粵教版選修游園驚夢(mèng)教案-資料下載頁
2024-12-04 17:45本頁面
【導(dǎo)讀】白先勇當(dāng)代作家。國民黨高級(jí)將領(lǐng)白崇禧之子。中學(xué)時(shí)深受中國古典小說和“五四”新文學(xué)作品的浸染。童年在重慶生活，后隨父母遷居南。年發(fā)表第一篇小說《金大奶奶》。發(fā)表了《月夢(mèng)》、《玉卿嫂》、《畢業(yè)》等小說多篇。1963年赴美國，到衣。阿華大學(xué)作家工作室研究創(chuàng)作，1965年獲碩士學(xué)位后旅居美國，任教于加州大學(xué)。上世紀(jì)80年代其作品《謫仙記》被導(dǎo)演謝晉改編為電影《最后的貴族》。毛的啟蒙老師，上世紀(jì)60年代與張愛玲有一面之緣。將湯顯祖的《牡丹亭》精編為“四百。年青春之夢(mèng)，姹紫嫣紅《牡丹亭》”。白先勇一九三七年生于廣西南南，未滿一歲遷居桂林。父親白崇禧為國民黨名將，曾任。首任國防部長，母親馬佩璋出身于廣西富商家庭。白先勇在桂林度過他的美好童年，直至湘。生活水平仍停留在五十多年前的水平，令白更感世變更，人各有不同命運(yùn)。一九四四年，白家離開桂林遷到重慶，白不幸染上肺病，要受到隔離。國歷史有一定關(guān)系。
【正文】 這種情愫，以鄉(xiāng)愁的形式表現(xiàn)出來。例如，錢夫人總覺得“臺(tái)灣的衣料粗糙，光澤扎眼，尤其是絲綢，哪里及得上大陸貨那么細(xì)致，那么柔熟？” “臺(tái)灣的花雕到底不及大陸的那么醇厚，飲下去終究有點(diǎn)割喉的。”這種對(duì)臺(tái)灣的不認(rèn)同感，并不僅僅得自于錢夫人自己，而是敗走臺(tái)灣的人的普遍的心理情緒。比如來臺(tái)幾十年，竇公館請(qǐng)客仍用上海的廚子，劉副官仍頑固地操著蘇北的口音。這些都是去國之人的鄉(xiāng)愁的整體表現(xiàn)，他們對(duì)臺(tái)灣、對(duì)臺(tái)灣的現(xiàn)狀并沒有認(rèn)同感、歸屬感，而是頑固地堅(jiān)持過去的生活（ 比如票友會(huì)），頑固地眷戀著大陸。這些人在白先勇認(rèn)為都是一群“流浪的中國人”，他們退走 大陸，在臺(tái)灣又不能融入和歸屬，他們沒有自己的家園，在心理情感上處于漂泊狀態(tài)，所以對(duì)故國懷有強(qiáng)烈的眷念。 白先勇對(duì)于中國的傳統(tǒng)文化是有著深刻的認(rèn)同感的，在《游園驚夢(mèng)》這部小說里擇取昆曲票友聚會(huì)也是有象征意義的。在六十年代，作為“中國表演藝術(shù)中最精致最完美的一種形式”的昆曲也已經(jīng)式微了，受到歐美電影等新興文化的強(qiáng)烈沖擊。小說中堅(jiān)持喜愛和追憶昆曲這種傳統(tǒng)藝術(shù)的，都是一些從大陸敗走的遺民如錢夫人、竇夫人、余參軍等。他們既是政治 上的遺民，也是傳統(tǒng)文化上的遺民。臺(tái)灣本土的人脫離大陸本土文化的母體，對(duì)這些傳統(tǒng)文化并沒有多高的欣賞能力，也就沒有多少眷戀。人心不古作為一種現(xiàn)實(shí)，文化遺民們無力去改變，便只有承認(rèn)，而他們對(duì)昆曲的堅(jiān)持和喜愛，僅僅是對(duì)故舊文化的懷念，也是作者文化鄉(xiāng)愁的表現(xiàn)。 我們中國傳統(tǒng)文化，有一個(gè)光輝燦爛的過去?？墒蔷鸵?yàn)樘v究純美、純粹精神，絲毫不肯接受現(xiàn)實(shí)俗世的污染，在今日的平民世界里，已和一般人的生活幾乎完全脫節(jié)，再也無法受到欣賞和了解。于是人人遺棄古老優(yōu)美的中國文化，趨奔迎接嶄新通俗的西洋文化，正如清乾隆年間，通俗 的“花部”亂彈終于取代了優(yōu)美的“雅部”昆曲。如此，小說里錢夫人的今昔感觸，以及往日悼念，就有了更深一層的含義，而《游園驚夢(mèng)》也就變得好像是作者對(duì)我們五千年傳統(tǒng)文化的一闕挽歌。 如此，《游園驚夢(mèng)》小說，從錢夫人個(gè)人身世的滄桑史，擴(kuò)大成為中國傳統(tǒng)文化 —— 特別是貴族文化 —— 的滄桑史。 同樣的暗示含義，亦可引申到社會(huì)型態(tài)問題上，那就是，影射貴族階級(jí)和農(nóng)業(yè)社會(huì)的沒落，平民階級(jí)和工業(yè)社會(huì)的騰起，小說結(jié)尾，竇夫人問錢夫人：“你這么久沒來，可發(fā)覺臺(tái)北變了些沒有？” 錢夫人沉吟了半晌，側(cè)過頭來答道： “變多 唆?！? 走到房門口的時(shí)候，她又輕輕的加了一句： “變得我都快不認(rèn)識(shí)了 —— 起了好多新的高樓大廈?！? “變”一字，就是這篇小說的中心主題?！捌鹆撕枚嘈碌母邩谴髲B”，即比喻工商業(yè)社會(huì)之興起。我們還注意到，今日宴會(huì)里唱《游園》的后起之秀，是徐“太太”，不是徐“夫人”。作者如此暗示：“上流社會(huì)”雖然還存在，“貴族階級(jí)”卻已隱逝無蹤。 作者復(fù)雜的情緒幾經(jīng)解構(gòu)和圖釋，最終匯為一條主旋律的精神內(nèi)涵 —— 懷舊，或者說鄉(xiāng)愁。這種懷舊包含幾個(gè)層次結(jié)構(gòu)，一則是對(duì)過去生活的懷戀與追憶，一則是對(duì)故國心理情感的眷念，還有就是對(duì)故舊文化傳統(tǒng)的依戀。 作業(yè)： 白先勇在小說中談到的“人生如夢(mèng)”引發(fā)你怎樣的人生體會(huì)？ 預(yù)習(xí)白居易詩歌
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