【正文】 詩風(fēng)的一群詩人，由于宋人常常把賈島、姚合看成是晚唐詩人，所以名之為“晚唐體”，代表詩人有“九僧”、魏野等隱士。（2）白體詩：“白體”詩人，使宋初效法白居易作詩的一批詩人。代表人物有李昉、徐銑等。詩歌主要是模仿白居易與元、劉禹錫等人互相唱和的近體詩，內(nèi)容多寫留連光景的閑適生活，風(fēng)格淺切清雅。顯然這種詩風(fēng)僅僅是模仿了白居易等人詩風(fēng)的一個方面，而且與五代詩風(fēng)一脈相承。（3）西昆體：因楊億將館閣文士的唱酬之作編成《西昆酬唱集》而得名。是宋初影響極大的重要詩歌流派。《西昆酬唱集》收集了17位詩人的247首詩作，如楊億、劉筠、錢惟演等。他們的詩作描寫?zhàn)^序生涯，詞采華麗、對仗工整；但內(nèi)容貧弱、脫離現(xiàn)實，片面追求詞藻。中興四大詩人：又稱“南宋四大家”，指的是尤袤、楊萬里、范成大、陸游。這四大家雖然早期曾受江西詩派影響，但除尤袤外，其他三人均能跳出江西詩派的樊籬，自創(chuàng)面目。格律詞派:是指北宋大晟詩人周邦彥和南宋姜夔格律詞的合稱，他們作詞講究格律，追求典雅、含蓄、柔婉和“清空”，姜夔進一步發(fā)展了周邦彥的音律方面。一祖三宗：是指江西派標(biāo)榜和效法的詩歌作家，一祖指杜甫，江西詩派標(biāo)榜要向杜甫學(xué)習(xí)，特別是杜詩高度的藝術(shù)技巧，學(xué)習(xí)杜詩的句法﹑字法甚至模仿杜詩的七律形式，但卻忽略杜詩的情感特征。三宗指的是黃庭堅﹑陳師道﹑陳與義，其中以黃庭堅的詩歌理論和創(chuàng)作理論作為學(xué)習(xí)和模仿的關(guān)鍵，在作詩時強調(diào)“無一字無來處”，“點鐵成金”，“奪胎換骨”。蘇門四學(xué)士：北宋文學(xué)家黃庭堅、秦觀、晁補之和張耒的并稱。蘇軾是繼歐陽修之后主持北宋文壇的領(lǐng)袖人物，在當(dāng)時的作家中間享有巨大的聲譽，一時與之交游或接受他的指導(dǎo)者甚多，黃、秦、晁、張四人都曾得到他的培養(yǎng)、獎掖和薦拔。簡答題：談?wù)剼W陽修散文的特點：一歐陽修的創(chuàng)作使散文的體裁更加豐富，功能更加完備。二歐陽修的語言簡潔流暢，文氣紆徐委婉，創(chuàng)造了一種平易自然的新風(fēng)格，在韓文的雄肆、柳文的峻切之外別開生面。例如《醉翁亭記》的開頭一段，語言平易曉暢，晶瑩秀潤，既簡潔凝練又圓融輕快，毫無滯澀窘迫之感[2]。深沉的感慨和精當(dāng)?shù)淖h論都出之以委婉含蓄的語氣，娓娓而談，紆徐有致。這種平易近人的文風(fēng)顯然更容易為讀者所接受，所以具有廣闊的發(fā)展前景，其后宋代散文的發(fā)展歷程就證明了這一點。三 歐陽修散文創(chuàng)作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創(chuàng)了一代文風(fēng)談?wù)劻缹υ~的貢獻：柳永是宋代第一個專力寫詞并對宋詞的詞體、內(nèi)容、語言、風(fēng)格進行了全面開拓的大詞人。柳詞在當(dāng)時曾廣泛流傳。詞至柳永，形式體制更為完備，為宋詞的發(fā)展和后繼者在形式、內(nèi)容上進一步開拓奠定了前提條件。，還表現(xiàn)在拓展了詞的表現(xiàn)范圍、改變了詞的審美內(nèi)涵和風(fēng)格意趣。抒情重心、抒情方式和抒情風(fēng)格的改變，對宋詞的發(fā)展也有深刻的影響。，面向市民大眾，通俗、生動，自成一體。他還創(chuàng)造性地發(fā)展了詞中的鋪敘和白描的手法；并自創(chuàng)出獨特的結(jié)構(gòu)方式。蘇軾對詞的主要貢獻：蘇軾對詞的最大貢獻就是“以詩為詞”。就是用寫詩的方法寫詞，把詩的題材、形象、意境、創(chuàng)作方法盡情入詞,使詞?詩?化,成為新的獨立詞體。”具體表現(xiàn)為，開拓詞境，提高詞品。擴大了詞的表現(xiàn)功能，豐富了詞的情感內(nèi)涵，拓展了詞的時空場景。突破音律，弱化詞的音樂性，使詞成為可以獨立發(fā)展的新體詩。使事用典，改變詞的語言特色。蘇詞風(fēng)格多樣，尤以清雄曠達、奔放豪邁為其獨創(chuàng)，為詞史帶來全新的審美境界。蘇軾和柳永的異同：，二人同樣是朝自我化方向拓展——重于表現(xiàn)自我獨特的人生體驗、心態(tài)。晚唐五代詞中大多是表現(xiàn)離愁別恨、男歡女愛等類型化情感，而柳永卻突破了這一點，真實地于文字當(dāng)中寄予、表現(xiàn)自己追求、矛盾、失意等復(fù)雜心態(tài)，這在其所擅長的羈旅行役題材上體現(xiàn)得尤為突出。，二人卻表現(xiàn)出很大的區(qū)別。柳永改變了過往詞作的審美內(nèi)涵和審美趣味，變“雅”為“俗”。這首先表現(xiàn)于柳永在詞作中對于淺近俚俗語言的運用。蘇軾之詞走的則純粹是“雅”的道路。他寫詞時所用的是傳統(tǒng)的雅言，但其中所表達的題材內(nèi)容卻較柳永要寬泛得多，包括有政治、歷史、禪理、玄理、山水等。，二人之詞同樣存在著極大的差異。柳永為適應(yīng)慢詞長調(diào)體式的需要和市民大眾欣賞趣味的需求，創(chuàng)造性地運用鋪敘以及白描的手法。蘇軾則使用“以詩為詞”的手法——將詩的表現(xiàn)手法移植到詞中。這主要表現(xiàn)為用題序和用典故兩個方面。山谷體藝術(shù)特色是：黃庭堅字山谷，詩的特征是：生奇瘦硬，特點： 1以學(xué)杜詩為宗旨，重視句法發(fā)展了拗句﹑拗律的體制，主要是將律詩中的句式和平仄加以改變，有意造成一種打破平衡和諧的效果，給人以奇峭倔強的感覺。2強調(diào)“無一字無來處”，“用典”也是山谷體求創(chuàng)新的重要方面，是“點鐵成金”和“奪胎換骨”落實于具體的詩歌創(chuàng)作。用典以故為新，變俗為雅。3好奇尚硬，造語洗凈鉛華，獨標(biāo)雋旨，風(fēng)格生新瘦峭峻，但兼有瀏亮芊綿的一面。周邦彥在詞史上的成就和地位：周邦彥是北宋詞的“集大成者”，可從三方面來看： 1． 從詞調(diào)的搜求、審定和考證方面說，他有集成和創(chuàng)制的功勞。2． 就寫作功力之成就而言，他善于體物言情，描繪工巧周至，又善于融化前人詩句，煉字妥帖工穩(wěn)。3． 從創(chuàng)作風(fēng)格方面說，周邦彥善于勾勒、妙于剪裁，精巧工麗的典雅作風(fēng)。如《蘇幕遮》“水面清圓，一一風(fēng)荷舉?！斌w物工巧細(xì)致，用筆之縝密典麗，開南宋雅派詞的先河。易安體的成就和特色：易安體是南渡體所修成的的正果，是南渡時代詞體的自然發(fā)展的果實。李清照自號易安居士，因其詞善于通過白描手法，“其淺俗之語，發(fā)清新之思”，且造語新警，饒有韻味，意境素雅高遠，頗有特色，故后人多有效法者，稱之為“易安體”。特點有三，其一，用通俗易懂的文學(xué)語言和明白流暢的音律聲調(diào)作詞其二，“易安體”融入了國家興亡的深悲巨痛，又不失婉約詞的本色，具有凄婉悲愴的格調(diào)其三，“易安體”有倜儻丈夫氣?！耙装搀w”不同于一般婉約詞的地方，是溫婉中透出剛健、灑脫8辛棄疾的稼軒體：辛棄疾號稼軒。他是一位具有英雄氣慨的詞人，才氣縱橫，筆力超拔。他的詞不僅內(nèi)容豐富，在藝術(shù)上馳騁百家，轉(zhuǎn)益多師，而且有極大的開拓和創(chuàng)新。他以散文句法入詞，以經(jīng)子詩賦之語入詞，以詞說理，帶來了詞體的大解放。無論作長調(diào)或小令，都充分表現(xiàn)了自己的才情和體現(xiàn)了自己的人格。他繼蘇軾之后極大地開拓了詞境，使詞在與樂分離之后，仍能夠作為一種內(nèi)容充實、形式多樣化的新體格律詩獨立存在。他的詞不僅“橫絕六合，掃空萬古”，而且“色羅萬象”。這種在宋代詞壇別開生面、既慷慨豪放又溫婉嫵媚，而以豪放悲壯為主導(dǎo)風(fēng)格的詞，人們稱之為“稼軒體”。論述題宋詞繁榮的主要原因，取得的成就：宋詞的繁榮與宋代特殊的時代背景和詞的文體特點有密切的關(guān)系。詞產(chǎn)生于民間，本身就帶有濃厚的娛樂色彩。宋代由于實行重文輕武的政策，文官享受的待遇非常優(yōu)厚。宋太祖在“杯酒釋兵權(quán)”時，就公開鼓勵大臣們“多買歌兒舞女”。上有所好，下必甚焉，于是整個社會形成了競相追求享樂的風(fēng)氣。又由于宋代（特別是北宋）社會相對安定，政局相對穩(wěn)定。詞這種帶著濃厚的娛樂色彩，幾乎沒有傳統(tǒng)的政治、道德負(fù)荷的文學(xué)形式，在宋代終于找到了最為適宜的生長環(huán)境，所以便以異乎尋常的速度發(fā)展起來了。蘇軾對詞取得的成就：具體表現(xiàn)在： 第一，內(nèi)容上，打破了過去多寫男女愛情、離愁別恨的傳統(tǒng)，舉凡懷古、悼亡、山水、田園、仕途失意、報國雄心、人生奧秘等，無不可以入詞。第二，風(fēng)格上，打破了以婉約為主的傳統(tǒng)，既有婉約，又有豪放、清曠、幽美等。第三，在詞與音樂的關(guān)系上，打破了以詞附屬于音樂的傳統(tǒng)，使詞成為獨立的抒情工具。第四，藝術(shù)手法上，變化多樣。傳統(tǒng)詞往往上闕寫景，下闕抒情，情從景出，情景交融，蘇詞打破傳統(tǒng)程式，既有借景抒情之作，更多的則是隨機應(yīng)變，變化莫測，無一定之規(guī)，真正做到了融敘事、抒情、寫景、議論于一體。第五，語言上，高度詩化?？傊?，詞發(fā)展到蘇軾時，它的娛樂功能減弱了，而抒情的功能大大加強了，實際上已經(jīng)成了詩的另一種形式。陸游詩歌的主要特點是什么？ 從內(nèi)容來說，陸游的詩主要有兩類，一類表現(xiàn)民族意識和愛國感情，一類寫景物和日常生活。這兩類作品在藝術(shù)上也有不同的特色。第一類是陸游詩歌的主旋律。這類作品主要由兩方面的主題構(gòu)成，一方面是表現(xiàn)許身報國、恢復(fù)中原、渴望建功立業(yè)的壯志豪情；一方面是表現(xiàn)壯志難酬的苦悶、報國無門的悲憤。這兩方面往往是交織在一起的。這一類作品具有浪漫主義的突出特點，表現(xiàn)在：第一，往往借助于夢境的描寫來表達恢復(fù)中原的愿望。第二，往往不對某一事物作靜態(tài)細(xì)致的描繪，而是注重自我情感的宣泄。第三，語多豪壯。這些特點構(gòu)成了陸游詩豪放浪漫的風(fēng)格，接近唐代詩人李白，陸游也因此有了“小李白”之稱。第二類詩以描寫日常生活及景物為主，往往從平常的景象中體悟出特別的意味，因此寫得意境優(yōu)美，耐人尋味，在平淡自然的風(fēng)格中，時?？梢妼φZ言的精心錘煉。：辛棄疾對詞的貢獻是多方面的。首先，他進一步將抗戰(zhàn)救國的內(nèi)容大量納入詞中，用詞來反映時代精神，人民的愿望，擴大了詞的題材。其次，開拓了詞的意增，豐富了詞的表現(xiàn)手法和語言，進一步提高了詞的表現(xiàn)力。再者，辛棄疾上承蘇軾豪放詞風(fēng)，又有所發(fā)展和創(chuàng)新，使詞體得到了空前的解放； 辛詞在藝術(shù)上取得了卓越的成就：，形象鮮明飛動。與所要表達的悲涼雄壯的情感基調(diào)相吻合，他所采摭的多屬于金戈鐵馬的英雄；他所創(chuàng)造的自我形象，也具有雄姿英發(fā)、慷慨悲歌的氣概，充滿了英雄主義色彩。，增強了詞的表現(xiàn)力。辛詞多采用直抒胸臆的賦筆，以情感人；有時也用比興手法，講究章法收縱、開闔、起伏的多變，把詞的容量和表現(xiàn)功能發(fā)揮到極致。，體現(xiàn)出高度的語言技巧。辛棄疾就是以文為詞，他成功地將辭賦古文移植于詞，擴大了詞的表現(xiàn)方法。在用典使事方面，同時他還大量地運用表現(xiàn)力很強的口語、俚語入詞，化樸為美，新鮮活潑。4．剛?cè)嵯酀?，瑰奇多姿的藝術(shù)風(fēng)格。辛詞以豪放為基調(diào)，同時兼容閑適平淡的清新之調(diào)、嫵媚纏綿的婉約之作、寓莊于諧的諧謔之體，詞風(fēng)呈現(xiàn)出多樣化和豐富性。第五篇：古代文學(xué)史神話是人民在幻想中經(jīng)過不自覺的藝術(shù)方式所加工過的自然界和社會形態(tài)，任何神話都是一定的自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象的反映，神話具有現(xiàn)實性、幻想性和藝術(shù)性。詩六藝：《周禮》所總結(jié)的“六詩”被漢代儒家經(jīng)生變?yōu)樵姷摹傲嚒闭f。這個“六藝”說，歷代歧義頗多。而影響最大，被后代所沿用的說法是“三體”“三用”說。從體類上分為風(fēng)雅頌，風(fēng)即音樂曲調(diào)，國風(fēng)是民間的歌曲，牙是朝廷正樂，頌指宗廟祭祀之樂；寫作上分為賦比興，賦是鋪陳直述，比是比喻的意思，興是起，指借其他事物以開頭。變風(fēng)變雅：指的是“亂世之音”或“亡國之音”在周幽王，厲王以后，由于風(fēng)衰俗愿，產(chǎn)生的一批諷刺時政的作品。對時政充滿怨恨和諷刺。四家詩：在漢代，解說《詩經(jīng)》的有魯、齊、韓、毛四家，這四家詩派解說各有特點。四家詩雖有特點，但都不同程度地有曲解詩意，解釋說教的傾向，給《詩經(jīng)》蒙上了，許多封建意思。他們的貢獻在于，一方面為我們保留了不少上古的文獻資料及有關(guān)的有關(guān)的上古禮儀和民情風(fēng)俗，一方面在文字順顧上也為我們的閱讀提供了方面。香草美人：是屈原《離騷》中兩類意項，美人：比喻君主或自喻香草作為裝飾、支持并豐富了美人意象作為獨立的象征物，一方面指品德和人格的高潔，另一方面和惡草相對，象征著政治斗爭的雙方。“香草美人”作為詩歌象征比喻系統(tǒng)。使詩歌變得含蓄生動。楚辭：戰(zhàn)國時期以屈原的創(chuàng)作為代表的新詩體，是以具有楚國地方特色的樂掉、語言、名物而創(chuàng)作的詩賦，其直接淵源應(yīng)該是以《九歌》為代表的楚地民歌。漢賦：漢代出現(xiàn)的一種半詩半文的新文體，源于荀子的《賦》，其風(fēng)格特點是韻散結(jié)合、主客問答，鋪陳寫物、賦歌而頌。樂府：原意為西漢時期出現(xiàn)的一種專門采集詩歌的政府機構(gòu)。樂，即詩歌；府，即政府機構(gòu)。到了魏晉六朝，樂府專指一種帶有音樂性的詩歌形式?；ヒ姺ǎ核抉R遷在創(chuàng)作《史記》人物傳記時為了維護歷史真實性和文學(xué)藝術(shù)性的統(tǒng)一，保證一篇傳記中歷史人物的一致性和完整性，因此把歷史人物的部分材料移至其他歷史人物的傳記中，使《史記》在歷史人物描寫上具有全面性和真實性，也讓該傳記的歷史人物顯現(xiàn)出鮮明的性格和突出的形象。建安風(fēng)骨：建安詩人繼承《詩經(jīng)》和漢樂府的優(yōu)良傳統(tǒng)，用他們的詩篇真實的反映大**、大分裂時代所造成的殘酷的現(xiàn)實，表現(xiàn)他們同情民生疾苦的情懷，抒發(fā)了統(tǒng)一天下的雄心壯志。情調(diào)大多慷慨激昂，激越深沉語言自由流暢，被后人稱為“建安風(fēng)”“建安風(fēng)力”太康詩風(fēng)：以三張二陸兩潘一左為代表的西晉詩風(fēng)，這種詩歌風(fēng)格繁縟，語言又樸素古值趨向華麗藻飾，描寫由簡單趨向繁復(fù)，句式由散形趨向駢偶。