【正文】 老通寶和他的兒子多多頭的悲劇人生?！读旨忆佔印分械闹魅斯橇掷习?。吳蓀甫是《子夜》中的主人公，他是現(xiàn)代文學史上塑造得最成功的民族資本家的典型形象。茅盾于1941年寫的長篇日記體小說是《腐蝕》。茅盾的文學藝術(shù)主張為“表現(xiàn)人生”和“指導人生”。表現(xiàn)人生是指描寫生活的真實性，主張作家以社會科學的態(tài)度進行細致觀察和客觀描寫。指導人生就是指要以理想的光澤和人道主義精神來揭示社會和人生的病者，通過展示未來的希望來激勵人心，喚醒民眾。巴金，原名李堯棠。1928年發(fā)表處女作《滅亡》首用此筆名。巴金早期深受無政府主義的思想的影響。巴金小說創(chuàng)作主要有兩大主題，一是探索青年追求理想和信仰道路,一是揭露封建家族制度的弊端與專制。巴金的《愛情三部曲》包括《霧》 《雨》 《電》三部小說。杜大心這個人物形象出自于小說《滅亡》。《火》三部曲又叫做《抗戰(zhàn)三部曲》。巴金最后一篇長篇小說是《寒夜》。老舍在英國期間創(chuàng)作了《老張的哲學》，《趙子曰》和《二馬》，開始了他通過市民世界的描繪來對中國國民性進行反省的文學創(chuàng)作之路。老舍的寓言體文化諷刺小說是《貓城記》。標志著老舍在長篇小說藝術(shù)上成熟的作品是《離婚》?！对卵纼骸芬阅概畠纱鸀樯钏?，不得不先后以賣身為生的悲慘經(jīng)歷為題材，寫出了城市底層婦女的痛苦命運。老舍的“京味兒”小說表現(xiàn)在兩方面：一是取材充分體現(xiàn)北京地域文化特色包括風俗描寫，二是強烈的體現(xiàn)在小說的語言上。《駱駝祥子》以祥子買車的三起三落為主線，以以祥子和虎妞的感情糾葛為中心，完整地展示了祥子悲劇的全過程?！端氖劳谩芬钥谷諔?zhàn)爭為背景，敘述了北平西城小羊圈胡同祁家為中心的幾十戶人家的不同的遭遇。30年代的中國社會形成了三大創(chuàng)作陣營：①以“左聯(lián)”為核心的左翼文學，②遠離黨派與商業(yè)的京派文學③現(xiàn)代出版社以及讀者市場接近的海派。名詞解釋：京派、海派、東北作家群體名詞解釋：山藥蛋派荷花淀派趙樹理的作品有《小二黑結(jié)婚》,《賴大嫂》,《打卦歌》等?！缎《诮Y(jié)婚》是趙樹理的成名作。小說寫了一對青年男女自由戀愛遭到各種阻撓最后取得勝利的故事。孫犁的小說由于處處洋溢著詩情畫意，被稱作“詩化小說”。代表作《荷花淀》通過“夫妻話別”,探夫遇敵,助夫殺敵等幾個情節(jié)，以戰(zhàn)爭為背景，用詩化的語言表現(xiàn)了風光景物美。名詞解釋孤島文學七月派小說填空《財主底兒女們》作者是路翎。是繼巴金的《家》后又一部描寫封建大家庭及子女所走曲折道路的宏大作品,以此表現(xiàn)青年知識分子為輻射中心點的現(xiàn)代中國歷史底動態(tài)，是一部展示展示中國知識分子悲劇性歷史命運的史詩性作品。、張愛玲小說的最顯著的特征是對細節(jié)的熱愛和崇拜?！秶恰返闹黝}豐富而立體。怎么去理解？分析曹七巧這一人物形象？朱自清的散文，追求一個真字，講真話，寫真情，描寫實景，是他散文藝術(shù)的最高成就。《綠》中，作者用了比喻，對比，聯(lián)想等方法，塑造了一個令人滿懷動容的“綠”的世界。朱自清散文的藝術(shù)特點是什么？真摯、深厚的感情注入是朱自清散文膾炙人口的重要原因。情景交融的意境刻畫，構(gòu)成細密、幽遠、渾圓的氛圍。構(gòu)思縝密、精巧，脈絡(luò)清晰。散文篇幅不長，構(gòu)思匠心獨具。?清幽細密的語言藝術(shù)?！犊丈届`雨》的基本內(nèi)容是對人生哲理的玄思。郁達夫的散文和他的小說一樣，帶有自敘傳色彩的性質(zhì)。成功地運用“私語”的訴說模式講述自己的心聲的作家是張愛玲?！皾h園三詩人”指的是何其芳、卡之琳、李廣田。寫出下列作品的作者?！犊丈届`雨》許地山、《釣臺的春晝》郁達夫、《寫在人生的邊上》錢鐘書、《剪拂集》林語堂《愛爾克的燈光》巴金、《流言》張愛玲、《回憶魯迅先生》蕭紅、《寄小讀者》冰心《畫夢錄》何其芳、《雅舍小品》梁實秋、《緣緣堂隨筆》韋子愷、《銀狐集》李廣田第一部真正具有現(xiàn)代意義的新詩集是《女神》。第一本白話新詩集是《嘗試集》。專心致志做情詩的詩人是湖畔詩人。初期象征詩派的代表詩人是李金發(fā)。被魯迅譽為“中國最杰出的抒情詩人”是馮至?！杜瘛返闹黝}和藝術(shù)特點。主題：詛咒毀滅與頌揚新生對祖國的熱愛與眷念之情歌頌“偶像破壞者”對“勞工神圣”的景仰和頌揚對大自然的禮贊鮮明的革命浪漫主義藝術(shù)特點①個性化②抒情性③自由精神④浪漫情懷⑤創(chuàng)造性名詞解釋：精神勝利法就是指人們在遇到失敗或挫折時，用自我安慰、自我嘲諷、自我欺騙等手段來獲取精神上的優(yōu)勝，以掩蓋實質(zhì)的失敗，或僅僅把失敗的原因歸于外部世界，作出了自己心安理得的解釋。文學研究會是中國新文學運動中第一個純文學團體，成立于1921年1月，發(fā)起人有沈雁冰等人，以《小說月報》為陣地，積極倡導文學革命。他們提出文學要老老實實表現(xiàn)人生，尤其應描繪被壓迫的人民，在創(chuàng)作方法上，他主要提倡現(xiàn)實主義，反對唯美主義和浪漫主義。創(chuàng)造社創(chuàng)造社成立于1921年7月，主要成員有郭沫若等人，他們力主藝術(shù)忠于自己的內(nèi)心要求，強調(diào)作家的自我表現(xiàn)，極力反對文藝的社會功用，認為藝術(shù)應除卻一切功利，力求本身的完美，同時，也極力反對社會黑暗。主要創(chuàng)作方法是浪漫主義的，重在抒發(fā)個人感情，表現(xiàn)自己個性。鄉(xiāng)土小說所謂鄉(xiāng)土小說是指靠回憶重組來描寫故鄉(xiāng)農(nóng)村的生活帶有濃厚鄉(xiāng)土氣息和地方色彩的小說，也叫“鄉(xiāng)土小說”。指的是20年代初、中期，一批寓居北京、上海的作家，以自己熟悉的故鄉(xiāng)風土人情為題材，旨在揭示宗法制鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活的愚昧、落后，并借以抒發(fā)自己鄉(xiāng)愁的小說。代表作家：馮文炳等人。零余者:即”五四“時期一部分歧路彷徨的知識青年，他們是遭受社會擠壓而無力把握自己命運的小人物，是被壓迫被損害的弱者。這些”零余者“同現(xiàn)實社會往往勢不兩立，寧愿窮困自我，也不愿與黑暗勢力同流合污，他們痛罵世道澆離，或以種種變態(tài)行為以示反抗。郁達夫的”零余者形象，實際上是對自己精神困境的一種自述，并經(jīng)過拷問自己來探索五四知識分子的精神世界。小詩一種即興式的短詩一般三五行一首，表現(xiàn)作者剎那間的感受，寄寓人生哲理或美的情思。代表作家： 冰心《繁星》《春水》宗白華《流云小詩》湖畔詩社1922年4月在杭州成立的新詩團體，成員為汪靜之、潘漠華、應修人、馮雪峰等人組成，他們風格清新、自然、天真、率直，表現(xiàn)了對傳統(tǒng)封建世俗大膽反叛的精神，被朱自清稱為當時“專心致志做情詩”的詩人。京派上個世紀20年代末居留或求學于以北京為中心的北方城市，堅守自由主義立場的作家群體，多是北大等幾所知名大學的師生，以《大公報》文藝副刊、《文學雜志》、《水星》為主要陣地，以沈從文、林徽因等人為代表。海派指的是新文學的世俗化和商業(yè)化，首次提出“都市男女”的主題，重視小說形式的創(chuàng)新，新感覺派是其第二代，以施蟄存、穆時英等人為代表。人物分析：阿Q形象的理解①阿Q首先是一個被剝奪得一無所有的貧苦農(nóng)民。作品對阿Q在未莊的地位 和生活處境作了明確而具體的描寫。?②阿Q又是一個深受封建觀念侵蝕和毒害，帶有小生產(chǎn)者狹隘保守特點的落后、不覺悟的農(nóng)民。③阿Q思想性格最突出的特點是他的精神勝利法。吳蓀甫形象分析：民族資本家的典型，中國資本主義發(fā)展途中的末路英雄形象。①吳蓀甫具有現(xiàn)代資本家性格的基本特征。②具有民族資產(chǎn)階級的兩面性，既有自私、貪婪、專斷與殘酷的一面，也存在著悲壯的一面。③長期的封建文化沉積，造成了沉重的負擔和困擾，這是《子夜》極為深刻、極為發(fā)人深省的藝術(shù)發(fā)現(xiàn)。④性格復雜，似強實弱，外強中干，隨著情節(jié)的發(fā)展，前者不斷讓位于后者。覺慧形象及其意義覺慧是一個新人的典型，時代的先進青年?！按竽憽焙汀坝字伞笔瞧渑涯嫘愿竦闹饕卣鳌ＳX慧的意義在于：①首先他揭示了主題，表明只有革命是唯一出路。②其次他作為高家第一個掘墓人，以后在《春》、《秋》中仍不斷給這個家庭以巨大影響，他成為高公館“激流”的原動力?！按竽憽钡姆捶饨ǖ拿褪浚核歉呒宜腥酥凶顬榍逍训囊粋€，在家庭反封建的斗爭中，始終站在最前列，蔑視以高老太爺為首的家長專制的權(quán)威，并針鋒相對地與他們進行斗爭。參加學生運動，支持覺民抗婚，反對請神驅(qū)鬼，與丫鬟鳴鳳相愛。性格中還存在著“幼稚”：表現(xiàn)在行動上是猶豫和不夠果斷，表現(xiàn)在感情上是同封建家庭的藕斷絲連。祥子：祥子來自農(nóng)村，他老實，健壯，堅忍，如同駱駝一般。他自尊好強，吃苦耐勞，憑自己的力氣掙飯吃。但最后，經(jīng)歷了三起三落，祥子已經(jīng)失去了生活的信心。他已經(jīng)變成了麻木，潦倒，狡猾，好占便宜，吃喝嫖賭，自暴自棄的行尸走肉。一個曾經(jīng)是那么要強的頭等車夫，最后卻還是沒有掙扎出悲慘的命運。祥子是舊社會貧苦勞動人民的縮影，他反映了舊社會勞動人民生活苦難與無奈。性格變化（起初）憨厚老實、堅韌、自尊好強、吃苦耐勞；（最后）麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、自甘墮落。曹七巧性格及其意義：陰暗、刻薄、粗鄙、狠毒、乖戾，是一個封建文化與殖民文化結(jié)姻的怪胎，腐朽的文化的產(chǎn)兒，畸變?nèi)诵缘南笳魑?。她身上表現(xiàn)的是走向腐朽的文化與黃金的枷鎖對人性的異化。陳腐的封建家族、都市畸形的現(xiàn)代文化如何窒息了一個活潑的生命；女性在衰頹的社會文化環(huán)境中無以自立的生存困境。表現(xiàn)了作者面對文化的衰頹，人性的愚妄的無奈與困惑。小說在人物悲劇表現(xiàn)中呈現(xiàn)出悲觀、苦澀、蒼涼的悲劇意味。周樸園中心主人公，一個兼有封建地主和資本家特征的人物。是一個帶有濃厚封建性特征的民族資本家典型，是《雷雨》悲劇的總根源。專橫、自私、狡詐、貪婪、殘忍、虛偽是他的主要性格特征，劇本以三條線索對他的性格進行刻畫：第一條線索是從周家內(nèi)部，主要是在與蘩漪的矛盾沖突中表現(xiàn)他是一個專橫的封建家長。第二條線索是周樸園和侍萍的關(guān)系，這集中地體現(xiàn)了他的自私、虛偽及性格的復雜性。第三條線索是他和以魯大海為代表的工人的關(guān)系，通過勞資關(guān)系、血緣關(guān)系，揭示了他作為官僚資本家的本性。蕭澗秋小說主人公蕭澗秋是一個游離于大革命洪流之外的軟弱的小資產(chǎn)階級知識分子，因厭倦了漂泊和都市生活，來到芙蓉鎮(zhèn)，想在寧靜而淳樸的鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活中找到內(nèi)心的平靜和新生，然而芙蓉鎮(zhèn)并非他想象中的“世外桃源”，嚴酷的現(xiàn)實很快就擊碎了最初的美夢。他對寡婦文嫂一家無私的幫助，不僅不能改變她們不幸的命運，生活的窘迫和環(huán)境的逼仄，反而很快將她們逼上了絕境。陶嵐的愛情給他帶來了未曾有過的激動和暖意，但卻遭到了流言與詰難，在痛苦、徘徊、迷茫、困惑中，他無奈離開芙蓉鎮(zhèn)，重新走上漂泊的旅途。翠翠是一個天真乖巧純潔美麗的山村少女，終日與清澈的溪水、青翠的竹林，還有豁達仁厚的外祖父為伴，生成了“清明如水晶”的眸子，養(yǎng)成了溫良乖順、恬靜平和的性情，儼如一頭山中小鹿，是美的精靈與化身。翠翠身上“美”，是通過她的愛情故事逐步表現(xiàn)出來的。她的“愛”，單純、自然、真摯，一切符合一個情竇初開的少年天性。簡答題：野草的思想內(nèi)容①對社會弊端的針砭②人性戰(zhàn)斗的精神的謳歌③對自我人生價值及意義的深切思考《女神》思想內(nèi)容和藝術(shù)特色內(nèi)容： ①破舊立新的精神貫穿始終②飽含愛國主義思想和深情③歌頌叛逆精神，表現(xiàn)與萬物相結(jié)合的個性力量④對勞動和工農(nóng)的景仰和頌揚⑤以積極向上的精神歌詠大自然藝術(shù)特色：①火山爆發(fā)式的激情，狂濤巨浪般的氣勢②叛逆追求的化身——理想化的自我形象的創(chuàng)造③借助神話傳說、歷史故事，寄托詩人理想，表現(xiàn)時代精神④豐富的想象、奇麗的色彩⑤形式的大膽革新和新穎多姿聞一多《死水》的“三美”理論分析：①音樂美：全詩5節(jié)，每節(jié)4行，每行9字，分別由三個“兩字音尺”和一個“三字音尺”構(gòu)成，雖然它們的排列順序不盡相同，但其總數(shù)是一致的；同時，又都以雙音節(jié)收尾。韻腳也做了精心安排，基本上是4句押韻。這樣，讀來音調(diào)和諧鏗鏘，節(jié)奏鮮明，朗朗上口，富有極強的音樂美感。詩人猶如“戴著腳鐐跳舞”，跳得輕松自如，優(yōu)美和諧，不能不叫人擊節(jié)贊嘆。②繪畫美：這首詩2—4節(jié)中，詩人通過聯(lián)想，展現(xiàn)了眾多的華美物象，如“翡翠、桃花、羅綺、云霞、綠酒、珍珠”等，辭藻豐富、色彩（濃）麗、物象鮮明，構(gòu)成了繪畫美的線條和色彩，富有很強的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力。③建筑美：全詩5節(jié)，每節(jié)4行，每行9字，從整體上看，詩歌是由5個整齊的方塊兒組成的，猶如5層樓的建筑物；從局部上看，也給人以勻稱均齊、整齊劃一的視覺效果。因此說，詩的這種建筑美實際是整齊、對稱、平衡的美。艾青的詩歌意象與主題①土地意象。這是傳統(tǒng)詩歌中陸地文明關(guān)注的對象，艾青把它融入了現(xiàn)代內(nèi)容。將詩歌的生命與生養(yǎng)的土地進行了血肉聯(lián)系，注入詩歌生命的厚重和活力。對土地的關(guān)注是艾青愛國主義的外現(xiàn)，是艾青作品中歌唱不盡的主題，艾青是土地憂郁的歌者，是把農(nóng)民定格在詩歌中的詩人。②太陽意象：太陽（光、火把、黎明等）表達著詩人對光明的贊美，對理想和美好未來的執(zhí)著追求。是時代的意象，這是時代的贊歌和理想的色彩。徐志摩詩歌藝術(shù)特點①靈動飄逸的藝術(shù)風格②獨抒性靈、自然天成的新穎意象③詩歌外在形式、韻律與內(nèi)在情緒節(jié)奏的完美結(jié)合