【正文】 余秋雨散文的特點(diǎn)：①文與史的巧妙結(jié)合；②理與情的有機(jī)統(tǒng)一；③形與神的互相串通。余秋雨文化散文的主要內(nèi)容：①以文化遺址為依托；②以文化反思為旨?xì)w；③以情感喟嘆為動(dòng)力。他的散文風(fēng)格達(dá)到了輕靈與厚重、清純與蘊(yùn)藉、優(yōu)美與深沉的和諧統(tǒng)一，這就是賈平凹散文為人贊頌的別具一格之處。所以在他的散文創(chuàng)作上表現(xiàn)出某種“五四”散文傳統(tǒng)的“回歸”現(xiàn)象，不僅是藝術(shù)形式的再現(xiàn)，而且還是文化心理的繼承和創(chuàng)新。散文寫的空靈飄逸，文筆平和素淡，表現(xiàn)一中虛靜的人心與大自然的靜穆美融合，表達(dá)作者對精神自由的追求和對真善美的向往。文化類：對人的行為方式及其歷史影響所做的描述與思考，《太白山記》、《公公》、《丈夫》、《寡婦》、《獵手》、《人草稿》、《飲者》，“禪宗體小說”。世相類：對現(xiàn)代文明的獨(dú)特理解，對城市民眾生活相的任職與描摹，帶有濃厚的現(xiàn)代人生悲劇哲學(xué)的意味，80年代《笑口常開》、《人病》、《閑人》；90年代《名人》、《說孩子》、《說家庭》、《說打扮》、《說奉承》、《說死》、《說話》。3“失事求似”是指：歷史劇的歷史事實(shí)與藝術(shù)虛構(gòu)的關(guān)系問題，“求似”就是盡可能真實(shí)準(zhǔn)確地把握和表現(xiàn)歷史的精神：“失事”，就是在“求似”的前提下以想像、虛構(gòu)等手段進(jìn)行合理的藝術(shù)虛構(gòu)。3錢鋼于1986年發(fā)表的長篇報(bào)告文學(xué)《唐山大地震》，率先打破了過去報(bào)告文學(xué)作品主題集中、單一的慣例，首開大而全和全方位、多角度反映事件的先例，將資料性、知識性、學(xué)術(shù)性和復(fù)合性融為一體。②結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、條理清晰，過渡自然。作為一種介于通訊和小說之間的文體，它有3個(gè)主要特征：新聞性、文學(xué)性和政論性。2紀(jì)實(shí)散文是指內(nèi)容真實(shí)的散文，包括報(bào)告文學(xué)、人物傳記、回憶錄等。這些人中包括導(dǎo)演張軍釗、陳凱歌、田壯壯、張藝謀、吳子牛、周曉文、黃建新、張建亞、李少紅等以及攝影師趙菲、侯詠和顧長衛(wèi)等人。《橋》是新中國第一部國產(chǎn)電影。1980年2月5日，中央電視臺開始播出由王扶林執(zhí)導(dǎo)的9集《敵營十八年》具有一種標(biāo)志性的意義。21905年，第一部中國電影《定軍山》誕生。三是實(shí)驗(yàn)片，或曰探索片；這類影視片主要功能是進(jìn)行思想探索和藝術(shù)建設(shè)。2影視作品的功能類型大致可以分為以下幾類：一是娛樂片，或曰通俗片；這類影視片主要功能是滿足觀眾的娛樂要求。2電視劇是文學(xué)藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)發(fā)展相結(jié)合的產(chǎn)物，是集影、光、聲、色為一體，用現(xiàn)代化的錄像手段制作而成的、以家庭傳播方式為主要特征的一種嶄新的藝術(shù)樣式。世界上第一部有聲電影《爵士歌王》誕生于1927年，世界上第一部彩色電影《浮華世界》誕生于1935年。語言通俗但不低俗，幽默但不膚淺。道是“莫談國事”，卻沒有一個(gè)畫面不和國事聯(lián)系。③“人像展覽式”人物設(shè)計(jì)：用人物生活的變遷反映社會(huì)的變遷；小茶館影射大社會(huì)。每個(gè)人的故事都是單一的，人物之間的聯(lián)系也基本上是單線的、小范圍的。②《茶館》沒有一個(gè)完整的情節(jié)線索，沒有貫穿始終的矛盾沖突，而是以眾多人物的活動(dòng)帶動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。1《茶館》的藝術(shù)特色：①“大茶館、小社會(huì)”的結(jié)構(gòu)。他僅以三言二語就使人物活生生地站立起來。④深刻的主題思想《雷雨》以20年代初的中國社會(huì)為背景，通過一個(gè)帶有濃厚封建色彩的資產(chǎn)階級家庭內(nèi)部的尖銳矛盾，展現(xiàn)了有典型意義的剝削家庭的罪惡史，揭露了中國舊社會(huì)資產(chǎn)階級家庭沒落、腐朽，從而揭示了整個(gè)封建社會(huì)的衰敗。③環(huán)境氛圍的烘托劇中環(huán)境的描寫形成了《雷雨》的特殊的色彩氛圍與情感基調(diào)，通過這種“郁熱”、低沉的環(huán)境描寫，為人物的出場以及情節(jié)的發(fā)展、矛盾沖突的激化與升級作好了鋪墊。周萍、四鳳、周沖三者之間；周沖與周萍B、階級的沖突：具有封建性的資本家性質(zhì)的周樸園與工人階級代表魯大海之間的沖突。四鳳與周沖同是一個(gè)單純、清澈的孩子，他們對愛情的憧憬，對未來充滿了熱情，卻被現(xiàn)實(shí)的悲劇打破了，成為了封建倫理的最無辜的犧牲品。魯大海卻是一個(gè)具有鮮明時(shí)代色彩的人物，在他的身上體現(xiàn)著工人階級頑強(qiáng)的反抗精神與斗爭精神。周萍是一個(gè)膽小懦弱的人，不敢向封建禮教挑戰(zhàn)的小人物，面對蘩漪熾熱的愛情表現(xiàn)出來的卻是退縮。她身上有著頑強(qiáng)、剛毅的性格，但同時(shí)又受封建的倫理觀和道德觀以及宿命的束縛，使這個(gè)人物更加體現(xiàn)了真實(shí)的一面。從他對待自己的兒子魯大海的態(tài)度就可以看出他的丑惡嘴臉?！独子辍返乃囆g(shù)特色：①鮮明的人物性格，典型豐滿的人物形象周樸園，他是封建主義的資本家代表，有著一副虛偽丑惡的嘴臉。同時(shí)，在情節(jié)沖突、結(jié)構(gòu)、言語以及人物形象塑造等方面，較為成功地運(yùn)用了話劇的藝術(shù)形式。1“冰凍新聞”是指：歷史上發(fā)生過一些重大事件，以前因?yàn)槟承┰虿惶峒盎虿桓曳从?，但它們有值得?bào)道的內(nèi)容，因此我們把這類材料叫做“冰凍新聞”。1狹義的文化散文特指：80年代后期一個(gè)重要的文學(xué)現(xiàn)象，即指八九十年代出現(xiàn)，由一批從事人文學(xué)科或社會(huì)學(xué)科研究的學(xué)者寫作，在取材和行文上出現(xiàn)鮮明的文化意識和理性思考色彩，風(fēng)格上大多較為節(jié)制，有著深厚的人文情懷和終極追問的散文。1秦牧又名林覺夫，代表作品有《花城》、《潮汐和船》、《古戰(zhàn)場春曉》、《土地》、社稷壇抒情》、《深情注視壁上人》等，其散文以知識性、趣味性和哲理性的結(jié)合為特征，主要表現(xiàn)在：對知識的“綜合”，對材料的“點(diǎn)化”，對文體的講究，對談話的偏愛。160年代初散文三大家：劉白羽、楊朔、秦牧。③描寫自然景物，如《荷塘月色》、《春》、《綠》等。朱自清散文大致可分為三類：①描寫社會(huì)人生，如《生命的價(jià)格——七分錢》、《白種人——上帝的嬌子》、《執(zhí)政府大屠殺記》等。主張小品文的本色乃是以多樣化的題材和娓語式筆調(diào)，達(dá)到“個(gè)人性靈之表現(xiàn)”的無拘無礙、從容瀟灑的境界。周作人閑適清遠(yuǎn)的寫作風(fēng)格：①力求超脫的審美態(tài)度；②充滿智者的人生體驗(yàn)；③主觀情感的理性節(jié)制；④語言樸實(shí)無華，自然流暢?！叭掖濉贝碜骷遥亨囃亍顷?、廖沫沙。從藝術(shù)特色上看，《朝花夕拾》是魯迅運(yùn)用傳統(tǒng)藝術(shù)記載心史的成功嘗試，《野草》則是他借鑒外來藝術(shù)形式狀寫心魂的拓荒之作?！兑安荨放c《朝花夕拾》比較：在藝術(shù)上，《野草》深沉含蓄，具有詩的凝練，《朝花夕拾》流暢清新，表現(xiàn)了散文的脫俗與舒展；《野草》通過生活的哲理啟迪人們思索，《朝花夕拾》在平易親切中寓有深長的韻味，鼓勵(lì)人們更好地認(rèn)識生活。第三個(gè)時(shí)期（1985至今），為新變探索期，以“文化散文”影響最大，以文體和文化研究最具特色。90年代王朔作品 嘲諷 消解精英意識的消褪 大眾文化的興起第四篇：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)復(fù)習(xí)綱要現(xiàn)代文學(xué)復(fù)習(xí)綱要題型：一、填空題（20分）二、單項(xiàng)選擇題（10分）三、簡答題（30分）四、論述題（20分）五、閱讀分析題(20分)復(fù)習(xí)內(nèi)容：一、十七年文學(xué)50年代開展的全國性的三次批判運(yùn)動(dòng)雙百方針十七年建立一體化、規(guī)范化的文學(xué)秩序聞捷《天山牧歌》郭小川《望星空》楊朔、秦牧、劉白羽散文的創(chuàng)作特征雜文鄧拓的《燕山夜話》和吳南星的《三家村札記》《茶館》主題、王利發(fā)的形象特征及其典型意義，藝術(shù)構(gòu)思特色《青春之歌》林道靜《創(chuàng)業(yè)史》梁三老漢1《百合花》內(nèi)涵、敘事特色1趙樹理《“鍛煉鍛煉”》1非主流文學(xué)：《我們夫婦之間》《組織部來了個(gè)年輕人》《紅豆》《陶淵明寫》二、文革文學(xué)食指《相信未來》樣板戲代表作三、新時(shí)期文學(xué)北島、顧城、舒婷詩歌的創(chuàng)作特色朦朧詩的審美特征北島《回答》、顧城《遠(yuǎn)和近.》、舒婷《致橡樹》、《雙桅船》、海子《面朝大 1海，春暖花開》、《新娘》巴金《隨想錄》創(chuàng)作內(nèi)涵及其創(chuàng)作特色楊絳《干校六記》史鐵生《我與地壇》張中行《負(fù)暄瑣話》《負(fù)暄續(xù)話》《負(fù)暄三話》賈平凹“商州系列”余秋雨《文化苦旅》蔣子龍的《喬廠長上任記》1高曉聲《陳奐生上城》陳奐生的性格特征1路遙《人生》《平凡的世界》1反思小說的思想內(nèi)涵張賢亮《綠化樹》章永璘1諶容《人到中年》1張潔《愛是不能忘記的》《沉重的翅膀》1《棋王》王一生1韓少功《爸爸爸》1汪曾祺《受戒》1王蒙的意識流小說《春之聲》、《蝴蝶》劉索拉《你別無選擇》、徐星《無主題變奏》、殘雪《山上的小屋》2先鋒小說的創(chuàng)作特點(diǎn)、意義及不足2新寫實(shí)小說的創(chuàng)作特點(diǎn)2新寫實(shí)小說的代表作：劉震云《故鄉(xiāng)面和花朵》、《單位》，池莉《煩惱人生》《熱也好冷也好活著就好》，方方《風(fēng)景》，劉恒《狗日的糧食》四、九十年代文學(xué)余華的《活著》福貴王小波《黃金時(shí)代》王二王安憶《長恨歌》王琦瑤陳忠實(shí)《白鹿原》白嘉軒第五篇：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)復(fù)習(xí)提要中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)散文篇〃戲劇影視文學(xué)篇復(fù)習(xí)提要現(xiàn)代中國散文創(chuàng)作發(fā)展演變的三個(gè)時(shí)期：第一個(gè)時(shí)期（19151934），為誕生發(fā)育期，以雜文為代表，以思想與社會(huì)批評為其主線?！跋蠕h小說”的別名：“新潮小說”“實(shí)驗(yàn)小說” 小說實(shí)驗(yàn) 追求敘事藝術(shù)馬原《岡底斯的誘惑》余華《現(xiàn)實(shí)一種》 《鮮血梅花》以往的文學(xué)力圖塑造真實(shí)的世界 強(qiáng)調(diào)思想內(nèi)涵先鋒小說在文化上表現(xiàn)為對意識形態(tài)的回避、反叛和消解。庸常人生的平實(shí)敘寫。對現(xiàn)實(shí)的態(tài)度不同：北島雖然拒絕與現(xiàn)實(shí)社會(huì)合作，但始終表現(xiàn)出自己對人類精神困境的“終極關(guān)懷”；而顧城在對現(xiàn)實(shí)失望后，以逃避的態(tài)度去尋找自己眼中的童話世 界，去創(chuàng)造一個(gè)與世俗世界相對立的美好幻境。北島與顧城的比較：兩人都具有十分鮮明的現(xiàn)代主義傾向，但兩人的文化素養(yǎng)的形成和表現(xiàn)特點(diǎn)又有很大的差別。舒婷的詩采用了隱喻、意象、暗示、象征、通感以及打破時(shí)空等等現(xiàn)代主義的表現(xiàn)方式，具有著明顯的現(xiàn)代主義特點(diǎn)。舒婷的詩表現(xiàn)出一種甜密的憂郁，一種感傷的希望，形成一種深情柔和的詩風(fēng)?！保ū睄u）在藝術(shù)上，注意漢語的詩意特質(zhì)，講究精煉、暗示、含蓄，講究意象的經(jīng)營。詩中的“自我”不再是集體的代名詞，也不是“螺絲釘”，而是一個(gè)人，一個(gè)有思想、有情感、有尊嚴(yán)的人。在論爭中，不斷涌現(xiàn)新的創(chuàng)作觀念和先鋒精神，這些新的創(chuàng)作觀念和先鋒精神不但影響著整個(gè)詩歌的發(fā)展走向，而且成了整個(gè)文學(xué)創(chuàng)作的探索者。在國內(nèi)，有些人對過去的新詩重新評價(jià)，為過去不受歡迎的流派，如以李金發(fā)為代表的反動(dòng)派翻案，這是不好的。1981年，臧克家在《河北師院學(xué)報(bào)》第1期發(fā)表《關(guān)于“朦朧詩”》“現(xiàn)在出現(xiàn)的所謂‘朦朧詩’，是詩歌創(chuàng)作的一股不正之風(fēng)，也是我們新時(shí)期的社會(huì)主義文藝發(fā)展中的一股逆流。1979年，公劉在《星星》復(fù)刊號上發(fā)表《新的課題——從顧城同志的幾首詩談起》，文章對顧城作品中表現(xiàn)的個(gè)人情感表示擔(dān)憂，“必須引起我們足夠的重視”。北島、舒婷20世紀(jì)60年代末期、70年代初期 潛在寫作一代人 顧城黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。強(qiáng)烈的個(gè)人情感被社會(huì)、集體取代；（賀敬之《放聲歌唱》）詩歌獨(dú)特的含蓄、暗示、曖昧等美學(xué)因素被忽略、消滅。時(shí)代對于詩人，以及詩人對于自身，都是這樣的要求：“必須具有正確的、強(qiáng)烈的、社會(huì)主義革命的感情，以現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，描繪我們這個(gè)時(shí)代物質(zhì)和精神的偉大變革，向人民進(jìn)行共產(chǎn)主義的教育”。代表人物：北島、舒婷、顧城一、回顧五、六十年代詩歌的特點(diǎn)。1950年被授予“人民藝術(shù)家”稱號。1946年赴美講學(xué)。1924年赴英國教中文，1930年回國。當(dāng)代文學(xué)的“轉(zhuǎn)折”新中國成立中國社會(huì)急劇的變革解放區(qū)文學(xué)、左翼文學(xué)成為標(biāo)桿 為工農(nóng)兵服務(wù)文學(xué)的工具性地位——服務(wù)于政治 現(xiàn)代文學(xué)的多種風(fēng)格嘗試被停止當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展過程十七年文學(xué)（1949—1966）文革文學(xué)（1966—1976）——樣板戲新時(shí)期文學(xué)（1976—1986）朦朧詩傷痕文學(xué)，反思文學(xué)，尋根文學(xué) 先鋒小說 新寫實(shí)十七年文學(xué)——小說的主要類型農(nóng)村題材小說革命歷史題材小說文學(xué)的功能——頌歌宣傳功能的強(qiáng)調(diào)迅速及時(shí)地配合現(xiàn)實(shí)斗爭 闡釋黨的具體政策 抗美援朝 合作社 人民公社老舍《茶館》（1957）舊北平生活