【正文】 研究的學者寫作，在取材和行文上出現(xiàn)鮮明的文化意識和理性思考色彩，風格上大多較為節(jié)制，有著深厚的人文情懷和終極追問的散文。1余秋雨散文的構(gòu)成：①描繪了在漫長的歷史征途中艱難跋涉的中國知識分子群體，如李冰（《都江堰》）、柳宗元（《柳侯祠》）蘇東坡（《蘇東坡突圍》）等，②承載著歷史人物足跡與印記的山水名城，如都江堰、柳州、黃州、三峽、西湖等，③物化為某種文化象征的歷史遺跡，如天一閣、道士塔、莫高窟、廢墟等。1“冰凍新聞”是指：歷史上發(fā)生過一些重大事件，以前因為某些原因不太提及或不敢反映，但它們有值得報道的內(nèi)容，因此我們把這類材料叫做“冰凍新聞”。1《雷雨》的藝術(shù)成就：《雷雨》將歐洲的命運悲劇、性格悲劇和社會悲劇的藝術(shù)融會貫通，從本土生活出發(fā)，從本民族傳統(tǒng)文化入手，第一次在較大的思想容量和深刻性上表現(xiàn)中國的民族生活，寫出了中國現(xiàn)代第一出真正的悲劇。同時，在情節(jié)沖突、結(jié)構(gòu)、言語以及人物形象塑造等方面，較為成功地運用了話劇的藝術(shù)形式。它是中國現(xiàn)代話劇藝術(shù)成熟的標志?！独子辍返乃囆g(shù)特色：①鮮明的人物性格，典型豐滿的人物形象周樸園，他是封建主義的資本家代表，有著一副虛偽丑惡的嘴臉。一方面對侍萍有著深深的懷念，另一方面，當見到三十年后的侍萍時心里有埋下了一條底線，在往事對他的利益、聲譽、地位沒有構(gòu)成威脅時，他可以顧念舊情，一旦構(gòu)成威脅，就換上了一副無情的嘴臉。從他對待自己的兒子魯大海的態(tài)度就可以看出他的丑惡嘴臉。侍萍是一個很有骨氣、正直、善良的人物，面對周樸園的背叛與無恥，她冷靜、清醒得給予了嘲笑與諷刺；當面對周樸園的侮辱時，有很剛強，很有自尊。她身上有著頑強、剛毅的性格，但同時又受封建的倫理觀和道德觀以及宿命的束縛，使這個人物更加體現(xiàn)了真實的一面。蘩漪是個對愛情執(zhí)著追求的女人，她是封建主義的受害者，同時她的身上有具有著對封建主義的反抗精神，也是曹禺在《雷雨》中塑造的最有性格的人物。周萍是一個膽小懦弱的人，不敢向封建禮教挑戰(zhàn)的小人物，面對蘩漪熾熱的愛情表現(xiàn)出來的卻是退縮。在與四鳳的愛情中，雖然表現(xiàn)出了責任感，但由于這是一個無法實現(xiàn)的愛情，從而導致了命運的悲劇，也是一個受封建禮教束縛的犧牲品。魯大海卻是一個具有鮮明時代色彩的人物，在他的身上體現(xiàn)著工人階級頑強的反抗精神與斗爭精神。從側(cè)面也反映出了他的經(jīng)驗不足與魯莽、幼稚的性格，但這無法掩蓋他的時代色彩。四鳳與周沖同是一個單純、清澈的孩子，他們對愛情的憧憬，對未來充滿了熱情，卻被現(xiàn)實的悲劇打破了，成為了封建倫理的最無辜的犧牲品。②多重的戲劇沖突A、情感的沖突：周樸園與侍萍的情感沖突；周樸園與蘩漪之間的沖突；周樸園與周萍；周萍與繁漪。周萍、四鳳、周沖三者之間；周沖與周萍B、階級的沖突：具有封建性的資本家性質(zhì)的周樸園與工人階級代表魯大海之間的沖突。C、人物關(guān)系上的沖突：周樸園與魯大海既是雇傭關(guān)系，又是階級對立的關(guān)系，同時又是父子關(guān)系；侍萍與周萍是家庭地位懸殊的階級對立關(guān)系，勞動人民與剝削者的關(guān)系，是自己心愛的女人的母親，同時又是母子關(guān)系；蘩漪與周萍既是后母與兒子的關(guān)系，也是亂倫的情人關(guān)系；周萍與四鳳既是主仆關(guān)系、愛人關(guān)系，同時又是同母異父的兄妹關(guān)系，這種種的在人物關(guān)系上的沖突構(gòu)成了《雷雨》的特色，同時也因為這些關(guān)系和沖突無法調(diào)和，最終使劇發(fā)展到了高潮。③環(huán)境氛圍的烘托劇中環(huán)境的描寫形成了《雷雨》的特殊的色彩氛圍與情感基調(diào)，通過這種“郁熱”、低沉的環(huán)境描寫，為人物的出場以及情節(jié)的發(fā)展、矛盾沖突的激化與升級作好了鋪墊。同時也暗示了悲劇的結(jié)局，照應的“雷雨”的主題。④深刻的主題思想《雷雨》以20年代初的中國社會為背景，通過一個帶有濃厚封建色彩的資產(chǎn)階級家庭內(nèi)部的尖銳矛盾，展現(xiàn)了有典型意義的剝削家庭的罪惡史，揭露了中國舊社會資產(chǎn)階級家庭沒落、腐朽，從而揭示了整個封建社會的衰敗。⑤運用個性化的語言，構(gòu)成強烈的人物性格沖突，塑造出鮮明的人物形象在周樸園與侍萍相見的重場戲中，突出地表現(xiàn)了作家對自己的人物是多么熟悉。他僅以三言二語就使人物活生生地站立起來。同時，也表現(xiàn)了曹禺特別注重于描繪人物內(nèi)心微妙的感情波動，善于以最準確，最形象的言語挖掘出人物靈魂深處的隱秘 ⑥人物對話中潛臺詞含義豐富劇中人物的對話具有鮮明的個性特點，且又十分深沉、含蓄，在周樸園與侍萍相見的重場戲中，讀者可以通過人物的對話去體味那些弦外之音、言外之意，進一步去想象，去思考，以更好地理解臺詞所包含的實質(zhì)性的內(nèi)容。1《茶館》的藝術(shù)特色：①“大茶館、小社會”的結(jié)構(gòu)。《茶館》的戲劇結(jié)構(gòu)是獨特的，稱為“圖卷戲”，或者叫“卷軸式”的平面結(jié)構(gòu)。②《茶館》沒有一個完整的情節(jié)線索，沒有貫穿始終的矛盾沖突，而是以眾多人物的活動帶動情節(jié)的發(fā)展。比如第二幕出場的人物有30多個，有臺詞的近20人，但這些人物沒有明顯的主次之分，關(guān)系也不復雜。每個人的故事都是單一的，人物之間的聯(lián)系也基本上是單線的、小范圍的。整個一幕劇就是由一個個發(fā)生在茶館中的小情節(jié)、小故事聯(lián)成的，是平面展開的。③“人像展覽式”人物設計：用人物生活的變遷反映社會的變遷；小茶館影射大社會。并非以一個人為中心，每個人都在做自己的事，說自己的話，他們之間并不存在直接的、具體的、針鋒相對的沖突，人物與茶館的興衰沒有直接關(guān)系，但作者把矛盾的焦點直接指向那個舊時代，人物與人物之間每一個小的沖突都暗示了人民與時代的沖突。道是“莫談國事”，卻沒有一個畫面不和國事聯(lián)系。④“寓莊于諧”、帶有“京味”的語言風格。語言通俗但不低俗，幽默但不膚淺。作者把對黑暗社會的諷刺、批判與強烈的愛國熱情和對勞動人民的同情聯(lián)系起來，在微笑中蘊藏著嚴肅和悲哀，的幽默風格，給讀者留下了深長的回味和思考。世界上第一部有聲電影《爵士歌王》誕生于1927年，世界上第一部彩色電影《浮華世界》誕生于1935年。21936年11月2日，英國廣播公司(BBC)在倫敦市郊開始定期播出黑白電視節(jié)目，這是世界上第一次正式播出電視節(jié)目，人們普遍把這一天作為電視事業(yè)的開端。2電視劇是文學藝術(shù)與科學技術(shù)發(fā)展相結(jié)合的產(chǎn)物，是集影、光、聲、色為一體，用現(xiàn)代化的錄像手段制作而成的、以家庭傳播方式為主要特征的一種嶄新的藝術(shù)樣式。2電視劇的三個發(fā)展階段：上世紀3050年代誕生成長期，上世紀5060年代發(fā)展期，上世紀60年代后成熟期。2影視作品的功能類型大致可以分為以下幾類：一是娛樂片，或曰通俗片；這類影視片主要功能是滿足觀眾的娛樂要求。二是教化片，或曰嚴肅片；這類影視片主要功能是對觀眾發(fā)生教育作用。三是實驗片，或曰探索片；這類影視片主要功能是進行思想探索和藝術(shù)建設。2影視藝術(shù)的共同特性：蒙太奇的可能性和必要性，高度綜合性，具體逼真性，動態(tài)可見性，雅俗共賞的大眾性。21905年，第一部中國電影《定軍山》誕生。1958年，北京電視臺為配合當時進行的階級教育而推出的二十分鐘直播電視小戲《一口菜餅子》，便是新中國第一部電視劇。1980年2月5日，中央電視臺開始播出由王扶林執(zhí)導的9集《敵營十八年》具有一種標志性的意義。這是中國第一部電視連續(xù)劇，也是第一部采用情節(jié)劇模式制作的最早產(chǎn)生廣泛影響的通俗電視連續(xù)劇。《橋》是新中國第一部國產(chǎn)電影。2“第五代”是指1978年進入北京電影學院的電影人，還包括1983年入學的導演進修班和1984年的導演干部專修班的畢業(yè)生，但主體仍然是北京電影學院78級學生。這些人中包括導演張軍釗、陳凱歌、田壯壯、張藝謀、吳子牛、周曉文、黃建新、張建亞、李少紅等以及攝影師趙菲、侯詠和顧長衛(wèi)等人。第五代電影的發(fā)軔之作是1983年的《一個和八個》，隨后更以影片《黃土地》撼動了整個影壇，影片涌動著一種原始的生命力。2紀實散文是指內(nèi)容真實的散文，包括報告文學、人物傳記、回憶錄等。2報告文學是一種以文學手法及時反映和評論現(xiàn)實生活中真人真事的新聞文體。作為一種介于通訊和小說之間的文體，它有3個主要特征：新聞性、文學性和政論性。魏巍的報告文學作品的特點：①明快流麗，豪邁而不失其雋永，壯美與秀美交織，把濃郁的詩情同抒情的政論、深刻的哲理融入敘事抒情當中，并且十分注意選材，結(jié)構(gòu)安排和語言錘煉。②結(jié)構(gòu)嚴謹、條理清晰，過渡自然。③語氣秀美而不柔媚，樸實而不板結(jié)，善于運用對偶、排比、比喻、設問等多種修辭手法，因此句式錯落富于變化，讀之瑯瑯上口，有節(jié)奏感。3錢鋼于1986年發(fā)表的長篇報告文學《唐山大地震》，率先打破了過去報告文學作品主題集中、單一的慣例，首開大而全和全方位、多角度反映事件的先例，將資料性、知識性、學術(shù)性和復合性融為一體。3社會的進步，市場化的運作，文學的邊緣化，生活節(jié)奏的加快，媒體的多樣化，互聯(lián)網(wǎng)的進入，以及報告文學自身的缺陷：一方面，報告文學在高潮時期的過于泛濫所出現(xiàn)的“仿真”、“失真”和“偽真”現(xiàn)象，使它的信譽受到嚴重損害；另一方面，過分依賴事實，缺乏穿透力的眼光和獨立而深刻的思想燭照，削弱了報告文學的影響力等各方面的因素綜合在一起，導致報告文學隨著社會的坎坷而沉寂。3“失事求似”是指：歷史劇的歷史事實與藝術(shù)虛構(gòu)的關(guān)系問題，“求似”就是盡可能真實準確地把握和表現(xiàn)歷史的精神：“失事”，就是在“求似”的前提下以想像、虛構(gòu)等手段進行合理的藝術(shù)虛構(gòu)。3賈平凹五種類型的作品：自傳類、風情類、世相類、禪思類、文化類自傳類：憶寫家庭和個人生活及其解說創(chuàng)作情況的散文，《紡車聲聲》、《初中畢業(yè)后》、《童年家事》風情類：描摹民俗風情、感悟山水人生，（散文創(chuàng)作中最具特色的一類）：陜北風情類的《走三邊》、《黃土高原》；關(guān)中風情類的《五味巷》、《關(guān)中論》；陜南風情類的“商州三錄”表現(xiàn)了對家鄉(xiāng)文化的熱愛和鐘情，《商州初錄》、《商州由錄》、《商州再錄》標志著“商州意識”的形成或者“商州情結(jié)”的聚現(xiàn)；《秦腔》體現(xiàn)了八百里秦川勞苦大眾的喜怒哀樂。世相類：對現(xiàn)代文明的獨特理解，對城市民眾生活相的任職與描摹，帶有濃厚的現(xiàn)代人生悲劇哲學的意味，80年代《笑口常開》、《人病》、《閑人》；90年代《名人》、《說孩子》、《說家庭》、《說打扮》、《說奉承》、《說死》、《說話》。禪思類：和諧、寧靜、幽遠，主客體感應交融的境界，表現(xiàn)出作者在心靈靜虛是的感悟，《靜虛村記》、《三目石》、《樹佛》、《坐佛》、《佛事》。文化類：對人的行為方式及其歷史影響所做的描述與思考，《太白山記》、《公公》、《丈夫》、《寡婦》、《獵手》、《人草稿》、《飲者》，“禪宗體小說”。賈平凹散文特色：(P309)中西融合的審美品格A、飽含濃厚的民族文化意蘊和鮮明地域特色，從賈平凹許多寫山水風物和小城人文地理景觀的散文中，可以看出他一方面受中國古代山水游記散文、古代詩話藝術(shù)的熏陶：另一方面受中國現(xiàn)代美文的影響。散文寫的空靈飄逸，文筆平和素淡，表現(xiàn)一中虛靜的人心與大自然的靜穆美融合，表達作者對精神自由的追求和對真善美的向往。B、在散文創(chuàng)作上，賈平凹執(zhí)著而又創(chuàng)造性地以我國30年代散文那種“中西融合”的審美格局為參照，充分發(fā)揮自己的藝術(shù)個性和地域文化特點，不斷地開拓境界、變換筆墨。所以在他的散文創(chuàng)作上表現(xiàn)出某種“五四”散文傳統(tǒng)的“回歸”現(xiàn)象，不僅是藝術(shù)形式的再現(xiàn)，而且還是文化心理的繼承和創(chuàng)新。C、帶有朱自清、冰心、俞平伯等人抒情散文的韻味，兼具周作人、林語堂的“閑適”、“幽默”之形，富有哲理意蘊（或者說是禪意）。他的散文風格達到了輕靈與厚重、清純與蘊藉、優(yōu)美與深沉的和諧統(tǒng)一，這就是賈平凹散文為人贊頌的別具一格之處。3余秋雨主要散文作品：《文化苦旅》、《文明的碎片》、《山居筆記》、《霜冷長河》、《行者無疆》、《千年一嘆》、《笛聲何處》、《借我一生》、《千年文脈》。余秋雨文化散文的主要內(nèi)容：①以文化遺址為依托；②以文化反思為旨歸；③以情感喟嘆為動力。余秋雨散文的藝術(shù)特色：①語言典雅，取材廣泛，寫法灑脫：吞吐古今，馳騁中外，具有黃鐘大呂的磅礴氣勢；②情理合一，文情并茂；③描述過程中，特別注意細節(jié)的凸顯，重點畫面予以特寫。余秋雨散文的特點：①文與史的巧妙結(jié)合；②理與情的有機統(tǒng)一；③形與神的互相串通。