粵教版選修行己有恥-資料下載頁
2024-12-08 21:39本頁面
【導(dǎo)讀】2準(zhǔn)確理解孔子所謂的“恥”（禮）的思想。1為什么在這里談廉恥要提到左丘明？1“巧言”等與”匿怨而友其人”都是孔子“恥之”的，為什么要分開來寫？2”唯我與爾有是夫！“中”夫“有什么意味？（潘宇斐）。2孔子說“用之則行，不用則藏”可是他在到處碰壁之后，還要周游列國，兜售他的主張，“知其不可而為之”呢？4“必也臨事而懼”是不是與“死而無悔”對應(yīng)的？如果是，那么“懼”可以翻譯成“小心。4孔子不是主張“為國而亡，死而無憾”，那么這里為什么有“不與”“死而無悔者”？56孔子為什么在此要說自己見不得圣人和善人？6“亡而為有，虛而為盈”這樣的人孔子認(rèn)同嗎？7“有若無，實(shí)若虛”這與“行己有恥”有什么關(guān)系？7孔子在交友之道里說“無友不如己者”，可是為什么他的學(xué)生曾子卻把“以能問于不能，8孔子通過正反對比論說，究竟要表達(dá)什么主張？8這段中有五個(gè)“道”它們的意思相同嗎？
【正文】 己一方面認(rèn)為“亡而為有，虛而為盈，約而為泰”是沒有“恒心”的非君子，另一方面有對“有若無，實(shí)若虛”的顏回稱贊為君子，更不能理解的是他主張“犯而不?！保墒且徽茩?quán)就殺所謂的“犯上作亂”者少正卯呢？ （解答：是的，孔子就是一個(gè)人格分裂的人，殺少正卯就是一個(gè)有力的明證。） 三小結(jié)課文，完成課后練習(xí)題，討論后展示如下 思考探究一 怎樣理解孔子的“用之則行，舍之則藏”和“邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也”？ 答：孔子認(rèn)為被當(dāng)局者重用就應(yīng)該充分地發(fā)揮自己的才干表現(xiàn)自己，不被重用也不要抱怨，就好好的躲在家里修煉，以等待時(shí)機(jī)。又說國家走上正道，如果你個(gè)人不能富貴，那就一定是你個(gè)人的責(zé)任，應(yīng)該為此感到羞恥；如果社會動蕩小人當(dāng)?shù)?，你個(gè)人在這種情況下發(fā)財(cái)當(dāng)官了，那你發(fā)的就是不義之財(cái)，做 的就是貪官污吏，應(yīng)該為此感到羞恥。他的這些說法，其實(shí)質(zhì)還是強(qiáng)調(diào) “仁義”，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的修養(yǎng)，認(rèn)為一個(gè)有內(nèi)心定力的人，不管在什么情況下都能用“仁義”決定自己的動靜行止。對于孔子的這個(gè)觀點(diǎn)，我還是比較認(rèn)同的，我們既要積極地抓住機(jī)遇在服務(wù)社會的時(shí)候?qū)崿F(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，又要嚴(yán)格要求自己做到在各種不良的誘惑面前保持清醒的頭腦，即便在世風(fēng)日下的情況下能堅(jiān)守自己的個(gè)性，不隨波逐流同流合污。 思考探究二 孔子說：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！”請說說你對這句話的理解。 答：這句話的意思是說，做人一個(gè)起碼的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該做到 ：說話有誠信，辦事有責(zé)任，即便淺薄無知，也能堅(jiān)守自己，有主心骨，不做風(fēng)吹兩邊倒的偽君子。這種人，在孔子看來沒有那些“行己有恥，使于四方，不辱君命”的君子“高尚”，但我以為人如果能做這樣就已經(jīng)不錯(cuò)了，事實(shí)上如果社會上絕大多數(shù)人能這樣，那社會風(fēng)氣就比很好。問題就在于我們總喜歡像孔子那樣首先“高標(biāo)準(zhǔn)”要求，結(jié)果反而做不到，而且動不動就那“國家”“君主”來壓人，更容易在民眾心里造成逆反，有權(quán)有勢似乎就有了“德”，結(jié)果“只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈”，所謂的“正人君子”不講誠信，造成了社會誠信的嚴(yán)重流失。教訓(xùn)是深刻的。 思考探究三 結(jié)合當(dāng)今的社會生活，談?wù)効鬃拥娜松鷳B(tài)度有什么現(xiàn)實(shí)意義 答：孔子的人生態(tài)度，在課文中主要表現(xiàn)在他的榮辱觀上，從道德操守、從政理想、言談舉止、求學(xué)態(tài)度等方面可以歸納為如下幾點(diǎn)： ⑴以表里如一持之以恒為榮，以口是心非前后矛盾為恥； ⑵以有道致富守法做官為榮，以不仁致富不義升官為恥； ⑶以辦事認(rèn)真說話謹(jǐn)慎為榮，以魯莽行事言過其行為恥； ⑷以虛心好學(xué)寬恕別人為榮，以不學(xué)無術(shù)不懂裝懂為恥。 對于孔子的人生態(tài)度，如果能夠從整體上去把握，我們還是可以獲得上述這些具有現(xiàn)實(shí)意義的觀點(diǎn)。但是如果 只言片語的看，我們有很容易發(fā)現(xiàn)孔子孔子不但說的話前后矛盾，而且和他自己的行為也有嚴(yán)重沖突，從這個(gè)意義上說，他其實(shí)就一個(gè)很無恥的人，而把這樣一個(gè)無恥之當(dāng)作圣人來吹捧的人就比孔子更無恥了。
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