【正文】 后的《喜訊》集。特點(diǎn)：活潑的方言土語，濃厚的鄉(xiāng)土氣息，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)構(gòu)思，多樣的體式追求，詼諧的筆墨情趣。 未名社的臺(tái)靜農(nóng)有《地之子》與《建塔者》兩個(gè)短篇集?！栋萏谩?、《新墳》、《紅燈》、《天二哥》諸篇為其代表作。特點(diǎn)：揭示精神病苦，講究剪裁布局，勤于狀寫鄉(xiāng)情，頗有意境。 20 年代鄉(xiāng)土小說的貢獻(xiàn)及其后來的發(fā)展流變 第一次提供了中國農(nóng)村宗法形態(tài)和半殖民地形態(tài)的題材寬廣、真實(shí)而多彩的生活圖畫，成為了解當(dāng)時(shí)農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、思想、文化各方面狀況的最寶貴的形象史料，具有不可替代的認(rèn)識(shí)價(jià)值；在不依附于故事的前提下，自覺地將風(fēng)俗民情作為獨(dú)立的小說審美領(lǐng)域加以開拓，促進(jìn)了新文學(xué)民族風(fēng)格的形成，其圓熟之作富有意境美；最大限度地打破了全知敘述角度，作家隱退，讓畫面和細(xì)節(jié)直接在讀者面前顯現(xiàn)，語言的個(gè)性化程度和地方色彩大大增強(qiáng)。 鄉(xiāng)土文學(xué)是在近代民主主義與現(xiàn)實(shí)主義兩種思潮傳播的條 件下得以興盛的。 20 年代是中國鄉(xiāng)土文學(xué)形成的時(shí)期。 30 年代鄉(xiāng)土小說已表現(xiàn)出明顯不同的創(chuàng)作傾向（如京派小說、社會(huì)剖析派等），其成就多集中于中、長篇。 40 年代以后的鄉(xiāng)土小說，朝向具有區(qū)域性特點(diǎn)的流派發(fā)展。 三、 “自敘傳”抒情小說 “異軍突起”的創(chuàng)造社作家，受 1 19 世紀(jì)歐洲浪漫主義文學(xué)的影響，也受后起的自我擴(kuò)張哲學(xué)思潮、弗洛伊德學(xué)說和德國表現(xiàn)派、意識(shí)流等現(xiàn)代主義文學(xué)的影響。日本“私小說”同樣對(duì)創(chuàng)造社作家有所浸染。不同于文學(xué)研究會(huì)的文學(xué)為人生的主張，創(chuàng)造社作家力主藝術(shù)要忠于自己的內(nèi)心要求。他們的小 說，有濃厚的主觀抒情或表現(xiàn)的色彩，很少客觀生活的冷靜描繪與深入剖析。在題材上，他們多寫經(jīng)濟(jì)苦悶和愛情苦悶，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的反抗心理，有時(shí)也限入病態(tài)的感情宣泄。就這些方面而言，創(chuàng)造社作家的小說，可以稱作“自我小說”。 1921 年 10 月《沉淪》集的出版，標(biāo)志著創(chuàng)造社自我小說的興起。異乎尋常的激烈反響吸引了許多模仿者，逐漸形成為創(chuàng)作風(fēng)氣，盛極于 20 年代前、中期，延續(xù)到 20 年代末。 郁達(dá)夫是“自敘傳”抒情小說的代表 其他作家的創(chuàng)作 馮沅君的《卷葹》集?！陡艚^》、《旅行》等篇簡(jiǎn)析。以抒情獨(dú)白大膽地袒露內(nèi)心。 王以仁的中篇小說《孤雁》評(píng)價(jià)；郁達(dá)夫風(fēng)格的“直接的傳代者”，卻并非創(chuàng)造社成員。 郭沫若的《牧羊哀話》、《未央》、《喀爾美蘿姑娘》、《漂流三部曲》等早期小說。這些小說也都有浪漫主義和表現(xiàn)主義的色彩?！?Lobenicht 的塔》、《 殘春》、《雖羅提之墓》則明顯受弗洛伊德精神分析學(xué)影響，有的還有意識(shí)流的成份。抒情性強(qiáng)。 創(chuàng)造社中風(fēng)格較為不同的張資平，是“五四”后最早的長篇《沖積期的化石》的作者。多寫男女愛情，有《木馬》等不少短篇和 20 多部長篇。有些小說也有自敘傳成份，卻絕少主觀感興。早期 作品人道主義色彩較重，后來則走上模式化地專寫變態(tài)生活的歧途。 創(chuàng)造社作家群“自敘傳”抒情小說的特點(diǎn) 熱烈的直抒胸臆，坦率的自我暴露，主要表現(xiàn)作家自身的生活感受與心境，不重視小說結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)； 不注意事件的外部描寫，側(cè)重于作家心態(tài)，包括私生活、肉欲、苦惱及變態(tài)性心理的描繪，并借以向舊道德宣戰(zhàn)； 以浪漫主義為主，兼用現(xiàn)代派技巧的創(chuàng)作方法；等等。 后期創(chuàng)造社小說風(fēng)格的轉(zhuǎn)變及“革命小說”的萌生。 與創(chuàng)造社傾向相似的其他社團(tuán)的小說創(chuàng)作 “淺草一沉鐘”社的小說呈現(xiàn)出浪漫主 義格調(diào)，但并非純粹“為藝術(shù)”，而是痛感人世惡濁，以藝術(shù)的美與人世的丑相對(duì)立；同時(shí)又深覺藝術(shù)之無力，在抗擊社會(huì)的控訴聲中時(shí)時(shí)透露幻滅的悲音。林如稷的《將過去》寫知識(shí)青年的精神心態(tài)，時(shí)空錯(cuò)亂，語氣支離多變，采用了意識(shí)流手法，成功地表現(xiàn)了主人公惶愁不寧的心緒和寂寥難耐的不安。陳翔鶴前期小說中郁達(dá)夫式的感傷情調(diào)，《茫然》與《西風(fēng)吹到了枕邊》。陳煒謨的小說則較深沉，有鄉(xiāng)土寫實(shí)色彩；《狼筅將軍》介紹。 第二節(jié) 葉紹鈞 許地山 冰心 一、葉紹鈞的小說創(chuàng)作 葉紹鈞（ 1894— 1988）又名葉圣陶，江 蘇蘇州人。文學(xué)研究會(huì)主要成員。小說的思想內(nèi)容：表現(xiàn)教育界的黑暗和青年知識(shí)分子的追求，表現(xiàn)小市民知識(shí)分子的灰色人生；表現(xiàn)下層百姓的苦難生活。藝術(shù)成就：冷峻的現(xiàn)實(shí)主義，描寫客觀，風(fēng)格自然，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語言平白、確切，富有表現(xiàn)力。 他的小說代表著文學(xué)研究會(huì)作家從“問題小說”起步而走向鄉(xiāng)土寫實(shí)的共同創(chuàng)作歷程。 描寫小市民知識(shí)分子灰色人生的《隔膜》集和《火災(zāi)》集。著重提示知識(shí)分子的精神病態(tài)?！杜讼壬陔y中》、《校長》等篇的人物形象分析；“不動(dòng)聲色”的嘲諷藝術(shù)。華盛頓歐文與契訶夫的影響。 《城中》、《 未厭集》和《四三集》顯示出思想深度和藝術(shù)技巧達(dá)到了新的水平。《抗?fàn)帯?、《夜》、《多收了三五斗》等篇的思想主旨與結(jié)構(gòu)藝術(shù)。 “扛鼎之作”、第一部反映“五四”知識(shí)分子歷史命運(yùn)的現(xiàn)代長篇小說《倪煥之》。主人公由“教育救國”走向社會(huì)革命的艱難道路。其他人物金佩璋、王樂山、蔣冰如等的分析?！赌邿ㄖ返囊饬x及后半部的缺陷。 現(xiàn)代文學(xué)史上最早的童話創(chuàng)作《稻草人》與稍后的《古代英雄的石像》。 葉紹鈞小說的創(chuàng)作風(fēng)格：樸實(shí)、冷峻、自然。特征是：不刻意追求情節(jié)的新奇，致力于再現(xiàn)生活實(shí)貌和揭示人物的精神世界 ，有較多的鄉(xiāng)土味；描寫細(xì)致真切，很少主觀感興，把見解“寄托在不著文字的處所”；短篇結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，講究點(diǎn)題、布局和含蓄；語言洗練樸素，善于使用確切而富有表現(xiàn)力的方言俗語。 二、許地山的小說創(chuàng)作 許地山的《命命鳥》和《綴網(wǎng)勞蛛》。宗教思辨色彩與扎實(shí)的人生態(tài)度。后來創(chuàng)作的名篇《春桃》與《鐵魚的鰓》。 三、 冰心的小說創(chuàng)作 冰心是問題小說的重要作家。《兩個(gè)家庭》提出婦女受教育問題?！端谷霜?dú)憔悴》提出封建家庭父子兩代沖突問題?！度吩诋?dāng)時(shí)即被作為“研究人才問題的一個(gè)引子”。《超人》提出了“人生究竟是什么”的問題，通過“冷心腸 ”青年何彬的轉(zhuǎn)變，倡導(dǎo)“愛的哲學(xué)”。冰心早期小說的特點(diǎn)與局限?！断嗥肥潜霓D(zhuǎn)向人現(xiàn)實(shí)生活發(fā)掘內(nèi)在意蘊(yùn)后創(chuàng)作的優(yōu)秀短篇?？箲?zhàn)期間署名“男士”發(fā)表于重慶《星期評(píng)論》的小說散文集《關(guān)于女人》，以中年男性的視角察人論世，探究本世紀(jì)二三十年代中國婦女的地位及命運(yùn)，文筆簡(jiǎn)勁詼諧，誠實(shí)地刻畫了人物多層次的性格構(gòu)成和復(fù)雜化的思想感情，是現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的重要收獲。 第三節(jié) 郁達(dá)夫 一、郁達(dá)夫的生平與創(chuàng)作概況 郁達(dá)夫的“文學(xué)作品都是作家自敘傳”的創(chuàng)作態(tài)度。他的小說人物，大多具有作家自己的氣質(zhì)。這些作品，以其主人公 敢于真誠袒露自己生活隱秘，成為“五四”文學(xué)中個(gè)性主義與表現(xiàn)自我的強(qiáng)音。 《沉淪》集是現(xiàn)代文學(xué)第一部小說集。《沉淪》篇中的“他”，是一個(gè)留學(xué)日本的青年，渴望真摯的友誼和純潔的愛情，卻因“弱國子民”而備受輕侮與嘲弄，由此變相自戕，不僅向虛偽的封建禮教挑戰(zhàn)，而且直接控訴了恃強(qiáng)凌弱的黑暗社會(huì)；結(jié)尾處則發(fā)出熱望祖國的強(qiáng)盛的呼聲。 真摯感人的《蔦蘿行》與詩情洋溢的《采石磯》。 “零余者”不但是郁達(dá)夫一篇小說的題目，而且可以說是他許多小說主人公的共名。他們憤世嫉俗，感傷憂郁，內(nèi)向而又敏感，孤傲復(fù)又 自卑，構(gòu)成了共有的氣質(zhì)?！妒\蘿行》的主人公稱自己是“一個(gè)生則于世無補(bǔ)，死亦于人無損的零余者”。《銀灰色的死》中的 Y 君苦于封建家庭關(guān)系和祖國的貧弱而酗酒致命?！赌线w》中的“伊人”所追求的三大理想無不破滅，自暴自棄而倍受凌辱?！睹ＣＲ埂贰ⅰ讹L(fēng)鈴》、《秋柳》中的“于質(zhì)夫”，滿懷憤懣，報(bào)國無門，縱情酒色以致心理變態(tài)，是《沉淪》主人公形象的延續(xù)。他們都不容于社會(huì)，或?yàn)樯鐣?huì)所遺棄，顯示出小說的鋒芒所向。 《春風(fēng)沉醉的晚上》、《薄奠》等篇，把抒寫“零余者”的窮愁苦悶明顯而充分地?cái)U(kuò)展為關(guān)切、同情勞動(dòng)人民的苦難命運(yùn)； 把知識(shí)者個(gè)人的真切感受漸次轉(zhuǎn)化為具有社會(huì)意義的情感力量，在一定程度上達(dá)到了個(gè)性解放要求和社會(huì)解放要求的統(tǒng)一，“多少也帶一點(diǎn)社會(huì)主義的色彩”（郁達(dá)夫語）。趨于圓熟的文筆。 郁達(dá)夫浪漫主義創(chuàng)作方法辨析：側(cè)重自我表現(xiàn)，突出主觀抒情；自然景物的描繪主要用來渲染所感受的氣氛；人物塑造與“自敘”中的夸張和想象；對(duì)憂郁、感傷的“零余者”形象的贊賞情態(tài)；等等。此外，郁達(dá)夫也寫過表現(xiàn)主義小說，如《青煙》。 20 年代中期起，郁達(dá)夫小說中的現(xiàn)實(shí)主義成份逐漸增多，主觀抒情傾向有所節(jié)制，但仍保持了自己固有的風(fēng)格。 后期小說《她是一個(gè)弱女子》簡(jiǎn)介。 技巧圓熟的《遲桂花》。 具有社會(huì)寫實(shí)傾向的《出奔》。 第四章 20 年代新詩（一） 第一節(jié) 20 年代新詩概述 一、 初期白話詩 “五四”新詩運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)自覺的文學(xué)革命?！缎虑嗄辍吠讼嗉s寫新詩的活動(dòng)。胡適等人對(duì)中國現(xiàn)代新詩的理論建樹。 《嘗試集》的思想內(nèi)容和文體形式?！秶L試集》在現(xiàn)代新詩發(fā)展中的地位。 劉半農(nóng)、劉大白注重向民歌學(xué)習(xí)，探索白話新詩的民族化形式。《瓦釜集》、《揚(yáng)鞭集》的思想內(nèi)容與民歌風(fēng)韻?！短镏鱽怼贰ⅰ顿u布謠》、《成虎之死》的 思想性與藝術(shù)探索。 康白情的《草兒》沈尹默的《三弦》，俞平伯的《冬夜》，周作人的《小河》。 《詩》月刊與詩集《雪朝》。 早期白話新詩的藝術(shù)特點(diǎn)：重實(shí)感，少想象，偏于說理：大多不用韻，表現(xiàn)出隨感情起伏自然變換節(jié)奏和句式的散文化傾向。 創(chuàng)造社作家和聞一多批評(píng)早期白話理性色彩濃重、缺乏想象的弱點(diǎn)；強(qiáng)調(diào)詩歌的抒情藝術(shù)。新詩到郭沫若的《女神》出現(xiàn)而為一變。 二、 20 年代詩體詩風(fēng)流變 風(fēng)行一時(shí)的小詩創(chuàng)作。冰心、宗白華、徐玉諾、何植三等受日本短歌、俳句和泰戈?duì)柕挠绊?，寫作三?句一首的即興式短詩。其特色：捕捉剎那間的自我感受與哲理思考，變外部世界的客觀描繪為內(nèi)心感覺的主觀表現(xiàn)，抒情中閃耀著智慧的火花。 詩集《繁星》、《春水》主要表現(xiàn)了冰心在“五四”高潮之后探索人的“零碎的思想”，抒寫了起落無恒的自我主觀情緒?；匦渲械幕{(diào)是謳歌母愛，追懷童年，眷戀自然（《春水一○五》）；也謳歌奮斗，禮贊犧牲，抒發(fā)對(duì)弱小者的同情（《繁星五五》、《繁星十》、《春水一七六》）。風(fēng)格精瑩清麗，在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了很大影響。 小詩中較為著名的還有宗白華的《流云》集。他的詩風(fēng)與冰心不同，詩作 中處處流露著泛神論思想和哲學(xué)思辨色彩（《信仰》、《斷句》）。詩情化入玄思，理勝于情。 湖畔詩人是“五四”精神哺育的一代新人，寫的是“沒有沾染舊文章習(xí)氣老老實(shí)實(shí)的少年白話詩”（廢名語）；其中有大量小詩，如應(yīng)修人《悔煞》，汪靜之《伊底眼》及《蕙的風(fēng)》集里的詩，均顯示出天真誠摯、純凈清新的風(fēng)格。他們贊頌的是清新美麗而非神秘偉大的自然，歌詠的是質(zhì)直單純而非纏綿委曲的戀愛；這是對(duì)《女神》抒情主人公的很好的補(bǔ)充。 小詩創(chuàng)作促使新詩講究錘煉，趨于精致，但弱點(diǎn)是思想清淺，后來更失之于濫。 20 年代中期起 出現(xiàn)的新月詩派和象征派詩。 （ 1）新月派的理論主張： 在《女神》之后，現(xiàn)代詩壇急需形式與內(nèi)容相統(tǒng)一、足資范例的新詩創(chuàng)作，以確立新的詩藝形式和詩美原則，使新詩在“自由一規(guī)范”的辨正統(tǒng)一中完善發(fā)展。以聞一多、徐志摩、朱湘為代表的新月派擔(dān)負(fù)起了這一歷史使命。他們強(qiáng)調(diào)詩美品格的理論主張是：“理性節(jié)制感情”的美學(xué)原則；變直抒胸臆為主觀情緒客觀對(duì)象化“和諧”與“均齊”的審美特征；倡導(dǎo)新詩的現(xiàn)代格律化。聞一多是新月派的旗手，他的格律詩理論和創(chuàng)作實(shí)踐，對(duì)包括徐志摩在內(nèi)的新月詩人影響甚大。 朱湘與饒孟侃、劉夢(mèng)葦、陳夢(mèng)家等后期 新月派詩人。 朱湘的《草莽集》評(píng)介。 朱湘對(duì)新詩形式的探索與貢獻(xiàn)：努力塑造“東方的靜的美麗”形象；講究詩章的整齊劃一和對(duì)稱；探索詩行規(guī)律性的“文字的典則”，依據(jù)詩的內(nèi)容和情緒來安排詩韻。朱湘的敘事詩《王嬌》兼取民歌的養(yǎng)分，頗為出色。 饒孟侃、劉夢(mèng)葦、陳夢(mèng)家等其他新月詩人簡(jiǎn)介。 （ 2）象征派詩人批評(píng)胡適等人的早期白話詩過于“清楚明白”，倡導(dǎo)“用詩的思考法去想，用詩的文章構(gòu)成法去表現(xiàn)”的理論。這是總結(jié)新詩發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)而達(dá)到的新觀念的飛躍。 李金發(fā)的《微雨》、《食客與 兇年》，穆木天的《旅心》、馮乃超的《紅紗燈》等簡(jiǎn)介。 象征派創(chuàng)作特點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)詩歌具象化的多意性、喻擬性和朦朧性?！霸谄胀ㄈ艘詾椴煌氖挛镏锌闯鐾瑏怼保鞍l(fā)現(xiàn)事物之間的新關(guān)系”（朱自清語）。省略構(gòu)思過程中形象之間的全部聯(lián)想，只把最鮮明的感官形象堆列到突出的前景位置，以激發(fā)讀者欣賞的能動(dòng)作用。這標(biāo)志著對(duì)詩歌藝術(shù)特征的把握與深化。但象征詩派的最初實(shí)踐并不成功，感情狹隘，句法歐化，艱澀難懂，思想存在一定的頹廢傾向。這正是詩歌發(fā)展難免經(jīng)歷的蹣跚與學(xué)步。象征詩派的藝術(shù)探索對(duì)中國新詩發(fā)展和對(duì)現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作方法自有其意 義和啟導(dǎo)作用。 無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)思潮的漸次興盛及其對(duì)早期新詩的影響。 蔣光赤和他的《新夢(mèng)》、《哀中國》評(píng)介；蘇俄文學(xué)的影響。蔣光赤開拓了無產(chǎn)階級(jí)詩歌流派，發(fā)展了《女神》詩歌人民性、時(shí)代性的傳統(tǒng)；把《女神》式的自我肯定與張揚(yáng)轉(zhuǎn)化為對(duì)無產(chǎn)階級(jí)及其革命事業(yè)的熱情謳歌；使《女神》時(shí)代較為空泛的理想變得充實(shí)鮮明。他的詩獲得了較大的共時(shí)性社會(huì)效應(yīng)。但蔣詩忽視藝術(shù)表現(xiàn)的含蓄，想象平實(shí)，感情直露，語言形式比較單調(diào)。這兩方面對(duì)后來的“中國詩歌會(huì)”作者有程度不同的影響。 第二節(jié)