【正文】 甫之后，劉禹錫和杜牧的勇士最為出色，精警出人意料之處，發(fā)人深思3）寫(xiě)景抒情小詩(shī)。：1)政治2)抒情詠懷3)無(wú)題詩(shī)：1）題材選擇，一女子為主，多是寫(xiě)空閨女子2）從詞的語(yǔ)言上看，香艷，辭藻華美，色彩濃艷3）從風(fēng)格上看，體現(xiàn)了詞的婉約，注重客觀(guān)描寫(xiě)，注重細(xì)節(jié)刻畫(huà)。4）詞耐讀，反復(fù)讀，覺(jué)得有內(nèi)容。？答：1）他進(jìn)一步?jīng)_破了晚唐五代以來(lái)專(zhuān)寫(xiě)男女戀愛(ài)、離情別緒的舊框子，擴(kuò)大詞的題材，提高詞的意境，把詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)擴(kuò)展到詞的領(lǐng)域里。舉凡懷古、感舊。記游、說(shuō)理等向來(lái)詩(shī)人所慣用的題材，他都可以用詞來(lái)表達(dá)，這就使詞拜托了緊緊作為樂(lè)曲的歌詞而存在的狀態(tài)，成為可以獨(dú)立發(fā)展的新詩(shī)體。《江城子密州出獵》。2）蘇軾詞的藝術(shù)風(fēng)格也是多方面的。上述那些豪放飄逸的詞之外，他還有大批抒發(fā)個(gè)人情懷，描寫(xiě)農(nóng)村風(fēng)光和自然景物以及男女愛(ài)情方面的詞，這些作品寫(xiě)得清新婉麗并表現(xiàn)出自己鮮明的個(gè)性。《定**》3）蘇軾在語(yǔ)言上也一變花間詞人鏤金錯(cuò)彩的作風(fēng)，多方面吸收陶潛、李白、杜甫、韓愈等人的詩(shī)句入詞，偶然也運(yùn)用當(dāng)時(shí)的口語(yǔ)，給人一種清新樸素的感覺(jué)。？答：一是富于幽默詼諧的風(fēng)趣，這主要是繼承了陶潛的《責(zé)子》、杜甫的《漫興》蘇軾、黃庭堅(jiān)的詼諧打諢的作風(fēng)，而加以發(fā)展。例子《嘲淮風(fēng)》。第二，是豐富新穎的想象。他善于捕捉自然景物的特征和變態(tài)，并用你人的手法加以突出，使之生動(dòng)而饒有風(fēng)趣。三是自然活潑的語(yǔ)言，他繼承了古代和當(dāng)代的民歌，以及白居易、張籍和杜荀鶴等人的傳統(tǒng)，語(yǔ)言力求平易淺近并大量汲取俚語(yǔ)謠諺入詩(shī)。?答：1）強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神是很接近于杜甫的。他始終關(guān)懷國(guó)家民族的命運(yùn)，并不惜為國(guó)犧牲。他的詩(shī)相當(dāng)全面地反應(yīng)了他那個(gè)時(shí)代的社會(huì)面貌，因此，前人也曾許以一代“詩(shī)史”的稱(chēng)號(hào)。2）陸游在當(dāng)時(shí)有“小李白”的稱(chēng)號(hào)，他那些詩(shī)篇富于浪漫主義色彩，由于對(duì)理想的熱烈追求，陸游的詩(shī)也具有豐富而瑰麗的想象；他常常借助夢(mèng)境借助想象來(lái)描述在現(xiàn)實(shí)中無(wú)法實(shí)現(xiàn)的理想，抒發(fā)勝利的歡笑；奇特的夸張，也是構(gòu)成陸詩(shī)浪漫主義色彩的一個(gè)因素。3）在語(yǔ)言方面，陸詩(shī)的特色，為歷來(lái)所公認(rèn)的是曉暢平易，精煉自然，所謂“清空一氣，明白如話(huà)”，他反對(duì)雕琢，更反對(duì)追求奇險(xiǎn)。在這方面，他受白居易的影響較大。4）在體裁方面，陸游也是無(wú)體不備，各體俱工，更擅長(zhǎng)近體詩(shī)。其中七律尤為人所推重。？答：1)辛詞藝術(shù)上的獨(dú)特成就首先表現(xiàn)在雄奇闊大的意境的創(chuàng)造上。決定于辛棄疾戰(zhàn)斗的經(jīng)歷和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，他詞里所表現(xiàn)的常是闊大的場(chǎng)景，戰(zhàn)斗的雄姿，以及那些具有堅(jiān)強(qiáng)性格的事物。2）其次表現(xiàn)在比興寄托的手法上。由于辛棄疾是從北方“歸正”來(lái)的軍人，他的恢復(fù)中原統(tǒng)一中國(guó)的政治抱負(fù)既和偷安江南的小朝廷不相容，他政治上的孤危地位和屢遭毀謗的身世又警戒他不恩那個(gè)肆意逞辭；這就使他有時(shí)不恩那個(gè)不采取幽隱曲折的比興手法，表現(xiàn)他百折不回的戰(zhàn)斗精神。3）最后還要談一談辛棄疾駕馭語(yǔ)言的能力非常強(qiáng)，前人說(shuō)蘇軾以詩(shī)為詞，辛棄疾以問(wèn)為詞。比之蘇軾，他不僅運(yùn)用古近體詩(shī)的句法，還吸收了散文、駢文、民間口語(yǔ)入詞。不論經(jīng)、史、諸子、楚辭以至李杜詩(shī)、韓柳文，往往拈來(lái)便是。18姜夔的藝術(shù)成就？1）首先表現(xiàn)在構(gòu)成一種清幽的意境來(lái)寄托他落寞的心情。如《揚(yáng)州慢》等，意境都十分幽寂凄清。2）其次是通過(guò)暗喻、聯(lián)想等手法賦予它所吟詠的事物以種種動(dòng)人的情態(tài)，把詠物和抒情結(jié)合得較好。如《齊天樂(lè)》。3）最后是在語(yǔ)言上多用單行散句，聲律上間用拗句拗調(diào)，適當(dāng)糾正向來(lái)婉約派詞人平熟軟媚的作風(fēng)，給讀者一種清新挺拔的感覺(jué)，這特別表現(xiàn)在他的自制曲上。19江湖詩(shī)人？答：大都是一些落第的文士。一類(lèi)是生活接觸面比較狹，對(duì)政治不甚關(guān)心，只希望在文藝上有所專(zhuān)精，以贏得時(shí)人的賞識(shí)，近于所謂“狷者”。一類(lèi)是生活接觸面比較廣，對(duì)當(dāng)時(shí)政治形勢(shì)比較關(guān)心，愛(ài)好高談闊論以博時(shí)名，近于所謂“狂者”。江湖詩(shī)人的得名是因南宋中葉后杭州書(shū)商陳起陸續(xù)刻了許多同時(shí)詩(shī)人的集子、合稱(chēng)為《江湖集》而來(lái)的。第五篇：中國(guó)古代文學(xué)史二復(fù)習(xí)題匯總單選：柳開(kāi)的文章主要收集在《柳河?xùn)|先生集》，代表西昆體的楊億﹑劉筠﹑錢(qián)惟演等人，其共同創(chuàng)作特色是學(xué)李商隱的近體律詩(shī)，之所以稱(chēng)西昆體，因三人的《西昆酬唱集》。晏殊宋初影響最大的詩(shī)人——《珠玉詞》背誦中葉興起的古文運(yùn)動(dòng)，確立了古文在散文領(lǐng)域的正宗地位，影響詩(shī)歌創(chuàng)作，講究氣格，產(chǎn)生以文為詩(shī)的現(xiàn)象，歐陽(yáng)修在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中為文壇盟主。歐陽(yáng)修，散文領(lǐng)域成就最高，影響最大！歐陽(yáng)修賦的特點(diǎn):駢散相同、奇偶錯(cuò)雜，賦體鋪陳，文氣舒緩。散文特點(diǎn)：平易近人，入情入理，婉轉(zhuǎn)曲折，富有情感，流暢自然“蘇梅”——蘇舜欽、梅堯臣，是杜甫與江西詩(shī)派重要的傳承者。題材:一是干預(yù)政治，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)民生疾苦，二是日常生活、瑣碎事務(wù)4王安石政論文：謹(jǐn)嚴(yán)，語(yǔ)言樸素簡(jiǎn)潔，說(shuō)理透徹，概括性強(qiáng)。詩(shī)歌進(jìn)入老境之后，成為“半山詩(shī)、王荊公體’曾鞏，文章雍容典雅的藝術(shù)風(fēng)格蘇軾，因作詩(shī)被彈劾，釀成烏臺(tái)詩(shī)案，險(xiǎn)喪命，他是宋代最重視’文的一位，他的散文作品，標(biāo)志著宋代古文運(yùn)動(dòng)的最高成就和完全勝利，開(kāi)辟了文學(xué)散文發(fā)展的廣闊道路。蘇軾詩(shī)歌的創(chuàng)作特征及其在宋詩(shī)發(fā)展中的地位：以文為詩(shī)，以才氣獲得成功，敏銳細(xì)致的觀(guān)察力和出色的文字表現(xiàn)力以才學(xué)為詩(shī)，好議論，使事用典。蘇詩(shī)在宋代被稱(chēng)為東坡體，宋詩(shī)能于唐詩(shī)之后別開(kāi)生面，蘇軾起了關(guān)鍵性的作用。盡管蘇詩(shī)也接受李白、杜甫和其它唐代詩(shī)人的影響，但在開(kāi)拓詩(shī)境和詩(shī)的表現(xiàn)手法方面卻能與唐人爭(zhēng)勝，其以文為詩(shī)、以才學(xué)為詩(shī)的顯著特色，在宋代即被稱(chēng)為“東坡體”，成為宋詩(shī)的一種風(fēng)格范式，為宋詩(shī)的發(fā)展開(kāi)辟了新園地，造就了宋詩(shī)的新生命。蘇軾詞的創(chuàng)作特征及其對(duì)宋詞發(fā)展的貢獻(xiàn)：超曠高遠(yuǎn)襟懷，對(duì)題材擴(kuò)展，擴(kuò)展到全部生活內(nèi)容，豪放曠達(dá)。蘇軾對(duì)詞體的全面革新，提高了詞體的地位，使宋詞能與唐詩(shī)并列而無(wú)愧色，視為有宋一代文學(xué)的代表。黃庭堅(jiān)山谷體詩(shī)的基本特征：求生避熟、求雅脫俗。藝術(shù)特點(diǎn)有三：以學(xué)杜為宗旨，垂視句法，發(fā)展拗句，拗律體制= 強(qiáng)調(diào)無(wú)一字無(wú)來(lái)處，用典以故為新，=好奇尚硬，造語(yǔ)洗盡鉛華，風(fēng)格新穎，瀏量芊綿。江西詩(shī)派一祖三宗：一祖為杜甫，三宗是黃庭堅(jiān)，陳師道（詩(shī)被稱(chēng)為后山體，與黃庭堅(jiān)山谷體并稱(chēng)），陳與義。柳永詞體特征及貢獻(xiàn)：柳永在詞體上以創(chuàng)作慢詞著稱(chēng)，完善了慢詞體制和手法。柳詞敘事寫(xiě)清直觀(guān)淺陋，不求含蓄。語(yǔ)言通俗。通過(guò)音韻聲律表現(xiàn)個(gè)性，收到歡迎。周邦彥詞特征及清真詞：知音律、備法度，風(fēng)格醇雅，布局新穎，匠心獨(dú)運(yùn)，相互襯托，以景結(jié)尾，語(yǔ)言典雅，音律精嚴(yán)。1李清照的詞——易安體——語(yǔ)言清新淡雅通俗易懂，自然流暢，清新宜人，善用口語(yǔ)，情感表現(xiàn)達(dá)到極致。1朱敦儒——樵歌體——淡而靜，風(fēng)格瀟灑飄逸，語(yǔ)言淺白如話(huà)，詞壇自成一格。1辛棄疾詞的題材內(nèi)容：報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、壯志難酬，愛(ài)國(guó)情豪，以及窮達(dá)之處，兒女情，田園感受。辛詞（稼軒體）的藝術(shù)特征：柔中有剛、喜議論善用典，典源廣泛，性情豪放，沉郁痛快。1中興四大詩(shī)人——陸游（愛(ài)國(guó)）、楊萬(wàn)里（活法）、范大成、尤袤（田園）——南宋四大家。1楊萬(wàn)里的誠(chéng)齋體以日常生活小情趣為題，活潑自然，風(fēng)趣詼諧，以絕句最出色1范成大的田園詩(shī)：融合了田園牧歌和田家詞、憫農(nóng)詩(shī)，將兩類(lèi)詩(shī)的內(nèi)容融匯一體。詞的表現(xiàn)范圍有了新的拓展，接近農(nóng)村現(xiàn)實(shí)生活，賦予田園詩(shī)更深刻，更廣闊的內(nèi)容.。1白石詞特征：清空、淡雅1清雅派詩(shī)人：南宋中后期詩(shī)壇史達(dá)祖、周密、王沂順1永嘉四靈：徐璣、徐照、趙師秀、翁卷江湖詩(shī)派是南宋后期影響最大的一個(gè)詩(shī)派，因陳起刊刻的《江湖集》而得名2文天祥詩(shī)文創(chuàng)作的愛(ài)國(guó)精神：愛(ài)國(guó)思想情感與堅(jiān)貞的民主氣節(jié)，沸騰的愛(ài)國(guó)情血，滿(mǎn)腔的忠貞與赤誠(chéng)，抒寫(xiě)國(guó)家淪亡與宮殿破壞荒涼之痛，英雄末路，壯志難酬，以身殉國(guó)視死如歸的英雄氣概，深摯的愛(ài)國(guó)情感與堅(jiān)貞不渝的民主氣節(jié)以及臨死不屈的浩然正氣感人至深。舍生取義，視死如歸，氣壯山河的愛(ài)國(guó)主義精神可驚天地、泣鬼神。2元好問(wèn)所稱(chēng)的國(guó)朝文派：蔡珪、黨懷英、趙秉文元好問(wèn)是金代詩(shī)文集大成的作家，杰出的文學(xué)理論家?！墩撛?shī)十三首t體現(xiàn)了他的審美需求和詩(shī)學(xué)觀(guān)念2諸宮調(diào)：金元時(shí)期流行的一種說(shuō)唱藝術(shù)，是用多種宮調(diào)的曲子聯(lián)套演唱，雜以說(shuō)白，表演長(zhǎng)篇故事，因而稱(chēng)作諸宮調(diào)。西廂記諸宮調(diào)（董解元）是現(xiàn)存唯一完整的諸宮調(diào)作品，、雜劇文學(xué)劇本的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)戲曲進(jìn)入了成熟期，元雜劇是以中國(guó)文學(xué)史上第一種成熟的敘事文學(xué)登上文壇的。元曲四大家：關(guān)漢卿（雜劇作家第一人＼元雜劇的奠基人）、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖。四大悲?。焊]娥冤（關(guān)漢卿的公案戲）、梧桐雨（白樸）、漢宮秋（馬致遠(yuǎn)）、趙氏孤兒（紀(jì)君祥）。四大愛(ài)情?。何鲙洠ㄍ鯇?shí)甫）、拜月亭（關(guān)漢卿）、墻頭馬上、倩女幽魂（鄭光祖）?！饵S粱夢(mèng)》、《陳傳高臥》等是馬致遠(yuǎn)神仙道話(huà)劇的代表作關(guān)漢卿的作品可以分為三類(lèi)：公案劇、婦女生活劇、歷史劇(單刀會(huì))，他的題材和內(nèi)容有以下幾個(gè)特點(diǎn)。涉及多種社會(huì)層面和人物，揭露社會(huì)黑暗。反映社會(huì)弱者。反應(yīng)社會(huì)對(duì)弱者的壓迫和弱者頑強(qiáng)精神。竇娥冤的藝術(shù)成就：通過(guò)竇娥和黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的沖突，表現(xiàn)了封建社會(huì)婦女的的悲劇命運(yùn)和他們的反抗情緒。它情節(jié)的構(gòu)成以漢代廣為流傳的東海孝婦的故事表現(xiàn)竇娥與整個(gè)黑暗社會(huì)的沖突，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的揭露是廣泛而深刻的，揭示了造成竇娥悲劇的社會(huì)原因。王實(shí)甫《西廂記》的藝術(shù)特色：是我國(guó)古代愛(ài)情劇成就最高、影響最大的作品，在結(jié)構(gòu)體制上規(guī)模宏大，是元雜劇的壓卷之作。西廂記打破元雜劇四折一楔子的體例?！段鲙洝吩谒囆g(shù)上也取得極大的成功。首先，從情節(jié)安排和結(jié)構(gòu)技巧上看，劇情曲折，結(jié)構(gòu)巧妙合理。全劇從兩條線(xiàn)索來(lái)展開(kāi)劇情：以張生、鶯鶯和紅娘與老夫人間的矛盾沖突為主線(xiàn)，以崔、張和紅娘三人之間的性格沖突為副線(xiàn)，二者相互交錯(cuò)、制約，極富戲劇性。其次，體制上有突破。它打破元雜劇一本四折的體制，用五本二十一折的長(zhǎng)篇連臺(tái)本戲，再次，塑造了性格鮮明的人物形象。作者主要是把人物放在復(fù)雜的矛盾沖突之中，通過(guò)人物自身的言行來(lái)塑造人物，使人物性格鮮明，形象生動(dòng)。最后，優(yōu)美地詞章，高度的語(yǔ)言技巧。2散曲的形式有小令、套數(shù)、帶過(guò)曲2喬吉與張可久并稱(chēng)，是元后期散曲的主要作家和清麗派的代表2南戲：也稱(chēng)戲文，是南曲戲文的簡(jiǎn)稱(chēng)與元雜劇的不同。雜居為四折一楔子，南戲自由，不固定出數(shù)雜居一人獨(dú)唱到底，南戲每人都可唱雜居用一個(gè)宮調(diào)，一韻到底，南戲則反之。雜劇沒(méi)開(kāi)場(chǎng)，南戲有開(kāi)場(chǎng)南戲角色比雜劇多形成基礎(chǔ)不同總的來(lái)說(shuō)就是南戲體制沒(méi)有雜劇那么多限制，更自由，便于展開(kāi)情節(jié)，塑造人物。2四大傳奇——荊釵記，白兔記，拜月亭記，殺狗記2南戲最重要作家——高明——琵琶記（南戲之祖）《琵琶記》的思想內(nèi)涵和藝術(shù)特色：反應(yīng)元末黑暗現(xiàn)實(shí)，天災(zāi)人禍，民不聊生，達(dá)官貴人專(zhuān)橫跋扈，貪官污吏，具有深刻認(rèn)識(shí)意義和批判精神?！杜糜洝返乃囆g(shù)成就主要體現(xiàn)在對(duì)趙五娘這一人物形象的成功塑造，表現(xiàn)了她忍辱負(fù)重、吃苦耐勞、不怕艱苦、自我犧牲的優(yōu)秀女性，這是中國(guó)婦女傳統(tǒng)美德的體現(xiàn)。還有值得稱(chēng)道的一點(diǎn)就是結(jié)構(gòu)上“苦樂(lè)相錯(cuò)”具有很強(qiáng)的感情震撼力和藝術(shù)效果。曲辭頗富表現(xiàn)力3宋代話(huà)本小說(shuō)：煙粉類(lèi)、靈怪類(lèi)、傳奇類(lèi)、公案類(lèi)3元代前期最具代表性的詩(shī)人：耶律楚材、郝經(jīng)、劉因、趙孟（）——以山水畫(huà)著稱(chēng)、戴表元?jiǎng)⒁虼碜鳎骸队^(guān)梅有感》《渡白溝《登鎮(zhèn)州隆興寺閣》元詩(shī)四大家：虞集、楊載、范槨、揭傒斯（長(zhǎng)于五言詩(shī)，有五字長(zhǎng)城之譽(yù)楊維楨為代表的鐵崖體或鐵涯派的風(fēng)格特點(diǎn)：著意學(xué)李賀、追求新奇薩都刺——《雁門(mén)集》明代四大奇書(shū)：三國(guó)演義、水滸傳、西游記、金瓶梅——標(biāo)志著明代小說(shuō)所取得的高度成就 《金瓶梅》是我國(guó)歷史上第一部由文人創(chuàng)作的作品3三國(guó)演義長(zhǎng)篇章回小說(shuō)的開(kāi)山之作，也是我國(guó)古代成就最高的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《三國(guó)演義》在人物塑造方面的藝術(shù)成就：善于在情節(jié)中展開(kāi)表現(xiàn)人物性格特征，善于運(yùn)用層層皴染的手法、善于運(yùn)用傳奇色彩極濃的故事和生動(dòng)的細(xì)節(jié)塑造人物、善于運(yùn)用對(duì)比烘托手法3《水滸傳》的主要藝術(shù)成就在于塑造了許多栩栩如生、神態(tài)各異的草莽英雄，是英雄傳奇小說(shuō)的典范。把人物置于引人入勝的情節(jié)發(fā)展之中、人物情節(jié)高度融合。塑造人物傾注強(qiáng)烈的愛(ài)憎感，適當(dāng)運(yùn)用渲染，使人物富有傳奇色彩。3西游記的藝術(shù)成就：藝術(shù)特色是奇幻色彩、幽默詼諧，寓莊于諧單線(xiàn)發(fā)展故事、汲取民間說(shuō)唱、方言，小說(shuō)語(yǔ)言濃郁生活氣息，輕松活潑。3金瓶梅的藝術(shù)成就：擺脫以往小說(shuō)人物類(lèi)型化的缺陷，既能突出主要又能體現(xiàn)性格變化，表現(xiàn)復(fù)雜性。用不加夸張和雕飾的手法寫(xiě)世俗人情，直書(shū)其事，不加評(píng)論。金瓶梅的網(wǎng)狀藝術(shù)結(jié)構(gòu)。語(yǔ)言口語(yǔ)化、通俗化。3“三言二拍”明代短篇白話(huà)小說(shuō)，馮夢(mèng)龍的“三言”《喻世明言》《醒世恒言》《警世通言》 凌蒙初的“二拍”《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》“擬話(huà)本”：它是中國(guó)古典小說(shuō)的一種，擬話(huà)本是中國(guó)文人模仿話(huà)本形式編寫(xiě)的小說(shuō)3沈璟（吳山派）創(chuàng)卓主張：強(qiáng)調(diào)“曲文”要本色，語(yǔ)言樸素自然，又強(qiáng)調(diào)協(xié)律從杜麗娘的形象塑造看《牡丹亭》的思想和社會(huì)意義：成功塑造了杜麗娘追求自由與愛(ài)情的女性形象，細(xì)膩了描繪了他叛逆性格的形成與發(fā)展。作者張揚(yáng)至情、肯定自然人性和情與欲的完美結(jié)合，對(duì)于提倡貞潔綱常的傳統(tǒng)道德觀(guān)念以猛烈沖擊，鼓舞人們追求自由與愛(ài)情?！芭_(tái)閣體”代表人物，并稱(chēng)“三楊”的楊士奇、楊榮、楊溥創(chuàng)作主張：粉飾太平、歌功頌德，雍容和雅，平易暢達(dá)“唐宋派’唐順之、王慎中、茅坤、歸有光。主張向唐宋散文學(xué)習(xí)?！肮才伞埃ㄈ┰甑?、袁宗道、袁中道，湖北公安人提出性靈說(shuō)：文學(xué)宣言:獨(dú)抒性靈、不拘格套。張揚(yáng)個(gè)性，反對(duì)復(fù)古的口號(hào)。肯定情感與欲望，強(qiáng)調(diào)個(gè)性張揚(yáng)?！熬沽昱伞捍砣宋铮虹娦?、譚元春追求真：幽靈孤峭的風(fēng)格，文人追求精神慰藉的孤芳自賞的心態(tài)。講究意境提升、構(gòu)思布局，注重字句錘煉，超越流俗，自辟蹊徑。為明前期詩(shī)壇揭開(kāi)新篇章：李東陽(yáng)和以他為核心的“茶陵詩(shī)”派?！敖笕蠹摇卞X(qián)謙業(yè)、吳偉業(yè)（兩人為清初最著名詩(shī)人）、龔鼎孳沈德潛沈氏論詩(shī)倡導(dǎo)“格調(diào)說(shuō)”?！案裾{(diào)”有兩層，一是指詩(shī)歌創(chuàng)作要本于詩(shī)教。二是詩(shī)歌創(chuàng)作講究蘊(yùn)藉，推尊唐詩(shī)。王土禛提倡“神韻說(shuō)”：“神”是指表現(xiàn)恰到好處的的詩(shī)味，“韻”是把詩(shī)引向一種余意不盡、悠閑淡青的境界。合起來(lái)就是：使詩(shī)歌所表現(xiàn)的對(duì)象具有一種遠(yuǎn)境美。翁方