【正文】 :課程介紹216。教材：《心理學(xué)》第五版；閱讀書(shū)目:《諾頓讀本》。216?？茖W(xué)的心理學(xué)研究能讓你們更多地了解與我們?nèi)粘Ｃ鎸?duì)的真實(shí)問(wèn)題有關(guān)的真實(shí)世界。216。該課程的總目標(biāo)：向大家介紹在人文領(lǐng)域里，對(duì)最重要主題，也就是對(duì)我們?nèi)祟?lèi)的研究現(xiàn)狀、人類(lèi)大腦如何運(yùn)作、我們?nèi)绾嗡伎?、是什么讓我們變成了現(xiàn)狀的樣子…216。心理學(xué)通常分為一下五個(gè)子領(lǐng)域:神經(jīng)科學(xué)：通過(guò)觀察大腦反應(yīng)來(lái)研究心理；發(fā)展心理學(xué)：研究人類(lèi)是如何成災(zāi)、發(fā)育以及學(xué)習(xí)的；認(rèn)知心理學(xué)：用計(jì)算機(jī)方法來(lái)研究心理，通常將心理比作計(jì)算機(jī)，并探究人類(lèi)如何行動(dòng)，如言語(yǔ)理解、物體辨認(rèn)、游戲等；社會(huì)心理學(xué)：研究人類(lèi)的群體行為、如何與他人交流；臨床心理學(xué)：研究心理健康和心理疾病。216。經(jīng)濟(jì)學(xué)和博弈論如今已經(jīng)成為理解人類(lèi)思維和人類(lèi)行為的重要方法。16216。該課程將討論的問(wèn)題：我們?nèi)绾潍@得這些知識(shí)的，特別是，這其中有多少是固有的、內(nèi)在的、天生的，又用多少是文化的產(chǎn)物、語(yǔ)言的產(chǎn)物、教育的產(chǎn)物；試圖找出人性的基本成分究竟是什么；你的人生又有多少是由命運(yùn)決定的；什么讓我們成為了如今的樣子，這可以從基因和環(huán)境的角度加以理解；是什么使一個(gè)人如此迷人；道德：人性究竟是善還是惡；心理疾?。褐饕男睦碚系K：抑郁和焦慮，具有重大的社會(huì)意義、多重人格障礙、。：the child father to the man（三歲定終身）: 菲尼亞斯〃蓋奇是一個(gè)美 國(guó)采礦醫(yī)師，１８４２年，他用鐵橇填塞炸藥。當(dāng)炸藥爆炸時(shí)，這個(gè)鐵棍橫空飛來(lái)，穿過(guò)了他的左頰，從頭骨中飛出，帶出了大腦中大部分前皮層飛出一百多英尺，蓋奇渾身是腦漿和血。在去醫(yī)院的路上蓋奇和他朋友居然還去了一個(gè)酒吧喝了點(diǎn)蘋(píng)果酒。他并沒(méi)有失明、沒(méi)有失聰、也沒(méi)有變成弱智。但在他身上卻發(fā)生了一些其它變化，他失去了辨別是非的能力，無(wú)法再控制自己了。他曾經(jīng)是個(gè)努力工作的好男人，而經(jīng)歷了那場(chǎng)事故后，他完全變了，他無(wú)法再工作，無(wú)法再對(duì)自己的愛(ài)人忠誠(chéng),超不過(guò)五分鐘就會(huì)咒罵一句,他經(jīng)常打架、經(jīng)常吵架、經(jīng)常酗酒,已經(jīng)完全失去了對(duì)自己的控制。最終，在一個(gè)全國(guó)巡游的馬戲團(tuán)里,大鋼管打爛了他的腦袋,，并且說(shuō)明了大腦的損傷，將會(huì)嚴(yán)重影響我們的日常行為。216?？ㄆ崭窭C合征：通常是由于受到某種打擊而產(chǎn)生的。1923年由法國(guó)的精神科醫(yī)生卡普格拉（J．Capgras）首先描述，也稱(chēng)卡普格拉綜合征（Capgras syndrome）。核心表現(xiàn)是患者認(rèn)為一個(gè)現(xiàn)實(shí)的人（多數(shù)是親屬）被另外一個(gè)人所冒充或取代，這兩個(gè)人同時(shí)都存在，而且長(zhǎng)相和其他特征都是一樣的。被冒充的原型還可能是其他熟人、見(jiàn)到的任何人、患者本人，以及物品、房子、環(huán)境等。至于冒充者究竟是誰(shuí)，患者很少追究。該癥狀在臨床上比較常見(jiàn)，而且基本上見(jiàn)于精神分裂癥患者。［病例224］女，26歲，研究生，寒假回家時(shí)感到父母被外表長(zhǎng)相酷似的別人替換了，連房子和所有物品也都被替換了，隨后發(fā)現(xiàn)來(lái)訪的親友也都被替換了。她去走親訪友，所到之處一切都已經(jīng)被替換了，仿佛置身于專(zhuān)門(mén)為她仿照家鄉(xiāng)面貌設(shè)計(jì)的“第二個(gè)故鄉(xiāng)”。堅(jiān)決要求男友陪她一道去尋找“失去的家園”。在火車(chē)上她去了趟廁所，回來(lái)發(fā)現(xiàn)男友也被替換了，剛才座位周?chē)钠渌每鸵脖惶鎿Q了。于是驚恐地報(bào)警。在門(mén)診她多次詢(xún)問(wèn)醫(yī)生：“現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)是否已經(jīng)發(fā)達(dá)到不留痕跡地復(fù)制一個(gè)人的水平？”臨床診斷：精神分裂癥。216。卡普格拉綜合征和科塔爾綜合癥由大腦同一部位引起的障礙。216?？扑柧C合癥：以虛無(wú)妄想（nihilistic delusion）和否定妄想（delusion of negation）為核心癥狀，如某患者稱(chēng)自己的肺爛了，腸子也爛了， 即使正和外人說(shuō)話也不認(rèn)為自己是活著的。216。研究極端病態(tài)心理的案例可以幫助我們理解正常的生活，通常對(duì)極端情況的研究會(huì)與我們?nèi)粘Ｋ鶊?jiān)信的信念形成強(qiáng)烈的反差。課程介紹：你的夢(mèng)應(yīng)該如何解析？男人和女人在兩性需求的性質(zhì)和程度是否不同？猩猩能否學(xué)習(xí)手語(yǔ)？為什么我們不能胳肢自己？本課程試圖回答這些以及其他諸如此類(lèi)的問(wèn)題，并提供了思想和行為科學(xué)的研究等全面的概述。它探討：知覺(jué)、溝通、學(xué)習(xí)、記憶、決策、宗教、說(shuō)服、愛(ài)情、欲望、饑餓、美術(shù)、小說(shuō)以及夢(mèng)的主題，我們將看看兒童心理方面的發(fā)展；他們和其他人的不同；他們是如何在大腦中建立聯(lián)系的，當(dāng)遇到疾病損傷時(shí)時(shí)又是怎么被切斷的。關(guān)于課程主講人：Paul BloomPaul Bloom是耶魯大學(xué)的心理學(xué)教授。他出生在加拿大的蒙特利爾，是加拿大麥基爾大學(xué)的本科生，之后他在麻省理工學(xué)院做博士后的工作。他多次發(fā)表文章在科學(xué)期刊Nature和Science以及流行雜志如《紐約時(shí)報(bào)》和《大西洋月刊》上面。他是《共同的行為與腦科學(xué)》的編輯。他的著作包括：《How Children Learn the Meanings of Words》和《How the Science of Child Development Explains What Makes Us Human.》他的研究專(zhuān)注于兒童對(duì)藝術(shù)、宗教、道德的認(rèn)識(shí)。課程結(jié)構(gòu)：本耶魯大學(xué)課程每周在學(xué)校上兩次課，每次75分鐘，2007年春季拍攝作為耶魯大學(xué)開(kāi)放課程之一。課程安排：: This is Your Brain: Freud: Skinner Is It Like to Be a Baby: The Development of Thought Do We Communicate?: Language in the Brain, Mouth and the Hands of the Present。Conscious of the Past: Language(cont.)。Vision and Memory of the Present。Conscious of the Past: Vision and Memory(cont.), Emotion, and Reason: Love(Guest Lecture by Professor Peter Salovey), Emotion, and Reason: Evolution and Rationality, Emotion, and Reason: Emotions, Part I, Emotion, and Reason: Emotions, Part II Are People Different?: Differences Motivates Us: Sex Person in the World of People: Morality Person in the World of People: Self and Other, Part I Person in the World of People: Self and Other, Part II Happens When Things Go Wrong: Mental Illness, Part I Happens When Things Go Wrong: Mental Illness, Part II Good Life: Happiness（以上載自電驢）相關(guān)課件下載請(qǐng)點(diǎn)擊這里第一課：Introduction在線觀看：個(gè)人信息抽取：教授推薦書(shū)目：《諾頓讀本》Peter Gray 《心理學(xué)》可在這里下載:///pdfs/Gray5epdfs/以上已提供一章節(jié)的下載，想繼續(xù)下載只要改變尾數(shù)的數(shù)字就可以了。例如（:///pdfs/Gray5epdfs/）本人推薦書(shū)目《心理學(xué)與生活》英文名稱(chēng)：Psychology and life 版本：第16版 下載PDF格式可以到這里：one，Neuroscience(神經(jīng)科學(xué)），which is the study of the mind by looking at the , Development(發(fā)展心理學(xué)），which is trying to learn about how people develop and grow and , Cognitive(認(rèn)知心理學(xué)），which refers to a sort of putational approach to studying the mind, often viewing the mind on analogy with a puter and looking at how people do things like understand language, recognize objects, play games and so , Social(社會(huì)心理學(xué)），which is the study of how people act in groups, how people act with other , Clinical(臨床心理學(xué)），which is study of mental health and mental ，人之初性本善？或本惡？這也是本人一直在探索的問(wèn)題，可以說(shuō)是涉及到信仰方面的問(wèn)題。Institutional evil 機(jī)構(gòu)性邪惡是指由于周遭環(huán)境所引發(fā)的犯罪甚至反人類(lèi)的行為。：例如Capgras Syndrome（卡普格拉綜合癥）以及Cotard Syndrome(科塔爾綜合癥）在這里本人仍然存在一個(gè)疑問(wèn)：人的善和惡是怎么界定的，是相對(duì)的嗎？只是針對(duì)于人類(lèi)群體內(nèi)部的善良，或者是針對(duì)自然界的善良，法律的規(guī)定中的善意和惡意無(wú)疑是規(guī)定人類(lèi)群體式的。假如善惡之間不存在明確的普適的界定，那么發(fā)展心理學(xué)便走向了一個(gè)死胡同。