【正文】 .《過秦論》中“過”的意思是：指責過失（即指出過失）。 　　6.《過秦論》的題目含義及作者寫作意圖：（1）題目意為論說秦朝的過失。（2）是為了總結(jié)秦王朝興衰勝敗的歷史教訓來作為漢王朝的前車之鑒，告誡當時的統(tǒng)治者記取歷史教訓，免蹈秦王朝滅亡的覆轍。（簡） 　　7.《過秦論》的結(jié)論是什么，作者如何提出這一結(jié)論的：（1）結(jié)論是“仁義不施，而攻守之勢異也”。 　?。?）用層層對比的手法敘述歷史事實，秦的發(fā)展，登峰造極而迅速覆亡。（簡或選） 　　 《過秦論》所用的對比手法及時突出主旨的作用：（1）秦統(tǒng)一之前秦與六國諸侯比；秦統(tǒng)一后登峰造極與一介戍卒陳涉起義比；陳涉力量與六國諸侯比；秦統(tǒng)一前與統(tǒng)一后聲威、力量比。（2）凡此，均更加深刻地說明秦國滅亡主要在于自身不施仁義，發(fā)人深省，使文章更具說服力。（論述） 　　9.《過秦論》以主要篇幅歷述秦之強盛，最后卻轉(zhuǎn)入寫秦亡而得出結(jié)論，這樣寫的好處是：欲揚先抑，對比強烈，結(jié)論自然，令人信服。 　?。何闹卸嘤娩仈⑴疟鹊木涫?，如“有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心”“追亡逐北，伏尸百萬，流血漂鹵，因利乘便，宰割天下，分裂河山，強國請服，弱國入朝”。這種氣勢和句式，都使人讀起來感覺大氣磅礴，文采飛揚，非常酣暢。（簡或選） 　　晁錯：《論貴粟疏》，選自《漢書。食貨志》。主要論說以糧食為貴的道理：“饑寒至身，不顧廉恥”，要重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。 　　2.《論貴粟疏》從正反兩面論說了重農(nóng)貴粟對于國家的富強和人民的安定生活所具有的決定性意義，并提出了當時可行的具體措施。明君要“貴五谷而賤金玉”，國家要“損有余補不足”。 　　司馬遷：1.《史記》是我國第一部紀傳體通史，記載了從傳說中的黃帝到漢武帝時3000多年的歷史。 　　《史記》中用于記述帝王事跡的是“本紀”。 　　“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的是《史記》，是我國第一部傳紀文學，代表漢代文學的最高水平。 　　《報任少卿書》。任少卿，作者的朋友，名安。任安受牽被腰斬，曾寫信向司馬遷求援，司馬遷作此書回報。信中，作者自述了遭受宮刑的前因后果以及為著作《史記》而不得不含垢忍辱，茍且偷生的痛苦心情。這篇不可多得的“奇文”提出了“發(fā)憤著書”說，“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也”的論點。 　　“屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》”、“《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也”而成為“發(fā)憤著書”理論的是司馬遷。（見《報任少卿書》） 　　《報任少卿書》的創(chuàng)作目的在于成就“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的偉大事業(yè)。 　　“身殘?zhí)幏x”同義的句子是：“大質(zhì)已虧缺矣”。 　　《項羽本紀》1. 這是《史記》人物傳中最具文學色彩的篇章之一，作品對項羽的坑秦卒、燒秦宮、屠咸陽、烹說者只輕輕帶過，主要歌頌其作戰(zhàn)的勇猛，同情其不幸結(jié)局。 　　：“劍，一人敵，不足學，學萬人敵”。意思是學了兵法，可以抵擋萬人。 　　，項羽見之曰：“彼可取而代之”；劉邦見之曰：“嗟夫，大丈夫當如此也?！狈治鰞扇说牟煌愿瘢海?）項羽與秦有仇，出身貴族，有大志，鋒芒畢露；（2）劉邦出身平民，艷羨心理，有大志，性格略委婉。 　　4.《項羽本紀》（節(jié)）中的主要情節(jié)：項羽小時學書學劍故事；鉅鹿之戰(zhàn)（破秦救趙的一次戰(zhàn)斗，斬殺宋義、擊破秦軍、威震諸侯）；鴻門宴（項羽入關后與劉邦的一次交鋒，由項羽入關受阻、項伯報信、鴻門晏飲，劉邦脫身構(gòu)成）；垓下之圍（敘寫項羽最后結(jié)局，由別姬、東城決戰(zhàn)、自刎烏江等情節(jié)構(gòu)成）。 　　5.《項羽本紀》中的成語：披堅執(zhí)銳、破釜沉舟、從壁上觀、項莊舞劍，意在沛公、勞苦功高、人為刀俎，我為魚肉、沐猴而冠、四面楚歌、霸王別姬、羞見江東父老。 　　“鴻門宴”為例，分析劉、項兩方一些主要人物的個性：范增深謀遠慮，對劉邦極為警惕，能審時度勢；劉邦工于心計，能言善辯；樊噲忠心耿耿，率直豪爽；張良有情有義，胸有成竹。（簡） 　　7.“鴻門宴”上，項莊舞劍，意在沛公，而“常以身翼蔽沛公”者為項伯。 　　《魏公子列傳》本文選自《史記》。魏公子即信陵君，姓魏名無忌，戰(zhàn)國時代著名的四公子之一。表現(xiàn)了他竊符救趙的壯舉。為信陵君竊符救趙的獻計并自刎的人是侯生，即侯贏。 　　班固：1.《漢書》是我國最早的紀傳體斷代史，經(jīng)多人之手成書。班固死前只寫出《漢書》的大部分篇章，其妹班昭在馬續(xù)協(xié)助下補作，終于完成了這部歷史名著。 　　《蘇武傳》1.《蘇武傳》選自《漢書。李廣蘇建傳》，蘇武父名蘇建，因軍功封侯，蘇武的傳記附在他的傳后。作品略寫蘇武出使匈奴、歸漢等，而對衛(wèi)律逼降、李陵勸降以及蘇武臥雪牧羊剮重點詳寫。 　　2.《蘇武傳》是《漢書》中寫得極為生動、富有文學性的一篇，也是充滿愛國精神的佳作。 　　3.《蘇武傳》中以人情感化勸降的是李陵，用威脅利誘、軟硬兼施手段逼降的是衛(wèi)律。 　　4.《蘇武傳》中“乃徙武北海上無人處”，“北?！敝附褙惣訝柡?。 　?。盒l(wèi)律死心塌地投敵，滿足一時的富貴榮華，一幅叛臣嘴臉；李陵計較個人恩怨，置民族大義于腦后，但內(nèi)心尚有愧，面對蘇武，痛苦而泣。（簡） 　　，即蘇武形象：滿腔愛國之情，堅持民族氣節(jié)，不以個人恩怨為轉(zhuǎn)移，絕不貪圖功名利祿。（簡） 　?。阂话闱闆r只作簡要交待，以寥寥數(shù)語一筆帶過，而對衛(wèi)律的逼降和李陵的勸降以及臥雪牧羊等，則作為重點加以詳寫，通過人物的語言行動和富有特征的細節(jié)來刻畫，使蘇武的形象鮮明突出，給人以深刻的印象。（簡） 　　“鴻燕傳書”出自《蘇武傳》。常惠叫漢朝使者對單于說：“皇上在上林苑射獵，射中一只雁，雁足上系著用綢子寫的信，上面說蘇武一行人在某個大澤里?！?　　張衡：東漢著名的天文學家和文學家。詩用比興手法，以“美人”比君子，以珍寶比仁義，以水深雪紛比小人。 　　《四愁詩》《同聲歌》《四愁詩》在五、七言發(fā)展史上有一定地位。 　　2.《四愁詩》是騷體詩，但不是對屈原作品的刻板模擬。它是中國詩史上較早的七言詩試作。最早錄此詩的是《文選》。所思：是心中思念的人；太山：即今山東泰安的泰山。本篇寫懷人愁思。 　　漢樂府：?！皾h樂府”是漢代的樂府詩。敘事性是漢樂府的基本藝術特色。 　　。根據(jù)宋代郭茂倩所編《樂府詩集》的分類，漢樂府大抵保存于郊廟歌辭、鼓吹曲辭、相和歌辭之中。漢樂府在形式上采用雜言和五言，是一種具有口語化特色的新詩體。其中特別是五言為漢代民間首創(chuàng)，后經(jīng)文人加工成為中國詩歌的主要形式。 　　《陌上?！罚瑪⑹鎏卣{(diào)戲采桑女子遭到嚴正拒絕的故事。 　　：美麗，勇敢、堅貞；聰明機智，能說會道。（簡） 　　，側(cè)面描寫其美貌，以人物對話入詩。這是民歌中常用的表現(xiàn)手法。這種寫法給讀者留下了豐富的想象余地，也給詩歌增添了幾分喜劇氣氛。 　　4.“夸夫”對豐滿人物形象和增強詩的喜劇意味的作用：表現(xiàn)羅敷的聰明機智，能說會道；揭露了封建官僚害怕上司的心態(tài)，增添了幾分詼諧色彩，增加了喜劇性。（簡） 　　《平陵東》漢樂府敘事詩。寫一個善良的人平白無故被人綁架去敲詐勒索，被逼無奈，只好叫家人把小黃牛賣掉來湊錢贖身。 　　《古詩為焦仲卿妻作》，也是中國文學史上杰出的長篇敘事詩。最早見于南朝徐陵所編的《玉臺新詠》。 　　2.“孔雀東南飛，五里一徘徊”，借孔雀起興，預示了全詩的悲劇氣氛。 　?。和ㄟ^劉蘭芝、焦仲卿殉情而死的家庭悲劇，深刻揭露了封建禮教的吃人本質(zhì)，熱情謳歌了忠于愛情、反抗壓迫的斗爭精神，寄托了青年男女對愛情、婚姻自由的熱烈向往。（簡） 　?。海?）全詩共分四段：第一段辭歸，第二段送別，第三段逼婚，第四段殉情。（2）采取雙線推進的方式：一條線索由劉蘭芝、焦仲卿夫婦之間的關系組成；另一條線索由劉、焦夫婦同焦母、劉兄之間的關系組成，并在全詩中占主導地位。詩中多用照應手法，體現(xiàn)了結(jié)構(gòu)的細密。（簡） 　　、焦仲卿、焦母、劉兄為例，分析此詩善以人物對話刻畫人物性格的特點：通過富有個性的人物對話塑造了鮮明的人物形象，“淋淋漓漓，反反復復，雜述十數(shù)人口中語，而各肖其聲音面目，豈非化工之筆”（《古詩源》卷四，沈德潛）。劉蘭芝的外柔內(nèi)剛，焦仲卿的懦弱無奈，焦母的專橫，劉兄的勢利，都通過他們的語言生動地表現(xiàn)了出來。（簡） 　　6.“蘭芝辭別”與“太守迎親”的作用：“蘭芝辭別”表現(xiàn)蘭芝性格堅強，不在婆婆面前露出驚慌與悲傷：“太守迎親”反襯蘭芝不慕富貴榮華，忠于愛情。（簡） 　　“此婦無禮節(jié)，舉動自專由”，蘭芝針鋒相對回答“奉事循公姥，進止敢自?！?。 　　8.《古詩為焦仲卿妻作》中蘭芝點明悲劇原因是“同是被逼迫，君爾妾亦然?！?　　，塑造了鮮明的人物形象。 　　：劉、焦墓地梧桐松柏枝葉交相覆蓋，鴛鴦雙雙日夕和鳴，象征著男女主人公貞潔愛情的不朽，表達了作者對他們追求自由愛情的可貴精神的贊頌和對他們不幸命運的同情。（簡） 　　古詩十九首：。南朝昭明太子蕭統(tǒng)所編《文選》，內(nèi)收錄有無名氏古詩多首，題為《古詩》。 　　2.《古詩十九首》藝術形式上多用五言，善用比興寄托，言近旨遠，語短情長，耐人尋味。其藝術成就確是文人五言詩達到成熟階段的標志。 　　《行行重行行》：“衣帶日已緩”表示思婦相思之苦：“浮云敝白旦”比喻思婦對在外丈夫的掛念和猜疑。 　　“鳥飛返故鄉(xiāng)，狐死必首丘”（《哀郢》）含義和表現(xiàn)手法相同的是“胡馬依北風，越鳥巢南枝”，為比興語，托物寓意，受到歷代好評。北方的馬總是依戀北方，南方的鳥總是在朝南的枝條上筑巢，表示人們總是懷念故鄉(xiāng)迢迢牽牛星》，寫女子離別相思之情。是最早比較完整的以牛郎織女故事為題材的詩篇。 　　2.《迢迢牽牛星》中“終日不成章”句運用了出自《詩經(jīng)》的典故。 　　3.《迢迢牽牛星》中的疊字及意思：迢迢遙遠的樣子；皎皎明亮的樣子；纖纖纖細柔長的樣子；札札織機聲；盈盈水清澈的樣子。表達感情色彩的疊字是“脈脈”。疊字互相呼應，形成和諧回蕩的節(jié)奏，增強了音樂美。（簡或選） 　　《西北有高樓》此詩空中送琴，描摹琴聲，縹渺空靈?！扒迳屉S風吹，中曲正徘徊”。（清商，樂曲名，流行于漢代） 魏晉南北朝部分 　　概況：建安詩歌是魏晉南北朝文學發(fā)展史上光輝奪目的一章。以曹氏父子和建安七子為代表而形成“慷慨任氣”的時代風格，就是后世稱道的建安風骨。曹丕《燕歌行》開創(chuàng)了七言的新體制。 　　曹操：1.《步出夏門行》樂府舊題。選一、四兩章《觀蒼海》《龜雖壽》。 　　《觀蒼?！??！队^蒼海》借景抒情，情景交融?！洱旊m壽》以喻說理，理趣相生?！袄象K伏櫪，志在千里；烈土暮年，壯心不已”出自曹操《步出夏門行。龜雖壽》?！傲沂俊敝感貞褖阎镜娜恕?　　《短歌行》。主要內(nèi)容：感慨未能早日建功立業(yè)，渴望賢才輔佐。 　　2.“何以解憂，惟有杜康”，杜康，酒的代稱。 　　3.“明明如月，何時可掇”：比喻求賢之思不絕。比喻理想可望而不可及。 　　4.“周公吐哺”用周公的典故，表達像周公那樣禮賢下士，虛心待賢，使天下賢士歸心。 　　5.“青青子衿”“呦呦鹿鳴”句為《詩經(jīng)》成句應用?！扒嗲嘧玉疲朴莆倚摹币鉃樗寄钯t才，渴望來歸：“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”意為來歸之后盛情禮遇。 　　6.《短歌行》表達的思想感情，即如何理解“對酒當歌，人生幾何”：詩人對人生短暫的深沉感慨是擔憂功業(yè)無成，是要珍惜光陰，想趁有生之年招納賢才，以完成統(tǒng)一天下的大業(yè)。（簡） 　　《詩經(jīng)》成句表達的意思：“青青子衿，悠悠我心”二句表達對賢才的殷切期待之心：“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”四句表達求賢既得，盡禮娛賓。（簡或選） 　　8.“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依”所用的手法及其喻意：用得是比興手法。以生動的烏鵲南飛的形象比喻當時賢者四處奔走，流露出詩人唯恐賢者不來歸附的深深焦慮。（簡或選） 　　曹丕：《燕歌行》，原為燕地音樂，后來曲調(diào)失傳。它是我國現(xiàn)存第一首完整的七言詩，在詩歌發(fā)展史上有重要地位。作者曹丕。 　　2.“秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜”出自曹丕《燕歌行》。 　?。簩懸粋€女子深切懷念客居遠方的丈夫。其中運用了牛郎織女的神話傳說?！懊髟吗ㄕ瘴掖玻菨h西流夜未央”“星漢”指銀河。 　　曹植：《白馬篇》《游俠篇》，以首二字名篇，是曹植自己創(chuàng)造的樂府新題。作品以鋪敘的手法熱情贊美邊塞游俠兒的武藝高超、勇敢機智和忠勇愛國。 　　2.《白馬篇》是曹植前期的樂府詩，寫于曹丕即位之前。詩中的俠兒形象也是詩人的自我寫照。 　　《贈白馬王彪》并序 ，即寫作背景：白馬王曹彪是曹植的異母弟。黃初四年五月，曹植與曹彪、任城王曹彰同到京師洛陽朝會。曹彰暴死京都。七月，曹植與曹彪返回封地，想同路東歸，以敘友情，但監(jiān)國使者不許，曹植便寫此詩以泄悲憤。（簡） 　　2.“玄黃猶能進，我思郁以紆”，“玄黃”指馬?。骸肮禄晗韫视?，靈柩寄京師”句中的死者是曹彰：“年在桑榆間”指人到老年。 　　“丈夫志四海，萬里猶比鄰。恩愛茍不虧，在遠分日親”提煉為“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的詩人是王勃。 　　：大部分章節(jié)抒寫兄弟之間的離合之悲和生死之感，但并非全為與曹彪分別而發(fā)。詩人感情激憤是自身受朝廷猜忌、壓迫的怨憤。透過對讒巧之徒的怒斥，不難體會到詩人對曹丕的怨憤。（簡） 　　：章與章之間用首尾相接的轆轤體（頂針）形式加以蟬聯(lián)。（簡） 　　6.“鴟梟”“豺狼”“蒼蠅”句指什么？用了何種方法？（1）鴟梟、豺狼、蒼蠅喻弄權的、花言巧語的奸邪小人，讒巧搬弄是非的小人。這些壞人造成了兄弟失和、骨肉疏遠。（2）用比興手法。（簡或選） 　　《吁嗟篇》，為詠物詩。詩中作者以“轉(zhuǎn)蓬”（隨風漂蕩的蓬草花）自喻，寫因封地屢次遷徙，生活飄泊無定，發(fā)抒“宕宕當何依”的感嘆和“長去本根逝”的悲哀。如沉痛抒情詩句“愿為中林草，秋隨野火燔”。 　　，實為詠懷的比興手法：通篇運用比興。（1）“愿為中林草，秋隨野火燔”表達詩人寧愿毀滅，不愿飄飛，沉痛呼號的情感。（2）詩中的“轉(zhuǎn)蓬”系詩人自喻，轉(zhuǎn)蓬飄泊無定的景象正是詩人遷徙不定的生活際遇的寫照，轉(zhuǎn)蓮的悲辛也正是詩人的痛苦。 　　《洛神賦》，溺死于洛水而為洛水之神，謂之洛神。本篇寫的是以純潔深摯的感情為基礎的人神相戀的故事。不同于《湘夫人》（寫配偶神之間的約會與期盼）。 　　2.《洛神賦》是受宋玉《高唐賦》《神女賦》的啟發(fā)而創(chuàng)作的，它們的共同