【正文】 那么必將是刻骨銘心。曾經(jīng)有幸誦讀過諸多以愛情為主題的詩詞，現(xiàn)回憶起來仍嗟嘆不已：“問世界情為何物，直教人生死相許?！边@是何等的執(zhí)著；“山無棱，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕?！边@又是那般真摯愛戀；又何人有“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”這種對刻骨銘心的愛情的深深感動。曾經(jīng)的山盟海誓、天長地久已經(jīng)空老了紅顏，唯有亙古不變的是響徹心扉的思念；古佛青燈之下的約定已不知去向，彌留的只是千古空余恨；只是因為沒有你的早晨，加了糖的咖啡依舊是苦的??古典愛情詩詞的滋味，就像一杯醇酒，芳香四溢、歷久彌新，愈老愈顯得香醇。因而品味愛情詩詞便讓人有悲有喜，喜者“有情人終成眷屬”，悲者“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎?！边^往的天地為鑒，海枯石爛，執(zhí)子之手，與子偕老的誓言已然隨風(fēng)而逝，一如李商隱所道：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！蹦钊缃裎ㄓ歇毷乜辗?，憑欄望天涯，腸斷白蘋洲，莫道是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”然愛情詩詞抒發(fā)情感之側(cè)重點又有所不同。未嫁時，談情說愛，熱切奔放?！暗皖^弄蓮子，蓮子清如水?！迸c子之情，清如水般純潔?！霸律狭翌^，人約黃昏后。”溫馨浪漫的心境不禁充斥左右?！叭ツ杲袢沾碎T中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)?！贝拮o的這首《題都城南莊》道述了從詩人本身的所觀所感來看待尋春遇艷與重尋不遇的事件，人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)，也許不經(jīng)意間邂逅的美好只能停駐片刻，但當(dāng)刻意往復(fù)尋之之時便再也不可復(fù)得。相知但相惜，相離莫相忘。已婚時，婚姻愛情，忠貞不渝，矢志不墜?！爸辉妇乃莆倚?，定不負相思意?！敝灰阈挠形?，我便同君相守。更有問情何物，生死不離。人生別離，相思相惜，此間愁意“才下眉頭，卻上心頭?！泵篮么航ㄔ乱瓜拢恢獛兹顺嗽露鴼w，唯獨落月余暉搖動滿樹月影，牽動著那無著無落的離情。別離情意，纏綿悱惻?！澳啦幌?。簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦！”對花興嘆，憐花自憐?！奥浠ㄈ霜毩?，微雨燕雙飛?！眱蓛蓪φ?，情又苦極。不禁感嘆：載不動許多愁。但只要想到那金風(fēng)玉露一相逢，便已勝卻人間無數(shù)，何況，“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮?！北热羯x，更嘆死別，生死情未了。“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云?！笨催^了滄海與巫山，別處的山山水水又怎會再輕易入眼?？v然花叢，此后也只取次，半緣修道半緣君。十年生死，相顧無言，唯有淚千行。以上諸多詩詞實例不斷驗證了愛情是如何的讓人不能自己。同時，愛情也是人們一直傳唱與歌頌的主要對象，愛情以其純潔而神圣的形象讓詩人為之著迷，讓世俗為之癡狂。詩人對愛情的謳歌不僅僅是詩意化的審美，更是實實在在的生活體驗。千百年來，無數(shù)詩人、學(xué)者用他們的妙筆生花描繪著它，用他們的心靈感悟著它，用文字詮釋著它。中華詞庫上下五千年，情詩層出不窮，給人以無線遐想和美好的體驗。不同時代的人在讀詩詞時會有不同的感受，今人讀詩，讀愛情詩，更是與古人有不同的體驗。但想要真正感悟古人對于愛情的詮釋就需要我們站在不同的歷史角度去看待不同時代的愛情詩。在《詩經(jīng)》中寫戀愛和婚姻內(nèi)容的詩，是《詩經(jīng)》藝術(shù)長久中最高的作品。第一篇《關(guān)雎》中描繪的愛情，一開始就表達出明確的婚姻目的，負責(zé)任的愛情即“君子”與“淑女”的結(jié)合，代表一種理想婚姻——幸福美滿。從此，在詩詞的愛情長河里，《古詩十九首》和諧婉轉(zhuǎn)；樂府民歌語淺情長；唐代李白的愛情詩清新瀏亮，劉禹錫的愛情詩纏綿憂傷，杜牧的愛情詩多情慷慨，白居易“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”的詩句是對刻骨銘心的愛情的深深的感動，李商隱的愛情詩綿邈深沉，語言巧妙多姿，薛濤的愛情詩萬緒悲涼；宋代劉永詞“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘月”，蘇軾悼亡詞謂“有聲當(dāng)徹天，有淚當(dāng)徹泉”，李清照有“才下眉頭，卻上心頭”的愁思與纏綿，也有“不徒俯視巾幗，直欲壓倒須眉”的氣勢；清代朱彝尊愛情詩詞清新渾樸，蘇曼殊的愛情詩“其哀在心，其艷在骨”。等等??曾經(jīng)有幸去西安寒窯遺址公園游玩，略微欣賞了薛平貴與王寶釧的愛情故事。其中也有許多諸如上文所述的愛情詩詞，進入其中后便被其中的兩只鳳凰相互纏繞的圖案吸引，“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。”而其中的王寶釧更是孤守寒窯十八載而冰心不變，最終成就一段千古佳話。得妻如此，夫復(fù)何求！言有盡而意無窮繼而情無終，此便是古典愛情詩詞的絕妙之處。然古代愛情卻一直以“好夢難圓”的悲劇式情節(jié)感動著萬千讀者。閱讀中國古代愛情詩，仿佛進入了一個充滿惆悵與錯失的世界，從《詩經(jīng)》、漢樂府到唐詩宋詞，再到元、明、清民歌，處處可感那身受阻隔、愛而不得的懊惱，時時可見那不能忘卻所愛，卻又永遠不能得其所愛的傷痛。“得不到的才是最好的”，人的心理與情感就是如此奇妙，當(dāng)愛情理想與現(xiàn)實之間出現(xiàn)落差，當(dāng)所愛的對象不在眼前，那種愛的欲望會更加強烈，愛情越是收到阻撓，就越能激起人們盡心竭力的追求。“天下人何限，慊慊只為汝?！边@種堅定不移的愛情理想，在古代愛情詩壇屢見不鮮，可以說這種愛而不得的幽怨情緒與好夢難圓的悲劇情節(jié)，早已成為流淌于古代愛情詩壇的一股暗流?？赏豢杉吹膼矍閷τ趥€人而言無疑是生活中的一個悲劇，然而正是這種愛情生活中的不幸給了中國古代愛情詩詞發(fā)展源源不斷的動力，這也就是所謂的愛情不幸詩家幸。我國古代愛情詩所反映出來的愛情觀念和表達方式，是我們民族性格、民族情感、民族文化的一個縮影，它雖然帶有種種缺憾，但畢竟折射出我國古代人民對美好愛情生活的向往與追求，僅此一點，我們就應(yīng)當(dāng)充分肯定愛情詩在我國古代詩壇的地位和作用，重視其內(nèi)容風(fēng)格與審美趣味對后世文學(xué)所產(chǎn)生的深遠影響。第五篇：中國古典詩詞中的愛情詩詞USTCUniversity of Science and Technology of China中國古典詩詞中的愛情詩詞中國是一個浪漫的國度。在中國詩詞發(fā)展的過程中，愛情無疑是一個永恒的主題。無數(shù)的文學(xué)家都留下了名篇。先唐《詩經(jīng)?關(guān)雎》中“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”用樸素的語言表現(xiàn)了男子對所思女子的無限傾慕。男子在床上翻來覆去，心緒澎湃，而隨著想象，心中的感情愈發(fā)濃郁，更難入睡，最后夢見自己能夠用琴瑟來取悅她甚至成家。短短幾句，將癡情男子的形象刻畫的入木三分，展現(xiàn)了古代社會男性對愛情所懷有的真摯而純樸的感情和人們對美好愛情的向往。而漢樂府詩《孔雀東南飛》則是對焦仲卿和劉蘭芝悲劇的描寫，而結(jié)尾處的鴛鴦又增添了了浪漫主義的氣息，減輕了悲劇色彩。這個愛情悲劇的原因有社會因素（封建禮教）也有主人公自身原因（兩人未能給予對方充分的理解）。但不可否認的是，他們之間堅貞不渝的愛情感動了無數(shù)的后人?！熬?dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移”的誓言將二人之間生死相依的深厚感情展現(xiàn)的淋漓盡致。詩中焦仲卿擺脫了男尊女卑的觀點，對劉蘭芝的感情發(fā)自肺腑，感人至深。先唐時期的愛情詩歌語言一般較為樸素平實，較少使用華麗的表現(xiàn)手法和修辭手法。內(nèi)容上雖有相思，拋棄（《氓》），殉情等題材，但和后世詩歌比較，仍略顯單薄。不過，這些詩歌給后世開創(chuàng)了愛情詩的先河，反映了先古時期人們的愛情生活，為愛情詩的發(fā)展起了重要的推動作用。唐“海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期?！睆埦琵g這首膾炙人口的《望月懷遠》激起了人們心中共同的情感。一輪明月，兩人共賞，可惜不在一地。此句和“我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水”有異曲同工之妙。而第二句則是移情于景，將相思的怨念發(fā)泄到漫漫長夜。出門望月，不覺身上早已被露水沾濕，好一個癡情人。尾聯(lián)中，思念者寄希望于希望夢境，將月亮贈送遠人。聊聊幾句，勾勒出癡情人心中的思念和一往情深，語言含蓄雋永，令人回味。“相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”出自于李商隱的名篇《無題》。難于相見，而相見時卻又被離別蒙上了一層淡淡的憂傷，而破敗的春景又為離別渲染了悲傷的氣氛，情景交融。頷聯(lián)中“絲”與“思”諧音，作者用“蠶”和“蠟”代表自己，終其一身都只能苦苦追求，深深思念，卻無法實現(xiàn)。兩個意象都代表了作者愿意為愛情傾盡一生心血，用絲和光來詮釋自己的關(guān)懷。頸聯(lián)中作者想象對方的相思之苦，女子由于夜間思念而面容憔悴，鬢發(fā)脫落，夜晚卻又止不住的思念。女子低吟時，凄切孤獨，應(yīng)該會覺察月光寒意。相見無望，作者寄希望于“青鳥”這個使者來傳情達意。全詩富有意境，極具文學(xué)氣息。作者將自己對佳人的強烈的感情融于詩中，在詩中的字里行間都流露出作者的希望和對難以相見現(xiàn)實的無奈，表現(xiàn)了致死不渝的愛情。USTCUniversity of Science and Technology of China 這個時期詩歌得到了極大的發(fā)展，因此愛情詩歌的語言，表現(xiàn)手法，修辭，內(nèi)容變得十分豐富，風(fēng)格也多樣化。語言上有平實樸素，含蓄雋永，沉郁頓挫等風(fēng)格。情景交融，寄情于景，烘托，對比象征等為詩歌增色，而修辭也不局限于賦比興，比喻，擬人，對偶等都自如運用于詩歌中。許多詩歌中，對于現(xiàn)實的無奈和未來的希冀，都寄托于夢等虛幻的事物上。內(nèi)容有作者的所見，有作者的親身感受，也有對典故的重新詮釋，是愛情詩歌的高峰。南北朝南朝樂府民歌《西洲曲》用精致清新的語言描寫了少女對郎君的深深思念。全詩用所思男子的角度來抒寫少女的動作和情感?！皹湎录撮T前，門中露翠鈿。開門郎不至，出門采紅蓮” 表現(xiàn)了少女的嬌羞和她對郎君的期盼?！昂Ｋ畨粲朴疲钗乙喑?。南風(fēng)知我意，吹夢到西洲”，少女寄希望于南風(fēng)和幽夢，盼望與郎君相遇。無法相見，只能登高臨遠，望穿天際的少女形象在讀者腦海中揮之不去。李煜的《菩薩蠻》則是洋溢著喜悅之情?！盎髟掳祷\輕霧”營造了幽靜，美麗，朦朧卻又略顯熱烈的氣氛（花朵怒放），少女懷著激動熱烈的心情去幽會。“見”，“顫”，兩個動詞生動地描繪了少女見到其他人的緊張和害怕。末尾“教君恣意憐”使少女和意中人相見時心中的激動欣喜之情躍然紙上，十分富有生活氣息，是一種青稚的感情。南北朝承接唐朝，繼承了詩歌的衣缽，沒有較大創(chuàng)新，也是詞的萌芽，整體藝術(shù)風(fēng)格以婉約為主。宋佇倚危樓風(fēng)細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會憑闌意。擬把疏狂圖一醉，對酒當(dāng)歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。柳永這首《蝶戀花》最后一句廣受贊譽，被王國維視為人生的第二重境界。開篇便刻畫了在蒙蒙細雨中遠望的登樓望遠者的形象。后兩句樂景寫哀，在一望無垠的綠草和薄霧籠罩下的夕陽下，本應(yīng)是歡聲和笑語，但事實卻是“無人會，登臨意”。在他眼中，這一切都是“黯黯”的，無法緩解心中的苦悶。借酒澆愁愁更愁，卻發(fā)現(xiàn)強顏歡笑只能加深自己心中的悲傷。最后一語點破那無盡的春愁原來是苦苦的相思，全詞戛然而止，回味無窮。日漸消瘦，只為日思夜想的家人，“衣帶漸寬”形象地描繪了癡情者的形象，對愛情一往情深?！督亲印贰笆晟纼擅Ｃ?，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡?！碧K軾開篇便給全詞定下了凄清悲傷的基調(diào)。這一句既寫了作者無盡的相思，也寫了九泉之下的妻子的感受。悲痛并沒有被時間沖淡，卻日益加深。妻子的墳?zāi)骨Ю镏?，作者在她墳前和她交談也是奢望，孤身一人，無人相伴（蘇軾和妻子都如此）。即使能夠相見，作者已經(jīng)兩鬢衰白，滿面風(fēng)塵，妻子可能已經(jīng)不認識了。上闋用哀寫哀，極力突出作者對妻子的念念不忘和現(xiàn)實中悲哀至極的感情。下闋虛寫夢中之境，妻子正在鏡子前面梳妝，和昨日一樣?！按藭r無聲勝有聲”，無盡的語言積郁在胸口，化為滾滾的淚水，“一切盡在不言中”。而年年的祭日，又是斷腸時。蘇子將自己的一往情深傾注于這首詞中，這份深情令人動容。夫妻之間的相濡以沫令蘇子難以自拔，面對夢醒時刻，也這能無盡的哀嘆。另一位偉大詞人李清照的《聲聲慢》結(jié)合自己的不幸經(jīng)歷，抒發(fā)了自己對趙明辰的無盡追憶和對亡國的無盡悲哀?！袄淅淝迩?，凄凄慘慘戚戚”，七個疊聲字仿佛那綿延不絕的思念憂USTCUniversity of Science and Technology of China 郁之情，怎一個愁字了得?。∵@是中國古典藝術(shù)的又一個鼎盛時期。采用更易抒情的長短句，詞從藝術(shù)上更好的展現(xiàn)了作者想要傳達給讀者的感情（富有音韻）。相比與詩歌，詞的格式富于變化，所包含的情感更為隱晦，讀者更容易感受到作者情感的流動，愛情詞達到了藝術(shù)的巔峰。宋后清代納蘭性德的詞《木蘭辭?擬古決絕詞》中“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇”，既包含了對過去歲月的留戀，更是對現(xiàn)實的無奈和幽怨。后兩聯(lián)化用白居易和楊貴妃愛情悲劇的典故來抒發(fā)自己被丈夫拋棄的的苦楚。宋朝之后，愛情詩詞的藝術(shù)成就不及唐宋，元曲較為通俗，而明清時期主要是小說?？傮w來說，中國古代的愛情詩歌大多反映了人們對美好真摯感情的向往，但封建社會禮教以及重男輕女思想還是造成了無數(shù)的愛情悲劇。在現(xiàn)在這個開明自由的社會，每個人都有追求自己幸福的自由和權(quán)力。這些愛情詩具有很高的藝術(shù)價值，給我們提供了一個角度來賞析中國的古典詩詞，傳統(tǒng)的文化藝術(shù)。中國的文化藝術(shù)博大精深，我們需要了解的還有很多，從中汲取更多營養(yǎng)。