【正文】 ，直啟魏晉的抒情賦創(chuàng)作（3分）試論述漢賦興盛的原因。漢代在文學上被稱為大賦巨史的時代，漢賦，是賦體文學的高峰。賦體文學大盛于漢，主要是由以下四個方面的原因促成的。首先，漢代經(jīng)濟的發(fā)展，為賦體文學的興盛提供了足夠的物質(zhì)條件。其次，漢代至武帝之前的政治穩(wěn)定，為漢賦創(chuàng)作出現(xiàn)高峰提供了良好的社會環(huán)境。再次，對外交往的擴大和宮庭園林的興建，開闊了漢人的眼界，為賦體文學提供了豐富的表現(xiàn)題材。最后，西漢初年倡導的、以清靜無為簡樸素淡為體的黃老之風，在漢武帝即位之后逐漸告退，為“鋪采摛文”的漢大賦提供了發(fā)展空間；而統(tǒng)治階級的提倡，又為賦體文學的興盛準備了巨大的市場。就這樣，在充足的物質(zhì)條件、安定的社會環(huán)境滋養(yǎng)下，在大漢帝國對外開放商路、對內(nèi)大興土木改變都市面貌的全新文化氛圍中，由于統(tǒng)治階級上層的大力提倡和社會時尚的刺激，漢代眼界大開并且“有閑”的文人們，適應社會文化發(fā)展的需要，創(chuàng)造出了賦體文學的輝煌、形成了賦體文學創(chuàng)作的高峰，開創(chuàng)了中國文學史上大賦巨史的時代。第三章 秦漢敘事散文一、解釋：司馬遷 《史記》 《漢書》是我國第一部斷代史，記載自漢高祖元年到王莽地皇四年，共229年的歷史。東漢時期最杰出的史傳散文?！稘h書》先后經(jīng)過四人之手才完成，分別為班彪、班固、班昭和馬續(xù)，其主要作者是班固。在體制上承襲《史記》，而改“書”為“志”，取消“世家”，并入“列傳”。全書分本紀十二、表八、志十、傳七十，共一百篇?；ヒ姺ǎ骸妒酚洝愤x取、安排材料表現(xiàn)人物性格的重要方法。其法是把某一歷史人物的部分材料，并不寫入本人傳記中，而寫入他人的傳記里，以避免行文重復和影響傳主的主要性格。二、填空現(xiàn)存的秦代刻石文共有 7 篇，大都出自 李斯 之手。它們分別是 《嶧山刻石》、《泰山刻石》、《會稽刻石》、《之罘刻石》、《東觀刻石》、《碣石刻石》、《瑯邪臺刻石》。其中除 瑯邪臺 刻石為兩句一韻外，其余6篇皆為 三句 一韻。西漢散文發(fā)展中出現(xiàn)了以剖白個人思想心跡為主的 書信體 體散文，代表著作有鄒陽的《獄中上梁王書》枚乘的《諫吳王書》司馬遷的《報任安書》和楊惲的《報孫會宗書》等。劉向一生有著作多種，其中《 說苑 》《 新序 》等書的部分篇目具有小說的意味，實開了六朝《世說新語》類小說之先河。《史記》代表了古代 歷史 散文的最高成就，魯迅先生在《 漢文學史綱要 》中稱它是“ 史家之絕唱，無韻之離騷 ”。司馬遷，字 子長 ，漢代成就最高的散文家。少年時曾隨 孔安國 學習古文《尚書》，向 董仲舒 學習公羊派《春秋》。后任 太史令 ，并參與制定了《太初歷》，因 李陵 案被處以宮刑。征和二年（前 91 年）最終完成了《史記》的撰寫，共歷時 14 年。司馬遷曾在《 報任安書 》中提及其修史的宗旨是： “究天人之際，通古今之變，成一家之言”。《史記》是我國第一部以描寫 人物 為中心的 紀傳體 通史，全書由 12本紀、10表、8書、30世家、70列傳 組成，記述了從 黃帝 至 西漢武帝 年間大約3000 年的興衰沿革史。東漢 的《漢書》是我國第一部 紀傳體斷代 史，它在 敘事寫人 方面取得了很大成就。和《史記》 疏蕩往復 的筆法不同，《漢書》重視 規(guī)矩繩墨 ，行文 謹嚴有法 ，從而形成和《史記》迥然有別的風格?！秴窃酱呵铩肥浅蓵?東漢 的一部 歷史 散文，作者是 趙曄 。其書今存 十卷，主要敘述 吳越爭霸 的故事。它在體例上兼有 編年體 和 紀傳體史書的特點，是 歷史演義小說 的雛形。1成書于 東漢 的歷史散文《 越絕書 》內(nèi)容許多與《吳越春秋》相同。它們都以 吳越爭霸 為主線索，又都出自 吳越 文人之手，因而也都帶有鮮明的 吳越文化 的特點。1東漢碑文和 秦 代 刻石銘文 有淵源關(guān)系。崔瑗的《河間相張平子碑》用簡潔的文字展示了 張衡 的學問品格。 胡廣 的《征士法高碑》則短小精悍，多用偶語，妙語天成。蔡邕 的碑文在東漢最為著名，代表作是《郭有道碑》和《陳太丘碑》。1馬第伯 的《 封禪儀記 》是現(xiàn)今所能見到的最早的游記，后來的《 洛陽伽藍記》、《水經(jīng)注》在筆法上和它多有相似之處。三、簡答簡述秦代刻石文。簡述劉向敘事散文的成就。簡述司馬遷的生平和他寫作《史記》的密切關(guān)系（1）史官家世使他有一種創(chuàng)作史書的使命感和深厚的史官文化積淀；（2）少年的從師學習及青壯年的游歷與仕宦，使他思想系統(tǒng)，視野開闊，知識淵博通達，為《史記》創(chuàng)作打下了堅實基礎；（3）其父的臨終囑托和孔子的榜樣作用，激勵了其創(chuàng)作使命感和自信心；（4）史官身份及皇家圖書的便利；（5）李陵之禍對他生死觀和思想感情的改變，使他對歷史的認識更加深刻，感情更加枝獵激憤。1試論《史記》的藝術(shù)成就。 （1）歷史人物形象的成功塑造?！妒酚洝访鑼懭宋锒啵秶鷱V，形神兼?zhèn)?，大多具有典型性。其塑造人物形象，善于準確捕捉歷史人物的特征和精心選材，善于通過矛盾沖突描寫、虛實相生手法、細節(jié)描寫、心理描寫、對比映襯等來刻劃人物。（2）敘事和場面描寫悲壯慷慨，詼諧滑稽?！妒酚洝匪茉斓娜宋锒嗍蔷哂斜瘔阎辣瘎∪宋?，與此相應，其敘事與場面描寫多具有悲壯色彩?！妒酚洝返臄⑹潞蛨雒婷鑼?，還有詼諧滑稽的喜劇美。這類描寫雖不及前者多，但也不在少數(shù)，最集中的表現(xiàn)是《滑稽列傳》，其中的人物言談行事，均注重諷諫，詼諧風趣，輕松幽默，逗人發(fā)笑。（3）濃郁的抒情性。司馬遷的不幸遭遇使他滿懷悲憤，他將這種濃郁的感情融入《史記》創(chuàng)作中，因而其筆下的人物刻劃和論贊中都跳躍著太史公詩人般的激情。如《屈原列傳》是一支屈原偉大人格的贊歌，《項羽本紀》是一首充滿悲壯嘆惋之情的英雄史詩，《伯夷列傳》是一首噴發(fā)出憤激不平之情的怨刺詩。（4）剛?cè)嵯酀?，以剛為主的藝術(shù)風格?！妒酚洝返乃囆g(shù)風格具有多樣性和豐富性，既有陰柔之美，又有陽剛之美。而總體上看，全書則以陽剛之美為主。這主要表現(xiàn)在：氣魄宏偉，筆力千鈞；內(nèi)容奇?zhèn)?，驚心動魄；氣勢凌厲，一瀉千里。（5）結(jié)構(gòu)和語言?！妒酚洝氛w結(jié)構(gòu)系統(tǒng)宏偉，人物傳記的結(jié)構(gòu)，一般開頭先介紹人物姓氏、籍貫，中間是記敘主體，選擇與人物性格、事功最相關(guān)的幾事件進行敘述，結(jié)尾以太史公曰表作者自己之意見。具體每篇傳記的寫作，有時又比較靈活。其人物傳記，又有分傳、合傳、寄傳、雜傳，這也是作者根據(jù)人物的性格及事功，進行的結(jié)構(gòu)安排。其結(jié)構(gòu)對后世史書及傳記文學的創(chuàng)作有深遠影響。語言上也取得了很高成就。首先是人物語言富于個性化特征。如正直口吃的周昌廷爭之言、毛遂自薦之語，最突出的是陳涉、項羽、劉邦表述早年的抱負之語的不同表現(xiàn)。其次是作者的敘述語言通俗、簡潔、精煉，富于感情，有很強的表現(xiàn)力。有些語言接近當時口語，有的直接用民謠、諺語，這使其語言更豐富，富于表現(xiàn)力。1《史記》與《漢書》在寫作上有何不同?（1）司馬遷是私修史書，思想開闊，站在人性、民主性立場上審視社會歷史，敢于大膽批評漢高祖的兇殘和漢武帝的專制獨裁；班固是奉旨修書，受儒家思想和神學迷信的影響較深，往往站在統(tǒng)治者的立場上評價歷史人物和事件。（2）體例上有所不同，《漢書》將《史記》的五體體例改變?yōu)樗捏w，改“書”為“志”，并“世家”入“傳”。（3）與《史記》相比，《漢書》更具有學術(shù)性，更注重整體、大節(jié)，重視給學者立傳，注重考察學術(shù)源流和收錄經(jīng)世之文，糾正了司馬遷的一些偏頗之處，對歷史人物的評價更加公允。（4）《漢書》具有學者之文的特點，敘事簡練整飭，詳贍嚴密，雍容典雅，語言簡潔規(guī)范，辭贍韻遠，不像《史記》那么駘蕩疏宕，生動鮮明，感情濃烈，氣勢雄放。簡述《史記》的成書和體例特征。簡述《史記》所弘揚的人文精神。以立德、立功、立言為宗旨以求留名青史的積極入世精神，忍辱含垢、歷盡艱辛而百折不撓、自強不息的進取精神，舍生取義、赴湯蹈火的勇于犧牲精神，批判暴政酷刑、呼喚世間真情的人道主義精神，立志高遠、義不受辱的人格自尊精神。6. 簡析《漢書蘇武傳》的思想內(nèi)容和藝術(shù)成就《蘇武傳》本篇節(jié)選的是傳記的第一部分，通過蘇武在匈奴長期的殊死斗爭，頌揚了他堅貞不屈的民族氣節(jié)和高尚的愛國情操，成功地塑造了一個“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”，為了民族尊嚴與國家利益而視死如歸的英雄形象。四、論述試論《史記》的敘事藝術(shù)。溝通天人、貫通古今的結(jié)構(gòu)框架；歷史和邏輯相統(tǒng)一的敘述脈絡；因果關(guān)系的探索展示；對復雜事件和宏大場面的駕馭。論《史記》在人物刻畫方面的特點。閭巷之人的入傳；人物個性與共性的展現(xiàn)；復雜人格的多維透視和旁見側(cè)出筆法①、善于抓住人物的性格特征進行細致入微的描寫，使人物個性鮮明。如《項羽本記》中“垓下之圍”、“烏江自刎”詳盡地寫項羽多次突圍，神勇無比。突出了他的剛勇的性格。②、善于抓住矛盾沖突，營造緊張氣氛，讓人物性格在矛盾沖突的發(fā)展和解決中得到充分的展示，從而塑造出豐滿的人物形象。如《項羽本記》中“吳中起事”、“渡江西進”、“巨鹿之戰(zhàn)”、“鴻門宴”等把項羽的有超人的勇力和才力、剛勇果斷、誠信正直、狹隘自私、殘忍狂暴性格在與秦的沖突和與劉邦的沖突中表現(xiàn)出來了。③、善于通過人物個性化的語言，表現(xiàn)人物的性格特征。人物的只言片語，往往就能生動地傳達出這個人的身份地位和個性特征。如《項羽本記》中寫項羽直指秦始皇說：“嗟夫，彼可取而代也?！?咄咄逼人，鋒芒畢露。④、通過人物之間的相互映襯，突現(xiàn)人物形象。 “垓下之圍”、“烏江自刎”等場景，多側(cè)面地表現(xiàn)項羽的性格，把這一歷史人物寫的有血有肉，栩栩如生。試論《史記》的風格特征。怎樣理解魯迅先生稱《史記》為“史家之絕唱，無韻之離騷”？試以《項羽本紀》篇為例，分析說明《史記》的藝術(shù)手法在特定的環(huán)境和場面中凸現(xiàn)人物特點。如《項羽本紀》的“鴻門宴”中項羽的優(yōu)柔寡斷，范增的陰鷙遠見，劉邦的智詐狡猾，都在緊張激烈的矛盾沖突中得到鮮明的表現(xiàn)。①、善于抓住人物的性格特征進行細致入微的描寫，使人物個性鮮明。如《項羽本記》中“垓下之圍”、“烏江自刎”詳盡地寫項羽多次突圍，神勇無比。突出了他的剛勇的性格。②、善于抓住矛盾沖突，營造緊張氣氛，讓人物性格在矛盾沖突的發(fā)展和解決中得到充分的展示，從而塑造出豐滿的人物形象。如《項羽本記》中“吳中起事”、“渡江西進”、“巨鹿之戰(zhàn)”、“鴻門宴”等把項羽的有超人的勇力和才力、剛勇果斷、誠信正直、狹隘自私、殘忍狂暴性格在與秦的沖突和與劉邦的沖突中表現(xiàn)出來了。③、善于通過人物個性化的語言，表現(xiàn)人物的性格特征。人物的只言片語，往往就能生動地傳達出這個人的身份地位和個性特征。如《項羽本記》中寫項羽直指秦始皇說：“嗟夫，彼可取而代也。” 咄咄逼人，鋒芒畢露。④、通過人物之間的相互映襯，突現(xiàn)人物形象烏江自刎是項羽一生中最悲慘，也最壯烈的一個場面。寶馬酬知己，頭顱贈故人，義不過江東，司馬遷用濃墨重彩表現(xiàn)英雄悲壯的死，并把這種英雄氣概同漢朝軍隊的貪生怕死形成鮮明的對比，讓項羽最后一次展現(xiàn)性格中光輝的一面。把這一歷史人物寫的有血有肉，栩栩如生并最終完成了這個悲劇人物的描寫。⑤《史記》語言的總體風格是樸拙、渾厚、氣勢沉雄，這種特點在那些記述悲劇英雄人物的篇章中表現(xiàn)得尤為突出，如《項羽本紀》。試述《史記》的地位及其影響。1建立了一批重要的人物原型，為后代文學的發(fā)展提供了一個重要的基礎和多種可能性。2體裁和敘事方式都直接影響著中國傳統(tǒng)小說，并為后代小說創(chuàng)作積累了寶貴的經(jīng)驗。3成為后代戲劇取材的寶庫。4標志著中國古代史傳文學創(chuàng)作發(fā)展已達到高峰。5是古代散文的楷模，被后代推崇為古文的崇高典范，是我國散文的發(fā)展到新的高峰1開創(chuàng)我國紀傳體史學的體例，是我國紀傳體文學的開端。2較完整的敘述看漢代以前的許多重要歷史人物的事跡和活動，供后代可察，有史可稽。試析《漢書》的思想內(nèi)容和藝術(shù)成就。第四章 兩漢樂府詩一、背誦默寫篇目：《有所思》、《上邪》、《陌上?！贰ⅰ妒鍙能娬鳌?、《上山采蘼蕪》、《羽林郎》。二、解釋：漢樂府：樂府原是古代音樂機關(guān)的名稱，漢樂府原指古代的音樂機關(guān)。據(jù)記載，武帝時的樂府開始采集民間歌辭和樂曲。后來就將樂府采集和創(chuàng)作的樂歌稱為“樂府”。于是，“漢樂府”就由漢代音樂機關(guān)的名稱而演變?yōu)橐环N詩體的名稱了。 《樂府詩集》：由宋代郭茂倩所編，是現(xiàn)存樂府詩最完備的總集。他將漢至唐的樂府詩收集在一起，共分為12類；兩漢樂府詩主要存在其中的郊廟歌辭、相和歌辭、雜曲歌辭和鼓吹曲辭中。 寓言詩三、填空兩漢樂府詩是指由 朝廷樂府系統(tǒng) 或相當于 樂府 職能的 音樂管理 機關(guān)搜集、保存而流傳下來的漢代 詩歌 。樂府的行政長官叫 樂府令 ，隸屬于 少府 。西漢另一掌管音樂的機構(gòu)是 太樂令 ，隸屬于 奉常 ，主管 郊廟之樂。最初用楚聲演唱的樂府詩是《 安世房中歌 》十七章，另外，漢高祖劉邦 的《 大風歌 》在祭祀沛宮原廟時也用楚聲演唱。樂府的職能地位在 武帝 時進一步加強，至 成帝 末年，樂府人員多達八百余人， 哀帝 登基后，下詔罷樂府官，裁減樂府人員。東漢管理音樂的機關(guān)分屬兩個系統(tǒng)，一個是 太予樂署 ，一個是 黃門鼓吹署 ，后者在 西漢 時已有，實際上發(fā)揮了西漢 樂府 的作用。沈約編篡《 宋書 》時，其《 樂志 》篇收錄了大量兩漢樂府詩。宋人 郭茂倩 編的《 樂府詩集 》，把漢代至 唐的樂府詩搜集起來，共分為十二類。其中兩漢樂府詩主要保存在 郊廟歌辭、鼓吹曲辭、相和歌辭 和 雜歌謠辭 中，而以 相和歌辭 數(shù)量最多?，F(xiàn)在所能見到的兩漢樂府詩，可以認定是西漢作品的有：《 大風歌 》、《 安世房中歌 》17章、《 郊祀歌 》19章、《 鐃歌 》18首等等。相和歌辭中對人民苦與樂的反差進行了深刻揭示，其代表作分別是：苦有《 東門行 》、《 婦病行 》、《 孤兒行 》等，樂有《 雞鳴 》、《 相逢行 》、《長安有狹斜行》等。《相逢行》中“黃金為君門，白玉為君堂”的描寫對后世小說《 紅樓夢 》的創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠影響。兩漢樂府詩在表現(xiàn)人世間的苦與樂兩性關(guān)系的愛與恨時，受《詩經(jīng)》影響較深