著一‘鬧’字而境界全出，‘云破月來(lái)花弄影’，著一‘弄’字而境界全出?！币粋€(gè)“鬧”字把詩(shī)人心頭感到的蓬勃春意寫(xiě)出來(lái)了，一個(gè)“弄”字把詩(shī)人欣賞月下花枝在輕風(fēng)中舞動(dòng)的美寫(xiě)出來(lái)了。二句憑二字，情景交融，意境盎然。５詩(shī)是字字寫(xiě)，也要字字讀?！翱此茖こＷ钇驷龋扇缛菀讌s艱辛”。抓住“詩(shī)眼”、“詞眼”，一方面可以體味詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)的艱辛與歡愉，另一方也有助于我們對(duì)整首作品的理解與鑒賞。詩(shī)詞的語(yǔ)言音樂(lè)美與詩(shī)詞自身的特點(diǎn)分不開(kāi)。從更早的淵源來(lái)看，古代詩(shī)歌是合樂(lè)的。《尚書(shū)舜典》說(shuō)：“詩(shī)言志，歌詠言，聲依韻，律合聲。”中國(guó)早期的四言五言七言古詩(shī)，雖無(wú)格律要求，但必須押韻。到了唐代，產(chǎn)生了律詩(shī)和絕句，亦即所謂格律詩(shī)。這種新詩(shī)體在句數(shù)、字?jǐn)?shù)、平仄、韻腳、對(duì)仗等方面都有一定的格式和規(guī)律。格律詩(shī)成為中國(guó)古代詩(shī)歌的基本形式。詞、曲在格律上要求也如此。但其基本要求無(wú)非“平仄”、“押韻”、“對(duì)仗”等。平仄指兩種不同的聲調(diào)，將其不同聲調(diào)平仄相間，協(xié)調(diào)搭配，以造成節(jié)奏和旋律；押韻指在偶句句末采用韻母相同的字，以體現(xiàn)出特定的聲情氣韻；所謂對(duì)仗即對(duì)偶。每聯(lián)的出句對(duì)句之間同類(lèi)詞兩兩相對(duì)，名對(duì)名，動(dòng)對(duì)動(dòng)，方位對(duì)方位，如山對(duì)水，去對(duì)來(lái)，紅對(duì)綠等。如王維“明月松間照，清泉石上流”，戴叔倫“一年將盡夜，萬(wàn)里未歸人”。對(duì)仗尚有許多要求，如平仄相對(duì)，虛實(shí)相對(duì)，限于篇幅，不再贅述。古典詩(shī)詞的“平仄”“押韻”“對(duì)仗”等要求，大大增加了漢語(yǔ)言的表現(xiàn)力。詩(shī)詞的對(duì)仗表現(xiàn)為詩(shī)句形式的建筑美，而押韻和平仄，則在聽(tīng)覺(jué)上造成詩(shī)的音樂(lè)美。節(jié)奏鮮明的詩(shī)詞具有抑揚(yáng)頓挫、回環(huán)往復(fù)的韻致，讀來(lái)瑯瑯上口，聽(tīng)來(lái)泠泠入耳，沁人心脾，豁人耳目。人們喜讀古典詩(shī)詞，其優(yōu)美語(yǔ)言所表現(xiàn)出的色彩美，凝煉美，音樂(lè)美，不能不說(shuō)是使人迷戀的主要原因之一。【注釋】①引自清末民初王國(guó)維《宋元戲曲考序》。② ③ ④ ⑤ ⑥６ ⑦ ⑧ ⑨ ⑩ ⑾ ⑿ ⒀ ⒁ ⒂ ⒃ ⒄ ⒅ ⒆ ⒇７第五篇：中國(guó)古典愛(ài)國(guó)詩(shī)詞名篇鑒賞古典愛(ài)國(guó)情——古典詩(shī)詞鑒賞管理工程系2011級(jí) 工業(yè)工程專(zhuān)業(yè)一班 學(xué)號(hào)：2011******* 姓名：***古典愛(ài)國(guó)情在我國(guó)的古典詩(shī)詞中，愛(ài)國(guó)詩(shī)篇占有很大的地位。他們中所表達(dá)的精神仍然很值得我們進(jìn)行學(xué)習(xí)研究。詩(shī)人在這些詩(shī)篇中，有歌頌邊防將士誓死殺敵保疆，從而表達(dá)其渴望為國(guó)家建功立業(yè)的，有抒發(fā)愛(ài)國(guó)情操，表現(xiàn)民族氣節(jié)，有渴望結(jié)束戰(zhàn)亂，祖國(guó)和平統(tǒng)一的，有表達(dá)年邁力衰仍心想為國(guó)戍邊，至死心系國(guó)家的等等。下面通過(guò)一些膾炙人口詩(shī)篇進(jìn)行了解。泊秦淮 杜牧煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。這首詩(shī)是一首抒情的絕句，將寫(xiě)景敘事融為一體，通過(guò)描寫(xiě)江面上的朦朧景色和士大夫的萎靡生活，《后庭花》一般隱喻為亡國(guó)之音，表達(dá)出詩(shī)人對(duì)官僚士大夫的諷刺和對(duì)國(guó)家前途的擔(dān)憂(yōu)。石灰吟 于謙千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。此詩(shī)采用托物言志的手法，石灰的“清白”及對(duì)應(yīng)作者坦蕩的胸襟和崇高的人格，“粉身碎骨”即作者堅(jiān)定的信念，通過(guò)描寫(xiě)石灰，來(lái)表現(xiàn)自己不怕艱難、不吝犧牲、堅(jiān)守清白，決心在艱苦中磨練，準(zhǔn)備為國(guó)家奉獻(xiàn)本身的全部，包括生命的崇高愛(ài)國(guó)情懷。菩薩蠻郁孤臺(tái)下清江水 辛棄疾——書(shū)江西造口壁郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚。西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山。青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。這首詞采用比興手法，表達(dá)了作者心憂(yōu)國(guó)家，卻又報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，國(guó)勢(shì)日漸衰弱，無(wú)法挽回?！靶腥藴I”中又何嘗沒(méi)有作者的淚，即便只是想看看長(zhǎng)安也沒(méi)有辦法，山一座連一座，遮住了視線(xiàn)。句尾作者借鷓鴣聲表達(dá)了壯志難酬的悲憤。訴衷情當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯 陸游當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯，匹馬戍梁州。關(guān)河夢(mèng)斷何處？塵暗舊貂裘。胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生雖料，心在天山，身老滄州。這首詩(shī)，作者采用直抒胸臆的手法，表達(dá)了自己滿(mǎn)腔報(bào)國(guó)之志、滿(mǎn)身有用之才卻無(wú)處施展，處處受到排擠、壓迫，“淚空流”是作者的無(wú)奈，“身老滄州”是作者的無(wú)力，如今不在年富力強(qiáng)，更加無(wú)法一展鴻鵠之志，壯志難酬的悲憤一覽無(wú)余。過(guò)零丁洋 文天祥辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。這首是愛(ài)國(guó)詩(shī)中的經(jīng)典之作，先后說(shuō)明了自己的經(jīng)歷，國(guó)家的危難，以及自己的決心。千百年來(lái)，無(wú)數(shù)的愛(ài)國(guó)志士從“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”汲取力量，激勵(lì)自身，表達(dá)出為祖國(guó)捐軀的壯志。聞官軍收河南河北 杜甫劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿(mǎn)衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。杜甫的詩(shī)因其所處的時(shí)代和個(gè)人經(jīng)歷，大都帶有沉重，悲涼的色彩，因而這首是為數(shù)不多的以輕快明亮為基調(diào)的。描寫(xiě)了作者在聽(tīng)聞薊北被收復(fù)后的激動(dòng)心情，感情熾烈，形象的表達(dá)出了作者關(guān)心國(guó)家、人民的思想感情。以上幾首詩(shī)均為膾炙人口的名篇，或悲憤或欣喜，或苦悶或堅(jiān)定，但都是詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。時(shí)至今日，這些詩(shī)篇仍然在激勵(lì)著我們，也將永遠(yuǎn)激勵(lì)下去。