現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文寫作-資料下載頁
2025-08-16 01:48本頁面
【正文】 的創(chuàng)作產(chǎn)生了直接的影響，且蘇軾、辛棄疾等人曾摹仿此詩進(jìn)行創(chuàng)作。 ? 二、本論 ? 劉詩學(xué)習(xí)白詩創(chuàng)作技巧的三個(gè)方面 ? A、 構(gòu)思方式相同 ? 其一，兩首詩都是用兩個(gè)對(duì)比構(gòu)成全篇的結(jié)構(gòu)骨架，細(xì)微處卻又稍有不同； ? 其二，兩首詩表述對(duì)比的詞語幾乎一樣： 白詩 （ “ 盡 ” 與 “ 開 ” ， “ 歸 ” 與 “ 來 ” ） 劉詩 （ “ 凈盡 ” 與 “ 開 ” ， “ 歸 ” 與 “ 來 ” ） ? B、 韻腳相同（ 兩詩的韻腳完全相同 ） ? C、 思路一致 其一，兩詩的思路都是典型的 “ 起、承、轉(zhuǎn)、合 ” 關(guān)系； 其二，前兩句是鋪墊性的景象描述，后兩句是主題所在的抒情。 ? 劉詩學(xué)白詩的三方面依據(jù) ? A、 劉白交往十分密切，劉創(chuàng)作《再游玄都觀》時(shí)有機(jī)會(huì)從其本人處得知白詩；B、 白詩在當(dāng)時(shí)流傳甚廣，劉很有可能直接或間接了解到白詩； C、 劉是一位博學(xué)多才的詩人，關(guān)于學(xué)習(xí)借鑒。 （ 劉在詩歌創(chuàng)作中，積極吸取多方面的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，向古人及同時(shí)代的人學(xué)習(xí)，還向民間學(xué)習(xí)；既有創(chuàng)作原則、創(chuàng)作風(fēng)格等方面的 “ 宏觀 ” 學(xué)習(xí)，又有借鑒某些具體詩篇詩句的 “ 微觀 ” 學(xué)習(xí) ） ? 劉詩是對(duì)白詩的創(chuàng)造性學(xué)習(xí) ? 劉在吸取創(chuàng)作營養(yǎng)的過程中，很注意總結(jié)他人之經(jīng)驗(yàn)，把自己的學(xué)習(xí)心得運(yùn)用到自己的創(chuàng)作實(shí)踐中去，且在實(shí)踐中積極進(jìn)行新的探索和創(chuàng)造，形成高超的創(chuàng)作技能，以抒發(fā)自己獨(dú)特的情思，而是僅僅滿足于相似而已。如劉詩的關(guān)鍵用詞雖然與白詩完全一致，但表達(dá)的卻是自己的獨(dú)特情思，并且其內(nèi)容和形式的結(jié)合已臻渾然天成的程度。 所以說，劉詩已超越摹仿，成為創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。 ? 三、結(jié)尾（ 陳述劉摹仿白詩的緣由 ） ? 《大林寺桃花》和《再游玄都觀》兩詩都是以桃花為題材，這使得劉禹錫在構(gòu)思時(shí)容易聯(lián)想到親密詩友同題材的作品。 劉禹錫在遭受到第二次貶謫后，對(duì)于那些政治對(duì)手的輕蔑態(tài)度更加強(qiáng)烈，斗爭(zhēng)精神也更加堅(jiān)定，他有意識(shí)地要將這首詩寫成《元和》詩的續(xù)篇，因此他需要用相同的平仄、韻腳等手段與前篇保持語言形式上的一致。而白詩的韻腳正符合這一要求。 對(duì)比性的結(jié)構(gòu)模式恰恰適合表現(xiàn)劉禹錫與其政治對(duì)手之間的對(duì)立感情。
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