【正文】 心月，歌盡桃花扇底風(fēng)。4生查子玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。佳節(jié)又重陽(yáng)，玉枕紗櫥，半夜涼初透。努力愛(ài)春華，莫忘歡樂(lè)時(shí)。4秋風(fēng)詞（唐）李白秋風(fēng)清，秋月明，落葉聚還散，寒鴉棲復(fù)驚。50、鴛鴦湖棹歌（清）朱彝尊休言半紙無(wú)多重，萬(wàn)斛離愁盡耐擔(dān)。正銷凝。聽歌有感(清)況周頤惜起殘紅淚滿衣，它生莫作有情癡，天地?zé)o處著相思。5浣溪沙（宋）晏殊一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)，夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？ 無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)，小園香徑獨(dú)徘徊。同來(lái)何事不同歸？梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。背燈和月就花陰，已是十年蹤跡十年心。而漢樂(lè)府詩(shī)《孔雀東南飛》則是對(duì)焦仲卿和劉蘭芝悲劇的描寫，而結(jié)尾處的鴛鴦?dòng)衷鎏砹肆死寺髁x的氣息，減輕了悲劇色彩。唐“海上生明月，天涯共此時(shí)。而第二句則是移情于景，將相思的怨念發(fā)泄到漫漫長(zhǎng)夜。兩個(gè)意象都代表了作者愿意為愛(ài)情傾盡一生心血，用絲和光來(lái)詮釋自己的關(guān)懷。情景交融，寄情于景，烘托，對(duì)比象征等為詩(shī)歌增色，而修辭也不局限于賦比興，比喻，擬人，對(duì)偶等都自如運(yùn)用于詩(shī)歌中。南風(fēng)知我意，吹夢(mèng)到西洲”，少女寄希望于南風(fēng)和幽夢(mèng)，盼望與郎君相遇。草色煙光殘照里，無(wú)言誰(shuí)會(huì)憑闌意。最后一語(yǔ)點(diǎn)破那無(wú)盡的春愁原來(lái)是苦苦的相思，全詞戛然而止，回味無(wú)窮。”蘇軾開篇便給全詞定下了凄清悲傷的基調(diào)。而年年的祭日，又是斷腸時(shí)。后兩聯(lián)化用白居易和楊貴妃愛(ài)情悲劇的典故來(lái)抒發(fā)自己被丈夫拋棄的的苦楚。第一，它是一種凝練、含蓄地表達(dá)思想感情的文體。因此，沒(méi)有韻或者押韻不正確的，不能劃歸詩(shī)詞范疇。優(yōu)美、含蓄、凝練，是詩(shī)詞所獨(dú)有的美，與一般的文學(xué)語(yǔ)言和口語(yǔ)有著很大的不同。相信大多數(shù)理解中國(guó)古典詩(shī)詞的人，是很容易理解并接受這一點(diǎn)的。但如果跳躍得厲害，就容易混亂。做到語(yǔ)言的含蓄與凝煉，要比熟悉格律困難許多。這三句話，雖然分別對(duì)應(yīng)于讀詩(shī)、賞詩(shī)與作詩(shī)三個(gè)不同的精神活動(dòng)領(lǐng)域，但實(shí)際上它們既涇渭分明又一團(tuán)和氣；既各難相讓又互無(wú)軒輊；既分領(lǐng)其事又共通其奧。所以，中國(guó)古典詩(shī)詞是一種極致的藝術(shù)，要尋門就徑、登堂入室，需要付出超乎尋常的努力。掌握詩(shī)詞的語(yǔ)言技巧或者功夫，大致要分三步走。詩(shī)詞與一般的文體不同，它是跳動(dòng)的敘事方式。含蓄的特點(diǎn)，散文可以具有；凝練的特點(diǎn)，其他文體如諺語(yǔ)、對(duì)聯(lián)、超短散文等等也可以具有，可以這樣說(shuō)，這兩點(diǎn)都不是詩(shī)詞所固有的特點(diǎn)，惟獨(dú)語(yǔ)言的音樂(lè)性，才是詩(shī)詞作為語(yǔ)言的藝術(shù)所特有的。二、閱讀、賞析、創(chuàng)作古典詩(shī)詞的三大門徑第一，詩(shī)詞是語(yǔ)言的藝術(shù)。而最主要的技巧之一就是語(yǔ)言的運(yùn)用，所謂遣詞造句。第五篇：關(guān)于中國(guó)古典詩(shī)詞關(guān)于中國(guó)古典詩(shī)詞一、古典詩(shī)詞的基本概念所謂中國(guó)古典詩(shī)詞，是指漢語(yǔ)言所獨(dú)有的、有韻的、最為凝練含蓄地表達(dá)思想感情的一種文 體。相比與詩(shī)歌，詞的格式富于變化，所包含的情感更為隱晦，讀者更容易感受到作者情感的流動(dòng)，愛(ài)情詞達(dá)到了藝術(shù)的巔峰。下闋虛寫夢(mèng)中之境，妻子正在鏡子前面梳妝，和昨日一樣。相顧無(wú)言，惟有淚千行。在他眼中，這一切都是“黯黯”的，無(wú)法緩解心中的苦悶。南北朝承接唐朝，繼承了詩(shī)歌的衣缽，沒(méi)有較大創(chuàng)新，也是詞的萌芽，整體藝術(shù)風(fēng)格以婉約為主。開門郎不至，出門采紅蓮” 表現(xiàn)了少女的嬌羞和她對(duì)郎君的期盼。USTCUniversity of Science and Technology of China 這個(gè)時(shí)期詩(shī)歌得到了極大的發(fā)展，因此愛(ài)情詩(shī)歌的語(yǔ)言，表現(xiàn)手法，修辭，內(nèi)容變得十分豐富，風(fēng)格也多樣化。難于相見(jiàn)，而相見(jiàn)時(shí)卻又被離別蒙上了一層淡淡的憂傷，而破敗的春景又為離別渲染了悲傷的氣氛，情景交融。此句和“我住長(zhǎng)江頭，君住長(zhǎng)江尾。內(nèi)容上雖有相思，拋棄（《氓》），殉情等題材，但和后世詩(shī)歌比較，仍略顯單薄。男子在床上翻來(lái)覆去，心緒澎湃，而隨著想象，心中的感情愈發(fā)濃郁，更難入睡，最后夢(mèng)見(jiàn)自己能夠用琴瑟來(lái)取悅她甚至成家。采香行處蹙連錢，拾得翠翠翹何恨不能言。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。5江陵愁望寄子安（唐）魚玄機(jī)楓葉千枝復(fù)萬(wàn)枝，江橋掩映暮帆遲。盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。夜月一簾幽夢(mèng)，春風(fēng)十里柔情。聞道閶門萼綠華，昔年相望抵天涯。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。行役在戰(zhàn)場(chǎng)，相見(jiàn)未有期。明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。合歡桃核終堪恨，里許元來(lái)別有人。相思重上小紅樓。當(dāng)時(shí)明月在，曾照彩云歸。珍重別拈香一瓣，記前生。也信美人終作土，不堪幽夢(mèng)太匆匆。曉風(fēng)干，淚痕殘，欲箋心事，獨(dú)語(yǔ)斜闌。獨(dú)上高樓，望盡天涯路?；ㄗ燥h零水自流。人生自是有癡情，此恨無(wú)關(guān)風(fēng)與月。2古詩(shī)十九首（第一首）（南北朝）佚名行行重行行，與君生別離。2明月上高樓（魏）曹植明月照高樓，流光正徘徊。酷憐風(fēng)月為多情，還到春時(shí)別恨生。自從君別后，常守舊時(shí)心。龍門多貴客，出戶是賢賓。明月家家有，黃金何處無(wú)。牽牛石上過(guò)，不見(jiàn)有蹄痕。去后看明月，風(fēng)光處處過(guò)。此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。恨君卻似江樓月，暫滿還虧，暫滿還虧，待到團(tuán)圓是幾時(shí)？2虞美人（宋）葉夢(mèng)得 落花已作風(fēng)前舞，又送黃花雨。心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)。1千秋歲（宋）張先數(shù)聲鶗鴂。1車遙遙（宋）范成大車遙遙，馬憧憧。1蝶戀花（宋）柳永佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)。土國(guó)城漕，我獨(dú)南行。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在、朝朝暮暮。南北小橈通。春情（元）徐再思平生不會(huì)相思，才會(huì)相思，便害相思。何時(shí)見(jiàn)許兮，慰我彷徨。心幾煩而不絕兮得知王子。0青玉案（宋）辛棄疾東風(fēng)夜放花千樹，更吹落、星如雨。參差荇菜，左右流之?！边@種堅(jiān)定不移的愛(ài)情理想，在古代愛(ài)情詩(shī)壇屢見(jiàn)不鮮，可以說(shuō)這種愛(ài)而不得的幽怨情緒與好夢(mèng)難圓的悲劇情節(jié)，早已成為流淌于古代愛(ài)情詩(shī)壇的一股暗流。等等??曾經(jīng)有幸去西安寒窯遺址公園游玩，略微欣賞了薛平貴與王寶釧的愛(ài)情故事。詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的謳歌不僅僅是詩(shī)意化的審美，更是實(shí)實(shí)在在的生活體驗(yàn)。但只要想到那金風(fēng)玉露一相逢，便已勝卻人間無(wú)數(shù)，何況，“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。人生別離，相思相惜，此間愁意“才下眉頭，卻上心頭?！叭ツ杲袢沾碎T中，人面桃花相映紅?！边^(guò)往的天地為鑒，?？菔癄€，執(zhí)子之手，與子偕老的誓言已然隨風(fēng)而逝，一如李商隱所道：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！皭?ài)”總是對(duì)每個(gè)人的考驗(yàn)，有著永恒的意義。在在古典詩(shī)詞的婚戀世界里,記錄了人類真實(shí)美好的情感,展現(xiàn)了古代人們對(duì)高尚婚姻愛(ài)情的贊頌和追求,同時(shí)也向我們?cè)V說(shuō)了其中的坎坷和無(wú)奈,展現(xiàn)了人性的弱點(diǎn)和社會(huì)制度冷庫(kù)的一面。原來(lái)，戀愛(ài)里就應(yīng)該是值得被愛(ài)的樣子。彤管有煒，說(shuō)懌女美。它從戀愛(ài)中男子的角度，描寫了一系列的心理活動(dòng)?！薄按笃奶J葦青蒼蒼，清晨的露水變成霜?！边@句話首先采用了起興的手法，癡情的男子先言那關(guān)關(guān)鳴叫的雎鳩鳥，他們相依相伴在河面的小洲之上，甚是羨煞旁人，然后再吐露自己的心聲——“窈窕淑女，君子好逑”，“窈窕”二字說(shuō)明了男子心目中女子形態(tài)婀娜端莊的外在美，“淑女”二字說(shuō)明了女子賢良淑德的內(nèi)在美，只要這樣內(nèi)外兼修的女子，才能成為君子的好配偶。接下來(lái)，就讓我們以初、高中學(xué)過(guò)的詩(shī)詞為例，一起回顧古代人的愛(ài)情。”關(guān)于愛(ài)情，早已不是教育教學(xué)的禁忌話題，我們初中高中的語(yǔ)文教材里也有不少關(guān)于愛(ài)情的古典詩(shī)詞，在古人的教導(dǎo)里，我們不僅理解了真正崇高而偉大的愛(ài)情，而且在學(xué)習(xí)中樹立了正確的愛(ài)情觀。反映了西周初年至春秋中期的500年間的古代社會(huì)