【正文】 創(chuàng)寫(xiě)月圓的情境表達(dá)思鄉(xiāng)情感，是思念家鄉(xiāng)的親人。如《涉江采芙蓉》寫(xiě)游子想念家鄉(xiāng)的妻子。二。表現(xiàn)思婦的閨思和愁怨，如《迢迢牽牛星》寫(xiě)白晝到深夜，思婦無(wú)心織布，遙望星河想著牛郎織女，只是悲嘆、流淚不已。可以想見(jiàn)她思念游子的深切 三。游士對(duì)生存狀態(tài)的感受和對(duì)人生的某些觀念 ，如《回車駕言邁》 ，如《明月皎夜光》 。如《青青陵上柏》。，人生的失意。藝術(shù)成就：一。言有盡而意無(wú)窮，是《古詩(shī)十九首》最鮮明的特點(diǎn)。如《行行重行行》。言有盡而意無(wú)窮形成的原因：，容易引起讀者的聯(lián)想和共鳴 。質(zhì)樸自然，沒(méi)有雕飾的痕跡。感情誠(chéng)摯，寫(xiě)境用語(yǔ)好象都是信手拈來(lái)。如《涉江采芙蓉》三。描寫(xiě)的景物、情境非常切合，能夠形成情景交融的境界。如《去者日已疏》 ，寫(xiě)出門(mén)所見(jiàn)的景象：荒涼的墳?zāi)?，悲鳴的白楊。，如《迢迢牽牛星》，如《西北有高樓》四。語(yǔ)言淺近自然，卻又極為精練準(zhǔn)確，如《行行重行行》“相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩”寫(xiě)相思令人憔悴。【重點(diǎn)】二、李白詩(shī)歌的主要藝術(shù)特點(diǎn)答案一。帶有強(qiáng)烈的主觀色彩，主要表現(xiàn)在側(cè)重抒寫(xiě)豪邁氣概和激昂情懷，很少對(duì)客觀物象和具體事件做細(xì)致的描述。抒情方式往往是噴發(fā)式的，一旦感情興發(fā)，就毫無(wú)節(jié)制地奔涌而出。如《行路難》其一抒寫(xiě)志士失意的悲憤，大氣磅礴而慷慨激昂。二。想象變幻莫測(cè)，往往發(fā)想無(wú)端，奇之又奇，帶有一種隨意生發(fā)的狂放精神。常有異乎尋常的銜接，隨情思流動(dòng)而變化萬(wàn)端。如 “狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽(yáng)樹(shù)”三。李白詩(shī)中頗多吞吐山河、包孕日月的壯美意象（大鵬、滄海、雪山等），但也不乏清新明麗的優(yōu)美意象（清溪、明月、白露等），體現(xiàn)出豐富的藝術(shù)風(fēng)格。另外，李白詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格，具有清新明快的特點(diǎn)，明麗爽朗是其詞語(yǔ)的基本色調(diào)。他那些脫口而出、不加雕飾的詩(shī)句，顯出透明純凈而又絢麗奪目的光彩。三、李賀詩(shī)歌的藝術(shù)特色答案：中唐的李賀是一個(gè)苦吟詩(shī)人，他的詩(shī)歌稱為“長(zhǎng)吉體”，主要藝術(shù)特色有：在構(gòu)思與藝術(shù)想象上具獨(dú)創(chuàng)性。如《夢(mèng)天》詩(shī)的前半部分寫(xiě)瑰麗的月宮仙境景色，撲朔迷離，后半部分突然轉(zhuǎn)而俯瞰人世的千年滄桑，構(gòu)思甚為奇特，想象力驚人2鮮明瑰麗的意象和豐富的主觀色彩詩(shī)歌的意象非同尋常，善于運(yùn)用神話和怪誕、華美的語(yǔ)匯，如《李憑箜篌引》 “冷艷怪麗”的風(fēng)格特色。他的詩(shī)歌是冷、艷、奇、險(xiǎn)自成一家，喜用“啼”、“泣”、“腥”、“冷”之類的字眼，組成一幅幅冷艷的圖畫(huà)，表現(xiàn)出一種悲哀的美4他繼承了韓孟的險(xiǎn)怪風(fēng)格和苦吟傳統(tǒng)，又向唯美主義方面發(fā)展。他的詩(shī)是苦悶的象征，其直觀幻象的描寫(xiě)，在藝術(shù)修辭技巧上達(dá)到了很高的境地。四、李煜前期詞與后期詞不同的藝術(shù)風(fēng)格答案：李煜是南唐的最后一個(gè)皇帝，世稱李后主一、他的早期作品以反映沉溺聲色、縱情逸樂(lè)的宮中生活為主要內(nèi)容。描寫(xiě)精細(xì)、生動(dòng)、且富有情趣。如專詠美人口的〈一斛珠〉。他的艷情詞并未脫“花間”舊格，但寫(xiě)得較為真切率真，如相傳寫(xiě)與小周后偷情的〈菩薩蠻〉，用直白淺露的敘說(shuō)，把熱戀女子約會(huì)的情態(tài)和放縱心理寫(xiě)得淋漓盡致二、李煜后期詞的主要內(nèi)容是寫(xiě)亡國(guó)之痛，故國(guó)之思。純以白描的手法直抒內(nèi)心極度悲痛，詞中時(shí)空跨度很大，加大了感情容量，抒發(fā)的感情以哀傷真實(shí)為主，能引起歷代讀者的共鳴。如〈虞美人〉“春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。”用白描的手法抒發(fā)了對(duì)江山、故國(guó)的懷戀，充滿了悔恨、悲憤和哀愁等復(fù)雜的情感，感慨極深，詞境也極為闊大。五、杜牧詩(shī)歌創(chuàng)作的藝術(shù)成就答案：1晚唐詩(shī)人中，他第一個(gè)大量用七絕寫(xiě)詠史詩(shī)，用史論筆法，寓褒貶議論于含蓄詩(shī)味中，創(chuàng)作了許多有“二十八字史論”之譽(yù)的詠史作品。如《泊秦淮》通過(guò)對(duì)歷代曾有過(guò)的繁盛轉(zhuǎn)瞬即逝的傷悼，以及揭露統(tǒng)治者的荒淫誤國(guó)，深寓對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和諷刺，議論立意高絕2憂國(guó)憂民的壯懷與傷悼之情交織在一起形成一種俊爽的風(fēng)格3還寫(xiě)過(guò)一些出色的傷別詩(shī)，紀(jì)行、寫(xiě)景詩(shī)也頗多佳作。善于選擇清新明朗、能給人以快感的景物來(lái)抒寫(xiě)情懷，用色彩鮮明的語(yǔ)言，創(chuàng)造出情景交融的優(yōu)美詩(shī)境，如《山行》以暢達(dá)的語(yǔ)言傳達(dá)出自然景物的清新氣息，明麗而有立體感的畫(huà)面給人美妙的藝術(shù)感受。4詩(shī)風(fēng)俊爽【重點(diǎn)】六、漢樂(lè)府民歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色答案：內(nèi)容：1傾訴生活艱難困頓和漂泊流蕩。如《東門(mén)行》 2反映人民厭倦戰(zhàn)爭(zhēng)。如《十五從軍征》 3譏刺達(dá)官顯貴。如《雞鳴》4抒寫(xiě)愛(ài)情、婚姻或反映相關(guān)的某些社會(huì)問(wèn)題。如《江南》、《陌上?！?藝術(shù)特色：一。敘事成分相對(duì)增多，有情節(jié)，甚至有人物形象刻畫(huà)，如《東門(mén)行》寫(xiě)貧民男子與妻子的爭(zhēng)論過(guò)程 ，當(dāng)屬《陌上?！穼?xiě)秦羅敷的美貌 二。漢樂(lè)府民歌抒情真摯濃郁，有直述胸臆，也有借助比興，描寫(xiě)抒情三語(yǔ)言質(zhì)樸淺白，往往使用口語(yǔ)，富于表現(xiàn)力。第三篇：中國(guó)古代文學(xué)史中國(guó)古代文學(xué)史（一）知識(shí)點(diǎn):我國(guó)古代沒(méi)有專門(mén)的神話集，神話材料散見(jiàn)于古書(shū)當(dāng)中。保存材料較多的有《山海經(jīng)》、《楚辭》、《淮南子》等?！对?shī)經(jīng)》由風(fēng)、雅、頌三部分組成。風(fēng)、雅、頌在本質(zhì)上是一種音樂(lè)上的分類。從內(nèi)容方面對(duì)《詩(shī)經(jīng)》進(jìn)行分類，可分成祭祀詩(shī)《維天之命》、《載芟》、頌贊詩(shī)（《生民》、《公劉》、《帛系》、《皇矣》、《大明》、怨刺詩(shī)，揭露時(shí)艱、諷諭朝政的詩(shī)歌《民勞》、《節(jié)南山》、《小弁》、婚戀詩(shī)《關(guān)雎》、《蒹葭》、《月出》、《采葛》、征役詩(shī)，反映戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題和軍旅生活的詩(shī)《采薇》、《無(wú)衣》?！渡袝?shū)》以記言為主?！稇?zhàn)國(guó)策》的散文藝術(shù)具有很高的成就，前人稱贊它“辯麗橫肆”?！稇?zhàn)國(guó)策》有很多寓言故事，如“畫(huà)蛇添足”、“鷸蚌相爭(zhēng)”、“狐假虎威”、“驥服鹽車”、“南轅北轍”等。諸子百家包括儒家、墨家、道家、陰陽(yáng)家、法家、名家、縱橫家、農(nóng)家、雜家、小說(shuō)家等眾多的學(xué)派?？鬃又?，與儒家學(xué)派相抗衡，在當(dāng)時(shí)并稱為“顯學(xué)”的，是墨翟創(chuàng)立的墨家學(xué)派?！赌印返闹行乃枷胧羌鎼?ài)、非攻。《墨子》顯露出由語(yǔ)錄體向成熟的論說(shuō)文過(guò)渡的痕跡。墨家還提出以“三表”做為立言的標(biāo)準(zhǔn)，“三表”又稱“三法”。《老子》一書(shū)共八十一章。1孟子是孔子之后儒家學(xué)派的代表人物。他晚年和弟子萬(wàn)章等人編撰了《孟子》一書(shū)，全書(shū)包括《梁惠王》、《公孫丑》、《滕文公》、《離婁》、《萬(wàn)章》、《告子》、《盡心》等七篇。孟子的仁政學(xué)說(shuō)是建立在性善論的前提下。1《莊子》原有五十二篇，現(xiàn)存三十三篇，包括內(nèi)篇七篇、外篇十五篇、雜篇十一篇。莊子是老子之后道家學(xué)派的代表。1《荀子》共有三十二篇，系漢代劉向編定。荀子主張“法后王，統(tǒng)禮義，一制度”。1荀子有《成相》和《賦篇》兩篇韻文。清代盧文弓召（chāo）稱《成相》為“后世彈詞之祖”。1韓非的主張是“世異則事異”，“事異則備變”，“圣人不期修古，不法?？桑撌乐?，因?yàn)橹畟洹?。韓非的寓言有“守株待兔”、“鄭人買履”。1《呂氏春秋》以道家黃老學(xué)派的觀點(diǎn)為主流。1李斯的名篇是《諫逐客書(shū)》。1屈原的作品共二十三篇，包括《離騷》、《九歌》（十一篇）、《九章》（九篇）、《天問(wèn)》、《招魂》。1宋玉的作品在《楚辭章句》中載有《招魂》、《九辯》兩篇，后人確信為宋玉作品的是《九辯》。《風(fēng)賦》、《登徒子好色賦》、《高唐賦》、《神女賦》、《對(duì)楚王問(wèn)》等作品很有特色。2漢賦分為騷體賦和散體大賦。騷體賦上與屈原一脈相承。首倡者是漢初的賈誼，代表作是《吊屈原賦》和《服鳥(niǎo)賦》。還有董仲舒的《士不遇賦》，司馬遷的《悲士不遇賦》。東漢后期有張衡的《歸田賦》和趙壹的《刺世疾邪賦》。2司馬相如還有《大人賦》、《哀二世賦》。散文有《諭巴蜀檄》、《難蜀父老》、《諫獵疏》、《封禪文》。2楊雄寫(xiě)有《甘泉賦》、《羽獵賦》、《長(zhǎng)楊賦》。還寫(xiě)過(guò)騷體的《太玄賦》、《逐貧賦》和《反離騷》。2張衡的《歸田賦》與西漢初期的騷體賦仍一脈相承，但從思想和文章的體制上又有許多變化，它是魏晉以后大行于世的所謂“抒情小賦”的先驅(qū)。這類賦還有趙壹的《刺世疾邪賦》，禰衡的《鸚鵡賦》，王粲的《登樓賦》。2賈誼的政論散文主要有《治安策》、《過(guò)秦論》、《論積貯疏》。2晁錯(cuò)的政論散文主要有《守邊勸農(nóng)疏》、《論貴粟疏》、《賢良文學(xué)對(duì)策》、《言兵事疏》、《論削藩疏》。2梅乘的散文僅存一篇《諫吳王書(shū)》。2鄒陽(yáng)的散文有《上吳王書(shū)》、《獄中上梁王書(shū)》。2董仲舒的散文有《舉賢良對(duì)策》三篇。東方朔的散文有《應(yīng)詔上書(shū)》、《諫起上林苑疏》、《答客難》、《非有先生論》3楊惲《報(bào)孫會(huì)宗書(shū)》。3劉向的奏議最著名的是《諫營(yíng)延陵過(guò)侈疏》。3楊雄的散文有單篇散文《解嘲》和《法言》中的一些段落。3劉歆的散文有《移書(shū)太常博士》。3東漢前期的論說(shuō)文作家主要有桓譚、王充、馮衍、馬援等，最重要的是王充。東漢中后期的論說(shuō)文作家有李固、王符、仲長(zhǎng)統(tǒng)等。王充《論衡》；馬援《誡兄子嚴(yán)、敦書(shū)》；李固《遺黃瓊書(shū)》；王符《潛夫論》；仲長(zhǎng)統(tǒng)《昌言》。3《史記》的原名叫《太史公書(shū)》，稱此書(shū)為《史記》是東漢后期以后的事。此書(shū)共一百三十篇，五十二萬(wàn)字，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體的通史。它的記事上起軒轅皇帝，下迄漢武帝太初年間。其中分本紀(jì)、世家、列傳、書(shū)、表五個(gè)部分，“本紀(jì)”是以歷朝帝王的順序年代為綱的歷史大事紀(jì)，是一種編年史的摘要；“世家”是有爵位封地世代相傳的家族的歷史，寫(xiě)的是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代所存在的各個(gè)諸侯國(guó)和漢代帝王所封的王侯；“列傳”是一些有才干、有作為，卓犖不群，能不失時(shí)機(jī)地建立功業(yè)，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了重要影響的人物的傳記；“書(shū)”是有關(guān)經(jīng)濟(jì)、軍事、水利、祭祀，以及禮、樂(lè)方面的制度史；“表”是把錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史事件譜列成表格，以使人一目了然?！妒酚洝返膬?nèi)容廣泛，藝術(shù)高超，不僅是一部偉大的史學(xué)和文學(xué)杰作，而且還有著豐富的哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)、法學(xué)、醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)等許多學(xué)科、許多領(lǐng)域的內(nèi)容。以至于使得我們今天不論研究哪個(gè)部門(mén)的學(xué)問(wèn)，仿佛都不能拋開(kāi)《史記》而不顧。從這個(gè)意義上，也可以說(shuō)《史記》是一部包羅萬(wàn)象的百科全書(shū)。3班固說(shuō)《史記》“不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄”。魯迅稱《史記》是“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。3《史記》的創(chuàng)作目的是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。3《漢書(shū)》先后由四個(gè)人共同寫(xiě)成:班彪、班固、班昭、馬續(xù)，包括十二篇紀(jì)，八篇表，十篇志，七十篇傳，共一百篇，記事上起高祖元年，下至王莽地皇四年，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史?！秴窃酱呵铩返淖髡呤勤w曄。4東漢馬第伯的《封禪儀記》可稱之為游記文學(xué)的始祖。4樂(lè)府機(jī)關(guān)的職能，一是寫(xiě)詞配曲，演習(xí)排練；另一方面就是組織人到各地去采集民間歌謠，“皆感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)，亦可以觀風(fēng)俗，知厚薄云”。4敘事長(zhǎng)詩(shī)《孔雀東南飛》最早見(jiàn)于南朝末期徐陵編的《玉臺(tái)新詠》。題下有個(gè)小序說(shuō)，故事發(fā)生在漢末建安年間。4漢代楚歌有項(xiàng)羽《垓下歌》、劉邦《大風(fēng)歌》、戚夫人《戚夫人歌》、劉徹《秋風(fēng)辭》及《瓠子歌》二首、梁鴻（東漢）《五噫歌》、張衡《四愁詩(shī)》（已經(jīng)是一首比較整齊而有韻味的七言詩(shī)了）。4班固寫(xiě)過(guò)一首《詠史》，是我國(guó)古代第一首有案可查的文人五言詩(shī)。從此以后，張衡寫(xiě)過(guò)《同聲歌》，秦嘉寫(xiě)過(guò)《贈(zèng)婦詩(shī)》，宋子侯寫(xiě)過(guò)五言樂(lè)府《董嬌嬈》，辛延年寫(xiě)過(guò)五言樂(lè)府《羽林郎》。名詞解釋賦、比、興:《詩(shī)經(jīng)》在藝術(shù)上對(duì)后代文學(xué)影響最大的是賦、比、興的表現(xiàn)手法。賦者，敷陳其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之辭也。賦是《詩(shī)經(jīng)》中運(yùn)用最多的表現(xiàn)手法。賦從本質(zhì)上講，就是直接描繪，直接抒情，直接鋪敘?！对?shī)經(jīng)》中使用賦法較多的是“雅”、“頌”，而“國(guó)風(fēng)”里也不乏用賦法寫(xiě)出的優(yōu)秀篇章，例如:《靜女》、《七月》。比，即比喻，例如:《氓》用桑樹(shù)由繁茂到凋落比喻女子由風(fēng)華正茂到年老色衰，也比喻夫婦間愛(ài)情的變化。興即起頭、開(kāi)端，借外物以引出所歌詠的對(duì)象和所抒發(fā)的感情，有的甚至能起到比的作用，例如:《關(guān)雎》用“雎鳩”的鳴叫起興，引出詩(shī)人即景生情的聯(lián)想?！渡袝?shū)》：我國(guó)第一部歷史散文集。包括《虞書(shū)》、《夏書(shū)》、《商書(shū)》、《周書(shū)》四個(gè)部分。《尚書(shū)》原稱《書(shū)》，被儒家定為“六經(jīng)”后，又稱《書(shū)經(jīng)》。大體是春秋以前歷代史官所收藏的政府重要文件和政治論文的選編。主要是帝王或大臣的誓辭、講話、訓(xùn)誡、文告等。字句古奧典雅?！洞呵铩罚罕臼侵芡醭透髦T侯國(guó)歷史的通稱。后稱經(jīng)孔子編訂的魯國(guó)編年史，起于魯隱公元年，止于魯哀公十四年，記錄了周王朝、魯國(guó)及其他國(guó)家的事件。記事及其簡(jiǎn)括，一字寓褒貶。春秋筆法：《春秋》的語(yǔ)言簡(jiǎn)煉含蓄，準(zhǔn)確謹(jǐn)嚴(yán)，選詞煉句，十分仔細(xì)，一字之中?！霸H，別善惡”，故被后世尊為具有“微言大義”的“春秋筆法”。國(guó)語(yǔ)：國(guó)別體史書(shū)，以記言為主。全書(shū)共二十一卷，分別記載了周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八國(guó)事?！墩撜Z(yǔ)》：一部記述孔子及其弟子言行的語(yǔ)錄體散文集，由孔子弟子及再傳弟子纂錄而成。該書(shū)比較忠實(shí)地反映了孔子在哲學(xué)、政治、時(shí)事、教育、文學(xué)等方面的思想觀點(diǎn)?！蹲髠鳌罚骸洞呵镒笫蟼鳌罚址Q《左氏春秋》。相傳為左丘明所作，是我國(guó)第一部記事詳備完整的編年史書(shū)。記事上起魯隱公元年，下至魯哀公二十七年。詳細(xì)系統(tǒng)地記述了春秋時(shí)各國(guó)的政治軍事文化等方面的主要事件?！稇?zhàn)國(guó)策》：以記言為主的國(guó)別體史書(shū)，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的史料匯編，主要著重記述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)的策士、說(shuō)客的言行。思想上“重士”和“民本”?！对?shī)經(jīng)》：我國(guó)第一部詩(shī)歌總集。它收錄了西周初到春秋中葉詩(shī)歌305篇。（百度百科上說(shuō)詩(shī)經(jīng)共311篇，是算上了另外六篇有目無(wú)詞的笙詩(shī)）書(shū)成于春秋時(shí)期，先秦通稱為“詩(shī)”或“詩(shī)三百”。全書(shū)分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分。關(guān)注現(xiàn)實(shí)，并采用了“賦”、“比”、“興”的藝術(shù)手法。先秦諸子散文：在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，隨著諸子爭(zhēng)鳴的興起，各家代表人物紛紛著書(shū)立說(shuō)以闡明自己的政治主張，出現(xiàn)了以論說(shuō)為主的著作，統(tǒng)稱之為諸子散文。包括以語(yǔ)錄體為主的《論語(yǔ)》和《墨子》，從語(yǔ)錄體向?qū)ｎ}論文過(guò)渡的《孟子》、《莊子》和成熟時(shí)期的《荀子》、《韓非子》。其中以《莊子》、《孟子》文學(xué)成就為最高。1先秦歷史散文：指在先秦時(shí)代，一些記載歷史興廢之跡的著作，本為歷史書(shū)，然又具有一定的文學(xué)價(jià)值，故稱之為歷史散文。主要以《尚書(shū)》、《春秋》、《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《戰(zhàn)國(guó)策》等代表，其中《左傳》與《戰(zhàn)國(guó)策》文學(xué)價(jià)值最高。1楚辭：戰(zhàn)國(guó)中晚期產(chǎn)生于南方長(zhǎng)江流域楚地的一種新型詩(shī)體，以屈原、宋玉等為代表作家，代表作品包括屈原《離騷》、《九歌》、《九章》等，因西漢劉向編輯《楚辭》而得名。